六十四卦第六卦|六十四卦變六氣干支轉化起數訣（二）
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六十四卦變六氣干支轉化起數訣（二）
例一：
雷風恆之山風蠱
（震木三世卦，世在三、應在上，世持酉金，故世身在四爻）
例二：
雷天大壯之山天大畜
（坤土四世卦，世在四、應在初，世持子水，故世身在初爻）
例三：
澤火革之風火家人
（坎水四世卦，世在四、應在初，世持丑土，故世身在二爻）
§察身爻四象
前面說過，推五行氣運的身爻是世身，這一步驟很簡單，看身爻在卦中那一爻，是老陽、老陰、少陽、少陰，四象哪一種。四象陰陽老少是決定氣流運行方向，非常重要不可不察。
記住下面口訣，下面步驟用的到。
老從上
老，老陰老陽之老，如老人，經驗較老到，人望最高，在上層傳授經驗給年輕人。
上，司天之氣。意思是說，身爻為老陽、老陰，從司天之氣開始左旋或右旋推算，順數或逆數至主氣當令之氣。
少從下
少，少陰、少陽之少，為年輕人，慾望旺盛，適宜從基層一步一步開始累積經驗。
下，在泉之氣。意思是說，身爻為少陰、少陽，從在泉之氣起建，順數或逆推至主氣當令之氣。
陽從左
陽，為老陽、少陽之陽，天道陽氣流從左向右旋，順時針方向，陽順，故身陽從司天或在泉起建，由左向右順時針，順數至主氣當令之氣。
陰從右
陰，為老陰、少陰之陰，地道氣流從右向左旋，逆時針方向，陰逆，故身陰從司天或在泉起建，由右向左逆時針，順數至主氣當令之氣。
§始定令氣在六爻之位
陽進火 陰退符
前面四句口訣，陰陽老少已找到起建的位置和方向，從上或從下，從左或從右，須找出進火退符的「氣數行度」，在身（六爻身體）行水火坎離，坎下離上、陽進陰退，陽進者行小周天氣流緣督脈上行，陰退者行小周天緣任脈下行，如老陽由司天起建順數「一步」至少陽，那麼身爻假如是二爻，則陽進火上行「一步」至三爻，三爻定為當令之氣，少陽氣。這是排列六氣的第一步驟，找出入手一步的令氣行竅穴之 玄關竅 所在。
其中，陽進陰退行度
陽進一等於陰退五
陽進二等於陰退四
陽進三等於陰退三
陽進四等於陰退二
陽進五等於陰退一
陽進六與陰退六在原地
司天
太陰
少陰 少陽
厥陰 陽明
太陽
在泉
例一、雷風恆之山風蠱
前步驟已推知，此卦世身在四爻，察四爻為「老陽」，客氣主氣加臨如上圖。
老從上，司天，陽從左，順時針，司天順時針推至少陽氣行度「一步」，則氣度由身爻上行一步之數，至五爻，定五爻為當令少陽氣。
例二：
雷天大壯之山天大畜
前步驟已推知，此卦世身在初爻，察初爻為「少陽」，客氣主氣加臨如上圖。
少從下，在泉，陽從左，順時針，在泉順時針推至少陽氣行度「四步」，則氣度由身爻上行四步之數，至五爻，定五爻為為當令少陽氣。
例三：
澤火革之風火家人
前步驟已推知，此卦世身在二爻，察二爻為「少陰」，客氣主氣加臨如上圖。
少從下，在泉，陰從右，逆時針，在泉逆時針推至少陽氣行度「二步」，則氣度由身爻下行二步之數，換算退二等於進四，由二爻上行四步，至六爻，定六爻為為當令少陽氣。
這個步驟至關重要，錯一步則滿盤皆錯，不可疏失。
问答
Shiyee:
河洛理數,,鐵板數小弟亦研究過只是自認未得真訣
後來研習易學很久後
發現河洛數陰陽爻卦理和天干地支有一定的聯繫
兩者之間可互通轉化,,因此嘗試做這方面的研究
發現素問的運氣學理是其關鍵
史籍記載卲康節的先天學亦是由內經素問楊子太玄經等而得到啟發
因而開創先天學派,,才有後來的鐵板數
卦化干支法則業已全部整理完成
為了印證這套學問法則
小弟選擇在股市預測這個領域快速作印證,,偶而用以斷疾病
目前在股市中獨單運用所化出干支預測
(不看卦象,,才能證明干支符的正確)
似乎已經證明它的正確性
未來運用到命理配合四柱學理當可開創另一派預測神數
但我認為它可能不是原始神數的方法,,或許道理相通而已
兄所指的干支化卦是否是河洛理數的先後天元堂卦呢
若是可能彼此不甚相通,,其法四柱化為一卦
但小弟此套方法一卦4096,,可化出「內三元」「外三元」
共3*2,,六組干支柱,,配合元會運世年月日時來測事
既然同好有意願進行探討
空閒時再把其他步驟方法陸續貼出了
Shiyee:
回應:
前輩果真高手,由衷欽佩.
小弟也是希望解開這些哲學架構的謎中謎,找出古人推測的應用原理,不過似乎愈是印證王充的定命論是正確的,否則這些推測術就無法上架了.
五運六氣在我的研究體會是偏向太陽系的系內第一級太極的能態循環的序,架構上高於以地球為太極點(系內第二級太極化生)的干支系統的序,同樣五行,意義大不相同.目前正在努力將納音的關係從這兩者中找一條可串接的理由,若能成功或許也可以有一些圓夢的機會.
六十四卦配用六氣,不簡單ㄟ.
我覺得中國的數術就好像科學物理中的分子、原子、電子、中子、質子….
有它的層次，只是數術體系是從玄學哲理的觀念建構宇宙論來嘗試解釋宇宙種種
科學是從物質方面來解釋宇宙的構成
例如天干地支是屬於較高層次的結構體系就好像分子結構那樣
解析拆開來可以細分成更小的單位
以道家的的語言來表達層次屬性大概是這樣的流程
太虛→氣→質→形→體
數術中的四柱已經是屬於高檔層次的「體系」
但四柱中的內部氣流屬於較「原始」層次的構成作用機理要怎麼理解
很少古書有提到，只有部分道家書籍，但其內容講的太過虛無飄渺
最有價值的是黃帝內經，存有很多古人對宇宙的基本認識
尤其是除了中醫學外那十幾篇五運六氣大論和陰陽五行相關篇章
《易緯》一書也很有價值
我一直嘗試建構一整套完整的數術方法論來解釋上面的流程演變
最讓我欣喜的是發展出一個六氣與六爻乾坤大象的樹狀層次概念圖
象徵宇宙中和平正狀態的圖式，亦表示乾坤兩卦的大象，乾象化氣坤象成形
與周易乾坤兩傳的內容完全相符
少陽。雲。上爻
陽明。火。五爻
太陰。木。四爻
太陽。土。三爻
厥陰。金。二爻
少陰。雨。初爻
此圖可以說是整套體系的總綱領
三陽在上三陰在下，又太陰太陽交易而陰陽合和
左邊是陰陽風雨晦明等六氣從奇點出發上下流動
流動的排列數是6!=720種狀況，亦象徵一紀７２０候
中間雲雨金木水火，象徵地方的位階屬性，內應人身十二臟腑
例如五為君位，屬火。四為相位，屬木….（見素問靈蘭祕典論）
其實要理解其精義，只要思考上面大象圖式的排列和乾坤兩大卦就能通徹
之後其他的排列組合也沒什麼神秘了
鐵板混元真人:
物理以量為主,易是主要以序為主,各以體而為用,1陽變4,1陰變4,按其序而生化4氣,成河洛,如果學者不明易是序之學,而化量來解河洛則無法解出,河洛本是序罷,乃至皇極亦乃演變之序耳.
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