【六十甲子婚姻嫁娶择日】探讨婚姻嫁娶的择日
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中国人历来重视婚姻嫁娶，把它当作自身终身之大事。所谓：“有天地 ，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子，然后有君臣，然后有上下；有上下，然后有礼义，有所措！”可见夫妻关系的建立是一切父子人论、君臣礼义的先导基础。无婚姻，便无子嗣，无子嗣便无后代。在“不孝有三，无后为大”的思想统治下，婚姻是人人必经历的一件正事.不过,过去婚姻的目的有很大成分是为的“传宗接代”。随着现代社会文明程度的进一步提高，夫妇间要求的基础由外界的条件、环境进而转向男女双方的内心世界，做为“六礼”之一的请期（婚庆之日期）也更加为人们所重视！
关于请期，古有忌年、忌月、忌日之说。与之相应的亦有吉年、吉月、吉日、吉时之说。《白虎通义、嫁女篇》云：“婚姻必以春何？春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”如果当年无立春日的，民间也就会以为无春的，因而男女不得交接，或者交接会造成“不养崽”的后果。那么事实上会是这样的结果吗？事实证明如果夫妻二人命局相合，又选在男女双方用神同旺之吉日结合，亦婚姻美满，子孙昌盛！
婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？
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