易经如何保持住成功的优势
本期主讲：张国明沈阳市历史教育研究会秘书长,沈阳市周易研究会副秘书长,北京联合大学易学特约研究员。沈阳大学《易经基础》主讲教师。
凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。
《易经》究竟是一部什么样的书呢？我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？
六十四卦代表了什么？是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来，概括成的六十四种代表情境。六十四卦对我们的人生究竟有什么作用？是当我们遇到事情的时候，能够按图索骥，明白自己的处境，知道自己应把握的基本原则，清楚怎么应对。《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践很好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
其实，每个人的命运都掌握在自己手里，每个人的卦也都是由自己画的。
我们就从成语典故入手为您通解《易经》的符号，探求《易经》的生存智慧在生活中的应用法则。
易理应用
那么，如何对待成功，让自己保持住持久的优势创造更大的成就呢？
一、要清醒认识到自身取得的成就是有限的。俗话说得好：人外有人、天外有天。中华大地卧虎藏龙，过高估计自己的成就只能落得个贻笑大方的下场。
二、要清醒认识到自身取得的成就具有阶段性。自己目前的成就只是以前努力的回报，只是阶段性成果，我们还得向前走。对未来来说，现有的成就只是数字零，甚至是负数，为什么？因为成名后大家对你的要求更高了，审视你语言行为的眼睛更多了。你要想前行，只能比原来更加虚心，向别人学习。
三、要清醒认识到自己取得的成就离不开别人的帮忙。取得成就固然与自己的努力、自己的付出直接相关，但同时必须认识到“独龙难下雨”的道理。必须认识到自己的成就与别人的帮助、提携是密不可分的。是众人拾柴的结果，是集体智慧的结晶。
四、要清醒认识到自己取得的成就是抓住机遇的结果。成功了并不能表明自己真的才高八斗。要想到那些没出名的人并不是不如我们，可能只是没有各种机缘而已。小沈阳的成功就是很好的例子。小沈阳固然有本事，但不能不说他也同时拥有了很好的机遇。赵本山在小沈阳出名后，就曾经说过：小沈阳并不是他的弟子中最有才的一个。
五、要清醒认识到自己取得成就的同时也会有负面影响。成就固然好，但任何东西都是相辅相成的，成就也不例外，它会给你带来名利，但同时也会带来麻烦。可能会有流言蜚语，可能会有负面新闻。名利也可能使你深陷名利圈而不能自拔。如果你恰巧有对手有敌人，还得提防敌人利用你懈怠的心理对你发动突袭。
六、要清醒认识到自己取得的成就本质是虚幻的。要知道自己成功后虽然成了“名人”，但名气本身并不能真正提升自身素质，自己还是原来的自己。说到这里不禁想到赵本山和宋丹丹合作的小品里的经典台词，“你白云是什么名人，那就是个人名。”、“咱就是农村小老头儿小老太太，小学还没毕业呢，咱写啥书啊！”这个小品形象而深刻地告诉人们：成名后不要把名气当回事，忘记那些虚浮的东西，做回本真的自己。
谦冲自牧
【卦图】
谦
【卦名通解】
“谦冲自牧”这个成语不常见，但出处比较有名气，源自唐代名臣魏征写的《谏太宗十思疏》，词锋犀利，情辞恳切，提醒李世民要思虑十个方面的问题。其中第三思是“念高危，则思谦冲而自牧，惧满盈，则思江海下百川”。这里的“谦冲自牧”意为要经常考虑职位高，随时会有危险，就应当想到待人谦逊温和，加强自身修养，严格要求自己，约束自己。
再溯源而上，“谦冲自牧”出自《易经·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧也”。“谦”是《周易》中一个卦名。谦卦，上卦为坤卦，代表平地，就人物来说代表没有名望的一般百姓；下卦为艮卦，代表高山，就人物来说则代表已经有地位、有成就之人。高山本应在平地之上，在谦卦中却位于平地之下，以人事来论则象征一个人虽有很大成就却能甘居人下，不居功自傲。
那么这个谦卦是吉是凶呢？看看卦象即知，《周易》的核心精神是上下交通、阴阳和合为吉，反之为凶。上卦地阴之气是向下运动的，而下卦山阳之气是向上运动的，正是阴阳和合、上下交通之象。就人事而论，有作为的大人物不以功名自居，继续以谦卑的态度深入群众之中，当然是好事呀，官民关系、名人与百姓的关系当然会和谐。因此谦卦是吉卦，卦辞说，“亨通顺利，君子会有好的结果”。谦卦不仅卦辞为吉，而且六爻爻辞都是吉辞，无一凶字，这在六十四卦中是绝无仅有的，因此可以说，谦卦是六十四卦中最好的一卦。有人说：六十四卦中有一卦，大可以保一国，小可以保一身，这就是谦卦。
【经典案例】水满则倾
有一次，孔子带着几个学生到庙里去祭祀，刚进庙门就看见座位上放着一个引人注目的祭器，据说这是一种盛酒的器具。学生们看了觉得新奇，纷纷提出疑问。孔子没有回答，却问寺庙里的人：“请问您，这是什么器具啊？”守庙的人一见这人谦虚有礼，也恭敬地说：“夫子，这是放在座位右边的器具呀！”于是孔子仔细端详着祭器，口中不断重复念着：“座右”、“座右”，然后对学生们说：“放在座位右边的器具，当它空着的时候是倾斜的，装一半水时，就变正了，而装满水呢？它就会倾覆。”听了老师的话，学生们都以惊异的目光看着他，然后又看着那新奇的祭器。孔子看出大家的心思，和蔼地问大家：“你们不相信吗？咱们还是提点水放到祭器里试试吧！”说着学生们就打来了水。往祭器里倒了一半水时，那器具果然就正了。孔子立刻对他们说：“看见了吧，这不是正了吗？”大家点点头。他又让学生继续往器具里倒水，器具中刚装满了水就倾倒了。孔子赶忙告诉他们：“倾倒是因为水满所致啊！”直率的子路率先发问：“难道没法子让它不倾倒吗？”孔子深深地望了大家一眼，语重心长地说：“世上绝顶聪明的人，应当用持重保持自己的聪明；功誉天下的人，应当用谦虚保持他的功劳；勇敢无双的人，应当用谨慎保持他的本领……这就是说要用退让的办法来减少自满。”
【易理启示】
孔子青年时期就已成为当时名满天下的文化大师，晚年传道授业之时，还时刻不忘加强自身修养，时刻不忘“三人行，必有我师”的信条。一方面以自然为师，以百姓为师，周游列国，行万里路；一方面以书本为师，以《周易》为师，读万卷书。孔子晚年喜《易》，爱不释手，曾把《周易》读到“韦编三绝”的地步，并感叹：“再给我几年，从50岁开始学习《周易》，我就不会犯大错误了”。他最终成为万众景仰的一代圣人。白居易的事迹也很典型。著名诗人白居易(曾官至太子少傅)是中唐时期名动一时的成功人士，他的诗作在国内广泛流传，声名甚至远播朝鲜和日本等国。然而这样一位成功人士并没有固步自封，而是深入群众，时刻不忘体察人民疾苦，力求语言通俗易懂，被誉为“老妪能解”。正因为如此，他的诗才能广泛流传，在百姓心中树立起一座不朽的丰碑。
逸豫亡身
【卦图】
豫
【卦名通解】
“逸豫亡身”这个成语源自宋代名臣欧阳修写的《伶官传序》，原文为,“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。这里的“逸豫亡身”意为：安逸自在、骄傲懈怠会导致不好的结果，甚至丧失生命。
再溯源而上，“逸豫亡身”出自《易经·豫卦》。豫卦是《周易》中一个卦名，与“谦卦”卦形相反，上卦为震卦，代表鸣雷，就人物来说代表有名望的成功人士；下卦为坤卦，代表平地，就人物来说则代表没有名望的一般百姓。鸣雷在平地之上，以人事而论则象征一个人有成就之后洋洋自得，到处夸耀。“豫”就是骄傲、怠慢、自视清高的意思。那么这个“豫卦”是吉是凶呢？上卦雷阳之气是向上运动的，而下卦地阴之气是向下运动的，正是阴阳不调、上下不通之象。以人事来说，有作为的大人物以功名自居，生起虚骄之心，对一般百姓开始不屑一顾，这当然是坏事，官民关系、名人与百姓的关系自然不和谐。因此“豫卦”是凶卦，“豫卦”卦辞告诫我们：要善于团结人，共同做事才会吉利，不要骄傲自满，一意孤行。
【经典案例】大意失荆州
关羽远征樊城曹军驻地时，为防备东吴大将吕蒙偷袭荆州，留下重兵防范。这时，陆逊给吕蒙献计说：“关羽自恃英勇无敌，所怕的就是你。如果将军辞职，关羽一定轻敌，届时荆州唾手可得。”吕蒙依计而行。不久，陆逊取代吕蒙的消息传来，关羽仰天大笑：“孙权怎么不长眼睛呢？用了陆逊这个乳臭未干的孩子！”忽又听得报告：“陆将军派使者送来名马、锦缎等礼物，还有公函一封。”关羽拆开公函一看，里面尽是卑躬屈膝，乞求蜀吴两家永结同心的话，不由得纵声长笑。使者刚走，关羽即调出荆州精兵去攻取樊城。结果，吕蒙率吴军一举攻破城防空虚的荆州，关羽被迫败走麦城，手下劝谏：“小路恐有埋伏，可走大路。”而关羽的最后一句话是：“虽有埋伏，吾何惧哉？”最后迎接他的是被俘、被杀的结局。
关羽的骄傲自大和刚愎自用是十分有名的，从他坐镇荆州后发生的一系列事情分析看，就潜藏着祸事。他先是与马超论武争高低，后又要和黄忠争名位，最后不按“隆中对”联吴抗曹的方针，意气用事，侮辱孙权，诋毁盟友，这些行为，对于一位镇守边疆的指挥官来说，是致命大忌，不论是本集团内部，或是东吴盟军，这都是不能容忍的，他的悲剧不但令自己丧命，还断送了蜀汉前程，致使蜀吴联盟分裂，蜀汉精锐尽失，教训不可谓不惨痛。
【易理启示】
多少誉满天下的学者，盛名之下，其实难副。关羽以马弓手的身份，“温酒斩华雄”一战成名，之后的履历上写满了“斩颜良、诛文丑”“过五关、斩六将”的英雄事迹，大兵压境之时临危不乱，缔造了“水淹七军”的神话，威震华夏，达到人生的巅峰，但如日中天的将军何以旋即“失荆州、走麦城”，最后竟落得壮志未酬、身首异处的结局？骄兵必败的警钟犹在耳畔！明末农民起义领袖李自成在起义前期能和官兵同甘共苦，身先士卒，礼贤下士，因而屡战屡胜。但随着起义队伍的壮大，功绩的显赫，他的骄傲情绪一天天滋长起来，贪图享受，拒听忠言，居然杀害了向他进谏的忠臣李岩，以致军心涣散，辉煌功业毁于一旦。
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