《周易》原文_关于《周易》，你至少要知道什么？
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《易经》是什么－－看得懂的《易经》
一、易经（按出现的先后顺序）：
1、伏羲：
贡献：结绳文化、先天八卦图形、六十四卦图形。
特点：上古人类着眼于观察自然、自我保护，着重讲自然规律。
2、周文王：
贡献：后天八卦图形、六十四卦卦名、卦辞、卦爻的阴阳变化。
特点：被商纣王在狱中关7年时所写，只能用比喻、暗示，是苦悟感慨，多讲家庭、牢狱之灾、处世、治国，不易读懂。
3、周公旦（周文王之子、周武王亲弟、孔子常梦到和曹操诗里说的周公就是他）：
贡献：爻辞、仁义观、礼乐制度、厚德载物的风范。
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特点：多讲处世、治国、家庭、牢狱之灾。
二、易传（对易经的解释说明）：
孔子：
贡献：五十岁后开始学习易经，对易经的学习心得、感悟和解释说明，共七项十篇，称为《十翼》；将《易经》编入六艺之首，形成教材；君子之易的四德。
《十翼》：《彖传》上下篇：解释卦辞
《系辞》上下篇：怎样学习体会占卦心得
《象传》上下篇： 大象：解释卦名、卦象
《小象》：解释爻辞
《序卦传》：卦序（将64卦分为上经30篇和下经34篇）
《杂卦传》：附录补充
《文言传》：乾坤二卦
《说卦传》：八卦的万物类象（即八卦都代表哪些东西）
君子之易的四德：察言：指《易》中的文采部分
观变：指《易》中的思维部分
制器：指《易》中的象，物品部分
占卜：指《易》中的吉凶部分
特点：不得志，不占卜、只讲易理即易经中的哲理。
三、易的三大特点：
1、不易：指宇宙规律是不变的，不可违背。
2、变易：讲事物的变化
3、易简（也称简易）：易：乾，平和
简：坤，简约。
四、易的两大部分：
1、义理：讲做人做事的道理。
2、象数：占卜，实用实战，用来指导人的决策。
五、易卦的几种演化规律：
1、六十四卦方圆图:
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2、八宫卦变（京房易）：64卦按八纯卦的七种变法，每个纯卦统领七个卦，最后两种叫游魂卦和归魂卦，如占行人走失时，占到游魂卦代表回不来，占到归魂卦时代表能回来。 [转载]《易经》是什么－－看得懂的《易经》
3、序卦（孔子）：按人生和事物的发展规律，将64卦分为上经30篇和下经34篇。
4、十二辟卦（十二消息卦）：
按节气和十二律吕（音乐）规律演化的12个卦，是复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遯、否、观、剥、坤。被视为由“乾”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。从复至乾，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。为阳息过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。为阴消过程。用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，即十二月卦。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，乾主四（巳）月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。[转载]《易经》是什么－－看得懂的《易经》
关于《周易》，你至少要知道什么？
【一】为什么《周易》是群经之首？
①《周易》是我国最早的智慧结晶
《周易》成书约在商朝末年周文王时期，换一种理解就是，五百年后，孔子、毕达哥拉斯和释迦牟尼才会诞生；然后再过一百年，墨子、苏格拉底、柏拉图才会诞生。
②《周易》相关研究最多
据初步统计，古代有关研究《周易》的著作，将近三千种，居各种经典著作之首。而研究《周易》也已成了一门丰富多彩的专门学问——易学。
③《周易》应用范围广
《周易》被用来解释天象、生理现象、算卦、企业管理......最关键的是，这么多领域用《周易》来解释，居然还能自圆其说。
甚至有一种说法：
数学上的二进制，就是17世纪德国哲学家——莱布尼兹在《周易》的启发下发明的。有了二进制才有了电子计算机，这样说来，我们今天能有电脑用，还得感谢《周易》。
【二】什么是《周易》？
《周易》，包括两个部分，一部分叫《易经》，另一部分叫《易传》。
《易经》只有几千字，是中国古代先民占卜的书籍，传说是周文王所作。它的文字部分由卦名、卦辞和爻辞三个部分组成。
《易传》有两万多字，传说是孔子写成的。《易传》是对《易经》的哲学解释，是整个儒家最基本和最高的哲学典籍。
关于周与易，易中天给出以下解释：
周，有三个意思。
第一，是周代，或者说周人、周民族。指《周易》是周人的作品。
第二，是周遍，或周到、周密、周全。意思就是指《周易》讲的事情无所不包，严丝合缝，非常全面，什么都讲到了。
第三，是周转，也就是周而复始。就是指《周易》讲世界宇宙的原理，从一个起点出发，讲了一圈后，又回到这个起点，一切从头开始。
易，也有三个意思。
第一，简易，就是指它非常简约，也很平实，还很容易。《周易》的内容，只有六十四个符号，再就是这六十四个符号的名称和解释，分别叫卦名、卦辞、卦爻。简约平易是《周易》主张的风格，提倡的精神。
第二，变易，就是变化。“变易”是易经研究的主要内容，指的是不变是相对的，变化是绝对的，任何事物都是发展变化的。
第三，不易。不易就是不变。《周易》认为，我们这个世界，有变有不变，也变也不变。即，变化的是现象，不变的是规律。我们这个世界，永远都在变化，唯一不变的就是变。
概括来说，所谓“周易”，就是要用最简单的符号和系统（简易），来认识、概况、掌握和阐释不断变化的现象（变易）背后永恒不变的本质规律（不易）。而且，这种把握，还是周遍、周到、周全、周密，可以周而复始的。
【三】什么是《周易》的最基本概念？
在《周易》看来，最基本的概念就是阴阳。
古人用阴阳范畴来归纳刚柔、仁义、寒暑、日月、男女、昼夜、奇偶等众多概念。世间一切事物，都有阴阳，或者说，都可以分为阴阳。
比如：
天是阳，地是阴；火是阳，水是阴；日是阳，月是阴。就连同一事物，也是如此。比如手心是阴，手背就是阳；闭眼是阴，睁眼就是阳；影是阴，光就是阳。
《易传·系辞上》中用这样一句话来概括《周易》的思想：一阴一阳之谓道。也正是因为这“一阴一阳”，造就了世界的多样性、复杂性和统一性。
比如：
同为水，则海阳刚，湖阴柔；同为人，则军人阳刚，文人阴柔。这就是多样性。
山是阳刚的，却又是静态的；水是柔性的，却又是动态的。这就是复杂性。
但是再多样、再复杂，都无非阴阳关系。这种关系就像一枚硬币的两面，是相反的，却又是统一的。这就是统一性。
【四】阴阳之间有什么关系？
“一阴一阳之谓道”的另一个意思，是说世界变化的规律，就在阴阳的关系之中。而阴阳的关系就是相生、相克、共存、转化。
①相生，即你也存在，我也存在。
比如说自然界中，天是阳，地是阴。这两个都不会哪天突然没了。而且，没有天也就没有地，没有地也就没有天。这就叫“相生”。
②相克，即你中有我，我中有你。
比如说，天总体是阳性的，但天体、天象却有阴有阳。太阳就是阳，月亮就是阴；白天就是阳，黑夜就是阴。地也一样，山就是阳，水就是阴；戈壁就是阳，沼泽就是阴。可见，天是“阳中有阴”，地是“阴中有阳”。这就叫“相克”。
③共存，即你离不开我，我离不开你。
比如，山北是阴，山南是阳；水北是阳，水南是阴。山水都不可能只有南，没有北；不可能只有阳面，没有阴面。这就叫“共存”。
④转化，即你变成我，我变成你。
白天变成夜晚，夜晚变成黑夜。这就叫“转化”。
总而言之，《周易》指出世界变化的规律就是阴阳的相生、相克、共存、转化。
那么，《周易》这样一种古老的智慧，能给我们什么启示呢？易中天谈到三个启示：忧患意识、变革精神、中庸原则；南怀瑾谈到一个启示：得其时位，这些是我们至少要了解《周易》的4个启示。
【启示一】忧患意识
《周易》给我们的启示，首先体现在《易经》最后两卦上，即第六十三卦和第六十四卦。第六十三卦叫“既济”，代表已经成功，第六十四卦叫“未济”，代表还没成功。
《易经》六十四卦从天地出发，一路走来，历尽沧桑，到六十三卦成功了，但后面却还有一卦——未济。《易经》从最基本、最原始的因素出发，在经历了所有的可能性之后，达到成功，然后又走向还没成功，然后重新开始。实际上，也就是一个新的起点。用通俗的话来讲，就是“革命尚未成功，同志仍需努力”。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
生于忧患而死于安乐。
有人说“中华民族文化心理的底色，就是忧患意识”。
月盈则亏，盛极则衰。当你到达顶峰时，就要以“如临深渊，如履薄冰”的态度来待人接物，只有如此才能持盈保泰，永享幸福。
【启示二】变革精神
《周易》有一个基本思想，就是认为变是好的，不变是不好的；能够变是好的，不能变是不好的。《易经》当中，但凡吉卦，都是暗示着变化的。
周人早在几千年前就悟出了这样的道理：
既然世界永远在变，既然变化的规律是有章可循的，那么，与其在世界的变化面前惊慌失措，不如掌握规律，让事情尽量向好的方向发展，甚至主动去变革。
毛毛虫蜕变成蝴蝶，要走完四个必经阶段：卵、幼虫、蛹、成虫。其中每一个阶段都完全依赖着另一个阶段。当毛毛虫渐渐成长后，它必须“撕裂自己的皮”并从中脱落，这个过程无疑是痛苦的，但只有重复了四五次后，它才能顺利进入下一个阶段。
我们也一样，虽然改变有时会让我们感到痛苦，但如果不让自己经历这些阶段，最后就将什么也改变不了。依旧呆在原来的形态下，抑制自己的飞翔。
《人生七年》纪录片中一个孩子，成年后的这个观点也让人印象深刻：人如果想要过好日子，就一定要逼迫自己前进。
【启示三】中庸原则
按照《周易》的观点，任何事物都是发展变化的。而其中必定会有一个过程，这个过程有三个阶段。
第一个阶段，变化还不显著，事物的特征显现不出来。
第三个阶段，按照“穷极而变”的规律，又会走向自己的对立面，由阴变成阳，或者由阳变成阴。
这样算下来，最好的、最适宜发展的，就是中间的那个阶段。换句话说就是，发展变化的最佳状态就是，时间、地点、方式都恰到好处。这个恰到好处，其实就是中庸。
孔子说：“过犹不及”。“中庸”之道要求不偏不倚，“过”和“不及”都偏离了中道，两者都不可取。
【启示四】得其时位
《易经》告诉我们，科学也好，哲学也好，人事也好，做任何事，都要注意两件事，就是“时”与“位”，时间和空间。
很好的东西，很了不起的人才，如果不逢其时，一切都没有用。同样的道理，一件东西，坏的也好，好的也好，如果适得其时，看来是一件坏的东西，也会有它很大的价值。
比如：
家中有一枚生了锈又弯曲了的铁钉，我们把它夹直，储放在一边。有一天，台风过境半枚铁钉都没有的时候，这枚铁钉就会发生大作用，因为它得其“时”。
还有得其“位”。如一件东西很名贵，可是放在某一场合便毫无用处。假如，把一个名贵的花瓶放在厕所里，这个位置便不太对。
孟子也说：“穷则独善其身，达则兼济天下”。这也是时位的问题，时位不属于你，就在那里不要动了，时位属于你，则去行事。
易经没有什么秘密，10句话教你读懂《易经》
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《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。
第一句话：易经是什么？易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。
解析：
1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。
3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
第二句话：易经的核心是什么？易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。
解析：
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1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。
所谓"不易"，就是基本平衡；"变易"就是发展变化，就是不平衡；"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
第三句话：易经的表达方式是什么？易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。
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解析：
1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾：天、坤：地 、 兑：水、 离：火 、 震：雷 、坎：水、 艮：山 巽：风。
2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。
3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。
举例来说：易经没有什么秘密，10句话教你读懂《易经》
请比较国旗与下图，就知道什么卦。
韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。
4、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。
第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。
解析：
1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。
2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。
3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。
4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。
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先天八卦图易经没有什么秘密，10句话教你读懂《易经》
后天八卦图
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第五句话：易经中难字的读音几何？易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮
解析：
爻：音 yáo ，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。
兑：音 DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。
夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也。
彖：音 tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。
贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。
筮：音 shì。占吉凶，如筮短龟长。
第六句话：易经有何作用？ 《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。
解析：
易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。
1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。
2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。
3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。
第七句话：易经很难学吗？易经，为容易学习的经典，而非《难经》。
解析：
1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有八个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！
3、正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。
第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。
解析：
1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。
2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。
3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。
4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。
第九句话：易经的“易”字代表什么？ “易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳ju矣。”
易经没有什么秘密，10句话教你读懂《易经》
解析：
1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。
2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，认为这种说法比较吻合《易经八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。
3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。
第十句话：易经的辨证法则是什么？ ［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。
解析：
1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。
2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。
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