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【小六壬】六壬精要—神煞四

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六壬精要—神煞四

?? 三丘五墓
?? [原文]春丑夏辰秋即未, 三冬逢戌是三丘,
?? 五墓即在对宫取,病人作福也难留。
?? [意译与解说]《大六壬神杀指南》说:“寡宿三丘关管家。”注云:“三丘坟崩病凶。”又云:“哭神五墓狱为嗟。”《神杀赋》云:“欲问灾危病体深,死符死气死神侵,三丘五墓兼亡哭,呆客丧门及墓门。”由此可见,三丘五墓占病最忌。因为辰戌丑未为五行之墓,占病逢之为入墓。如果墓神见冲为墓门开,其凶更甚。如甲日占病,未墓临干或发用,课传中再见丑土冲未是墓门开之义。
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?? 死气
?? [原文]正月起午,顺行十二位。
?? [意译与解说]《神枢经》曰:“死气者,无气之辰也。其日忌战斗征伐,疗病求医。” 李鼎祚日:“死气者,常居月建前四辰。”曹振圭说:“以月建为临官,前临死位也。假令二月建卯为临官,当旺在辰,衰在巳,病在午,死在未也。或云生气之冲辰也,谓此爱其生,彼爱其死。我旺而彼死也,故常与生气相对。”死气为凶神,占病,占孕产最忌。
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?? 孤辰寡宿
?? [原文]亥子丑兮忌寅戌,寅卯辰兮巳丑寻,
?? 巳午未兮在申辰, 申酉戌兮亥未明。
?? [意译与解说]孤辰寡宿是两个神煞,并非一个。本书所云亥子丑在寅,是孤辰煞。细究之下,亥子丑为水,见寅木为脱气。寅卯辰属木,见巳火为泄气。午未为火,巳火旺生土,金泄土气故取申。申酉戌为金,见亥水为脱泄。脱泄者,消耗我气之煞,故凶。所以《大六壬神杀指南》云:喝散孤辰粱钥查。主信虚,忧喜无成,失物亡,婚娶忌。
?? 寡宿也为季煞,春季(寅卯辰月)在丑,夏季在辰,秋季在未,冬季在戌。《大六壬神煞指南》云:“寡宿三丘关管家。”也为凶煞,其气主与孤辰煞同。《神杀赋》云:“孤辰寡宿忌联姻,春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌,孤辰巳顺孟神行。”均为凶煞。
?? 四废
?? [原文]春酉,夏子,秋卯,冬午。
?? [意译与解说]此论另有他说。一是正月起申,二月酉,三月在戌,四月在亥,五月在子,六月在丑,七月在寅,八月在卯,九月在辰,十月在巳,十一月在午,十二月在未,此即月破。
?? 别一论:春庚申,辛酉(金休死),夏壬子,癸亥(水囚死),秋甲寅,乙卯(木囚死),冬丙午,丁巳(火休死)。
?? 《历例》曰:春庚申、辛酉,夏壬子、癸亥,秋甲寅、乙卯,冬丙午、丁巳。曹振圭曰:四废者,干支俱绝也。假令庚申、辛酉.绝于寅卯辰也。他仿此。《蓬瀛经》日:四废者,是五行无气,福穗不临之辰,百事忌用。”
?? 《神煞辨讹》中说:四废云者,言囚死而无用也,春酉顺行四仲者是,(取酉金绝于春,子水绝于夏,卯木绝于秋,午火绝于冬之意。)正申顺十二者非。
?? 尽管取法有异,但取五行绝处之论是相同的。课传逢此,主百事无成。
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?? 天医
?? [原文]正月起子,顺行四仲。
?? [意译与解说]《大六壬神杀指南》、《神杀辨讹》等书取法不同。即正月起辰,二月在巳,三月在午,四月在未,五月在申,六月在酉,七月在戌,八月在亥,九月在子,十月在丑,十一月在寅,十二月在卯。
?? 《历例》曰:天医者,正月起戌,顺行十二辰。曹振圭曰:天医者,三合后辰,能使万物死而复生,损而复益。如正月建寅,三合为寅午戌,而戌为寅之后辰是也。余仿此。
?? 《总要历》曰:天苌者,天之巫医。六壬课中为占病特用之神。课传逢之,生干乘吉将,有起死回生之用。若以此理,原书所论,午月天医在子,子月天医在午,天医自身逢月破似与意理不符。后二说一为择日之说,一为六壬神杀。而择日之说天医杀正好是《六壬神杀》中的地医杀,二者正好对冲。且择日中无“地医”之神,想是取误。
?? 地医
?? [原文]正月起卯,顺行十二位。
?? [意译与解说]另一说:正月起子,二月在丑,三月在寅,四月在卯,依此顺行十二支。
?? 《神杀辨讹》及诸书中云:正月起戌,二月在亥,三月在子。四月在丑,五月在寅,六月在卯,七月在辰,八月在巳,九月在午,十月在未,十一月在申,十二月在酉。《神杀赋》云:天医寅月辰宫顺,正戌前行属地医,亦此义。
?? 《六壬神杀指南》云:戌顺天书愿地医。注云:地医病用。考前三种,后一种乃三合之意,远较前两种贴切。
?? 金神煞
?? [原文] 子午卯酉在蛇头, 辰戌丑未属于牛,
?? 寅申巳亥鸡头碎, 破耗之财定可忧。
?? [意译与解说]子午卯酉月金神在巳,辰戌丑未月金神在丑,寅申巳亥月金神在酉。《六壬神煞指南》云:金神破碎鸡蛇牛。注云:金神破碎即红沙。《神煞赋》云:四仲金鸡四孟蛇,四季丑日是红沙。俱此论,金神与破碎同,即子午卯酉在酉,寅申巳亥月在巳,辰戌丑未月在丑。巳酉丑三合为金局,下论仲神取仲,孟神取孟,季神取季,更贴切一些。
?? 又一说。《堪舆经》说:甲己之年在午未申酉,乙庚之年在辰巳,丙辛之年在子丑寅卯午未,丁壬之年在寅卯戌亥,戊癸之年在申酉子丑也。这种来源,曹振圭解释是以年干五虎遁,天干逢庚辛及纳音逢金者即金神为据的。如甲已之年,逢午未月是庚午、辛未,天干是金。壬申、癸酉二月纳音是剑锋金,故云金神。丙辛之年,寅卯子丑月的天干是庚辛,即庚寅、辛卯、庚子、辛丑。午未的天干是甲午、乙未,纳音是砂中金,故子丑寅卯年未是金神,余类推。
?? 壬课是以日干为主,第一说符壬课之意,且巳酉丑三神为正金神。后说则以年取,纳音与天干皆与壬课之意不切。
?? 大凡占事,金神入课传克身,财损。病不利,凶速。占阴宅并天空,主子孙败绝。如仕宦中人占升迁与金神为官鬼,反吉。
?? 破碎
?? [原文]孟月巳,仲月酉,季月丑。
?? [意译与解说]寅申巳亥四孟月在巳,子午卯酉四仲月在酉,辰戌丑未四季月在丑。吉凶与金神同论。
?? 月厌
?? [原文]正月起戌,逆行十二位。
?? [意译与解说]《春秋繁露》曰:春出阳而入阴,秋出阴而入阳。夏右阳而左阴,冬右阴而左阳。阴出则阳入,阴入则阳出;阳右则阴左,阳左则阴右。是故春俱南,秋俱北而不同道。夏交于前,冬交于后而不同理。并行而不相乱,绕滑而各持分,此之谓天之意。而何以从事天之道?初薄大冬,阴阳各从一方来而移于后。阴由东方来西,阳由西方来东,至于中冬之月,相遇北方,合而为一,谓之曰至。别而相去,阴适右,阳适左。适左者其道顺,适右者其道逆。逆气左上,顺气右下。故下暖而上寒,以此见天之冬右阴而左阳也,上所右而下所左也。冬月尽而阴阳俱南还,阳南还出于寅,阴南还入于戌,此阴阳所始出地入地之见处也。
?? 曹振圭曰:月厌者,厌魅之神也。其性暗昧,私邪不正,故各忌之。盖十一月建子,阴阳气争。冬至前阴气极,冬至后阳气生,故自建子之月阳建顺历丑寅卯一十二辰,阴建逆历亥戌酉一十二辰。
?? 由此可见,月厌乃阴阳之气所行之道,因冬至前阴气,冬至后阳气,不与天时相合,故为月厌。课传见之,多妨嫁娶。若发用为初传,主百事不成。加玄武主盗贼,加螣蛇主怪梦,加白虎克日主病死,加朱雀,勾陈主忧禁,若逃亡者忌向此方。可见,月厌亦为凶煞。
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?? 劫杀
?? [原文] 申子辰兮蛇开口, 亥卯未兮猴速走,
?? 寅午戌嫌猪面黑, 巳酉丑兮虎哮吼。
?? [意译与解说]申子辰劫杀在巳,亥卯未劫杀在申,寅午戌劫杀在亥,巳酉丑劫杀在寅。
?? 《洞玄经》云:劫煞起于绝,灾煞起于克。假令申子辰年合水局,水绝于巳,故劫杀在巳。巳酉丑年合金局,金绝于寅,故劫杀在寅。寅午戌三合火局,火绝于亥,故劫杀在亥;亥卵未三合木局,木绝于申,故劫杀在申。《神枢经》曰:劫杀者,岁之阴气也,主有杀害。
?? 劫杀因是三合局之绝处,所以为凶神,课传逢之,主凶速。
?? 详查此论,亦有不妥。寅卯见申,子见巳,午见亥,酉见寅,入课传为绝为凶.此论无异。如果寅木见亥水,巳火见寅木,亥水见申金,申金见巳火都是长生之处,再以凶煞论,显然于课理不符,故宜分别对待。
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?? 大耗
?? [原文]即岁破,小耗在大耗后一位,如大耗午,小耗巳。
?? [意译与解说]子年大耗在午.丑年在未,寅年在申,卯年在酉,辰年在戌,巳年在亥,午年在子,未年在丑,申年在寅,酉年在卯,戌年在辰,亥年在巳。
?? 子年小耗在巳,丑年在午,寅年在未,卯年在申,辰年在酉,巳年在戌,午年在亥,未年在子,申年在丑,酉年在寅,戌年在卯,亥年在辰。
?? 《神杀辨讹》及其他书另有一说:大耗为月破,正月在申,二月在酉,三月在戌,四月在亥,五月在子,六月在丑,七月在寅,八月在卯,九月在辰,十月在巳,十一月在午,十二月在未。小耗仍为大耗后一辰,即正月小耗在未,二月在申,三月在酉,四月在成,依次顺推。
?? 曹振圭曰:大耗者,太岁击冲破散之神也。物击则破,冲即散,破散则耗也。《协纪辩方》释云:大耗即岁破,复以大耗名者,为建禾仓,纳财帛等事重著其义。又以见太岁至尊无对,如十二神贵人前为天空,虽名天空,而空者空空如也,非实有是天空之神。若夫岁破之义,亦言其方为岁所破,而非有岁破之神能破太岁也。
?? 曹振圭曰:小耗者,小损也,乃太岁气绝之辰,故曰小耗。假令寅年、寅旺、卯衰、辰病、巳死、午墓、未绝也。
?? 曹振圭又曰;大耗者,月建击冲破散之辰也,与月破同位。《历例》曰:大耗者,正月起申,顺行十二辰。
?? 《历例》曰:小耗者,常居月建前五辰。曹振圭又曰:小耗者,小损也。乃月建气绝之辰,大耗之从神也。
?? 两论虽有分歧,但以破为义却是相同的。壬课中月令比太岁重要,故依《神煞辨讹》取月破为准。《神杀赋》云:“大耗小耗钱财损,五鬼之星忌出行。大耗正申顺十二,小耗正未顺前转。”大耗即为月破之神,在本月为至凶之处,故大耗临干或发用,不仅破财,且有失盗,惊怖等事。大耗克干尤重。

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