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【小六壬】六壬精要—神煞三

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六壬精要—神煞三

?? 月合 [原文]? 寅午戌月辛,申子辰月丁,亥卯未月己,巳酉丑月乙。
?? 天印
?? [原文]正未二申,顺行十二月,即地解神。
?? [意译与解说]又一说:正月在巳,二月在午,三月在未,四月在申,五月在酉,六月在戌,七月在亥,八月在子,九月在丑,十月在寅,十一月在卯,十二月在辰。
? 《大六壬神杀指南》中载地解是:正月、二月在申,三月、四月在戌,五月、六月在子,七月、八月在寅,九月、十月在辰,十一月、十二月在午,取冲之意。
?? 成神
?? [原文]成神正月起巳,顺行四孟。
?? [意译与解说]又一说:正月在亥,二月在寅,三月在巳,四月在申,五月在亥,六月在寅,七月在巳,八月在申,九月在亥,十月在寅,十一月在巳,十二月在申。
?? 课传中见成神,诸事主成,和合吉庆。惟占官讼等凶事亦主成,却凶。成神为和合之神,上论从巳起,三月亥入月墓,九月巳亦入月墓,一年之中不见丝毫和成之意,与名不符。下论寅中巳亥均有与月令相合之时,和成之情,远比上论为佳。
?? 皇书
?? [原文]春寅,夏巳,秋申,冬亥。
?? [意译与解说]《神杀辨讹》中另有它说:春寅,夏巳,秋亥,冬申。
?? 统而观之,春季木旺,寅为木禄。夏季火旺,巳为火禄。秋季金旺,申为金禄。冬季水旺,亥为水禄。皇书乃朝庭之事,与俸禄有关,故取四禄为正。下例秋冬取错,或书载有误。
?? 皇恩
?? [原文]正月起未,顺行六阴位。
?? [意译与解说]《大六壬神杀指南》歌云:皇恩大赦戌丑罡,未酉卯兮子午当,寅申巳亥是其方。即正月在戌,二月在丑,三月在辰(天罡),四月在未,五月在酉,六月在卯,七月在子,八月在午,九月在寅,十月在申,十一月在巳,十二月在亥。
?? 同一书中又云:“午未天马受皇恩”后注“皇恩正七起未”,主诏命迁转之喜,此意与六壬《神杀辨讹》同。
?? 天诏
?? [原文]正戌二丑三辰良, 四未五酉六卯强,
?? 七子八午九寅位,十月巳上大吉昌,
?? 十一申上十二亥,天诏星临永不伤。
?? [意译与解说]天诏诸书不同。一是正月在酉,二月在戌,三月在亥,四月在子,五月在丑,六月在寅,七月在卯,八月在辰,九月在巳,十月在午,十一月在未,十二月在申。
?? 《神杀辫讹》中载:正月在亥,二月在子,三月在丑,四月在寅,五月在卯,六月在辰,七月在巳,八月在午,九月在未,十月在申,十一月在酉,十二月在戌。
?? 天诏为皇帝之诏书,占官最喜。据此理论,原书与上论所取均与此意不符。《神杀辨讹》是取生月之神为天诏。如正月在亥,亥水生合寅木,二月在子,子水生卯木。四五月寅卯之木可生巳午之火等,与其理义相贴,应是后者正确,原文与第一说误。
?? 福星
?? [原文] 福星甲丙丁居子,乙庚辛丑不须疑,
?? 戊已未兮壬癸巳, 见之求望事皆宜。
?? [意译与解说]以天干取:甲丙丁见子,乙庚辛见丑,戊己见未,壬癸见巳是。
?? 福星主求望吉,刑主人情不美,冲主反复不宁,举主兼务,官职双行。
?? 天喜
?? [原文]天喜春戌夏骑牛,秋在辰兮冬未求。
?? [意译与解说]另有它说:正月起戌,二月在亥,三月在子,依此顺行十二支。
?? 天喜主有喜事来临。木养于丑,金养于辰,水养于未,其势待蓄。所以《神杀辨讹》云:天喜为四季养神,春戌顺四季者是,顺十二者非。
?? 天赦
?? [原文]春戊寅日,夏甲午日, 秋戊申日,冬甲子日。
?? 生气
?? [原文]正月子上起生气,一月一位顺流行。
?? [意译与解说]曾振圭曰:“生气者,万物所生之辰也。生育万物者,土也。土之所居者,四季也。四季者,乃四时五行所衰之辰也。自衰然后可生被,故以四时前季辰为生物之位。假令冬水生春木,水衰于丑,生木于前,木之长生在亥也。木衰于辰,生火于前,火之长生在寅也。火衰于未,生金于前,金生于巳也。金衰于戌,生水于前,水生于申也。皆各居其后二辰,此其义也。”
? 《阴符经》曰:建为月中天子,其后二辰为极富之神,阴阳以渐浸而胜也。必以二位者,从生气至建而成三。盖一生二,二生三,而天地之道备也。岁后二辰为太阴,建后二辰为生气。太阴为后妃之象,天下之母也。生气之义亦母道也。于建除为开日,无一不吉也。曹振圭强以衰论者,岂疑其与太阴同位欤?不知太阴固吉神也,特不宜侵犯也。
?? 天马
?? [原文]正月起午,顺行六阳位。
?? [意译与解说]《神枢经》曰:“天马者,天之驿骑也,其日宜……远行出征。”李鼎祚曰:“天马者,正月起午。顺行六阳辰。”《易》曰“乾为马。”按乾卦纳子寅辰午申戌,天马四、十月在子。因四月乾卦,十月建亥,又乾宫也。年为马……,为马祖之神,寅申为道路,故午起于寅。顺历六阳辰,则申只得午,取象于马之用也。
?? 《大六壬神煞指南》曰:“午未天马受皇恩。”注云:天马正,七起午,主朝庭即信之喜,加大煞(见后)尤速。宜占迁动更故事,见传送,白虎必动。若克日主失脱。
?? 三刑
?? [原文] 寅刑巳上巳刑申, 申寅丑戌未丑侵,
?? 子刑卯上卯刑子,辰午酉亥自相刑。
?? [意译与解说]《阴符经》云:“恩生于害,害生于恩,三刑生于三合。”如申子辰相合为水,遇上寅卯辰三位,那么申就刑寅,子刑卯,辰遇辰自刑。寅午戌三台为火,遇上巳午未三位,那么寅就刑巳,午遇午是自刑,戌刑未。巳酉丑三合为金,遇上申酉戌,那就巳刑申,酉遇酉是自刑,丑刑戌。亥卯末三合为木,遇上亥子丑,亥遇亥是自刑,卯刑子,未刑丑。这就像人伦夫妇既相合相得,也会造成相刑相伤一样。人事与造化,其道理是一致的。
?? 《三车一览》云:子属水,卯属木,水能生母,那么子水为母,卯木为子,子母相刑,所以是无礼之刑。五行在寅巳申三位中,各有长生,临官的兴旺状态特强而相刑,所以是恃势之刑。丑戌未都属土,相亲相爱的兄弟,现在却同室操戈,所以是无恩之刑。而寅申巳亥中,寅申巳互相惟独亥没有与谁相刑;辰戌丑未中丑戌未互刑,惟辰无刑;子午卯酉中,子卯互刑,午酉无刑,所以这四位为自刑。
?? 六冲
?? [原文] 子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,
?? 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲。
?? [意译与解说]相冲之论有三。一是从易经八卦中的爻数来。其爻只有六而无七,因为七是天的尽数,阴阳的极气。所以天干中每隔七位就相克、相杀,所以叫七杀。而地支则每隔七位就相冲。如子午相冲,从子数至午正好是七位。这样相冲的共有六对,所以叫六冲。
?? 二是方向相对为冲。如子属正北,午主正南,方向相对,有冲射对方之意。寅属东北,申主西南,方向相对为相冲。这样相对冲射共有六组,故曰六冲。
?? 三是支中暗克为冲。如辰中癸水,戌中丁火,水能克火故冲。丑中辛金,未中乙术,金能克木为冲。此种解释实为牵强,若以相克为冲论,那么寅中甲木既克辰戌中戊土,又克丑未中已土,何以不论冲?所以远不如前两种贴切。
?? 六害
?? [原文]子害未,丑害午,寅害巳,卯害辰, 申害亥, 酉害戌。
?? [意译与解说]六害亦名六穿。《考原》云:六害不知从何而起。大概凡事都喜欢相合而忌讳相冲。因子与丑合,未来冲散,所以子未相害。丑与子合,午来冲散,所以丑午相害。寅与亥合,巳来冲散,所以寅巳相害。卯与戌合,辰来冲散,所以卯辰相害。申与巳合,亥来冲散,所以申亥相害,酉辰相合,戌来相冲,故酉戌相害。反之,也可以说午与未合,子来冲散,所以子未相害等,余类推。

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