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二十九 覆南昌喻寅山函 廿六年七月六日
惠函及研究费四元收到,先天八卦乾南坤北,离束坎西,处处相配相对者,乃天地自然之气,天地人已开已闢已生而后之义,即所谓大玄空是也,千古不动,又名体卦,如今之四运,即属兑卦,兑上缺,两阳一阴,阳九阴六,所以四运自庚午年交进至民国四十二年交脱,后天八卦则随时流动,如上元初运为一白,今则已进四运,以挨星之巽卦为正神,宜安在高山实地,此名用卦,所以称先天为体,后天为用,天尊地卑,为天地自然之相配相交,故地理作法,处处是两片,一雌一雄,一山一水,一空一实,一动一静,皆两片也。八体即八卦,先有一阴一阳之两爻,两爻相交而化生六子,并老父老母而成八卦,此所谓八体也。宏布者,天地间处处是八体也。所以先天成八卦,后天亦成八卦,东西南北四正四隅,皆八卦也。分施者,子母公孙各自分管也。犹一运过而二运,二运过而三运,而四运六运是也。三大卦,即江东江西江南北之三卦,先天妙合之八卦,即六子为父母,六子为六子之卦,二五媾精,二五妙合,如乾坤相交,一索而成风雷,再索而成水火,三索而成山泽,此乾坤为父母之妙合也。六子类推,其秘旨见奥语首章,将来自可明了,玆姑暂缓之。
三十 覆江西熊震寰函 廿六年七月六日
接六月廿四日函,藉悉六月十五日一函未经奉函覆,兹查来函计有五月十四日及三十一日两函,馀无收到,谅为邮局所误,前着章氏用法,有验有不验,如今运之乾巽亥已、庚甲寅申、丁癸午子等,均为旺向,与章法暗合,为乾巽亥巳、庚甲寅申坤艮,章氏谓旺,玄空心法均不可用,其不可点有为此,吾人研究地学,一为安亲一为学术,非以此谋食也。语:一德、二运、三、风水,理不敌数,亦为千古名言,按地理形气推论,一地万不能累代不替,鄙着常识中,也曾编列,语云:坟多必发,亦一理也。立向以清纯为第一,凡骑缝即落空,亦称双山双向,除非寺观空门,凡修改宅向,再将门槛摆正,墙垣不必改动,请囊三卷,为研究地学之纲领,其条目散见于序、奥、天玉、宝照各经中,循序而进,自可明了,恐学者徒其糟粕,不知其有精锐也,语云:其精锐者其退速,古人十年寒窗,同一理也。至其取用之法,各经本文,实已略露一斑,今而后,务从讲义中用功夫,不以他书搀杂为是,
(1)辛乙兼西卯山龙,近年不利,系指已过这四年论,以兑乾两宫有水之故,六运乾水为旺,故主吉,无法修改,恐卯辰巳流年对冲,亦有欠利,
(2)尊宅卯酉甲庚及甲庚卯酉,今运均属退气,以甲庚论,须旺于六运,当此之时,别无办法,只有将门前遮满,改收坤申之气为吉,乾宫能有屋宇遮拦为吉,内门收得坎震巽三宫之气为合,住房以床为太极,账房以账桌为大极,太极即安放罗盘之处,视门路动气,收得生旺即为吉,辛字现有小路,能使其屈折为可,朝东之屋,不开后门,专用朝东门出入,可收震巽之气,较朝西之宅为利多矣。明乎太极与挨星二作法,即能安排,非难事也。

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