[月谈赋注解全文]《月谈赋》注解（一）
《月谈赋》注解（一）
（一）、欲晓生平造化，当知二路推详。
“二路”是什么？二路即阴阳。当年老师教我《月谈赋》，用的是老黄牛拉破车的办法。“你必须全背诵下来，我才教你。”经过几番挑灯夜战，我终于取得了做学生的资格。问：虽然二路就是阴阳，但是，“当知阴阳推详”又怎么理解呢?
老师说：阴阳二路表示两层意思。第一、体用气势；第二、格局高低。概括起来就是人的吉凶。高人一着眼就知大概，是因为他们掌握了看八字的大方向：中和纯粹为吉；驳杂偏枯为凶。我稍稍用心，便知人之大概层次和吉凶程度。是因为我对八字的体用气势和格局层次，心领神会。对于初学者，吉凶难辩，可以理解，但没有二路思想却不行呵。
常作吉凶判断，自然百炼成钢。吉凶是一对阴阳，体用也是一对阴阳。看八字要分析取用，但取用之难，则在于明体。其顺序是先有体，再取用。用神是对于体象而言的。《滴天髓》体用章：道有体用，不可以一端论也。比如，一个八字拢来，到底是以日干为体，还是以形象气局为体，或者以化象为体，高人总是先论体象，再取用神。随着岁运的推移，体象有时也会发生变化，体象一变，用神也就变了。是故，明体用，辩吉凶，是洞察人命生平造化的根本。
（二）、气有盈虚进退，格有清浊从违。
命理玄机，多在八字的精微之处。明体用，辩吉凶，最关八字的气势和格局。干为木，支逢寅卯，为木气冲盈。木生申酉月，或根被申酉冲破，或支落空亡，木气则虚而不实。《滴天髓》理气章道：理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。木生辰月，名为退气。火生未月，名为三伏生寒。皆是言其退气之象。进退之义最难理解的是：衰之极者为进之机；旺之极者为退之机。五行术数学中，有两句灵验的断语：绝处逢生为大吉；羊刃逢冲必为凶。读者深思，则不难参透进退之义。
乾造：丁 癸 庚 庚
酉 卯 寅 辰
此造地支寅卯辰，三会木局，月上癸水生财，财星旺极。旺之极者不可冲，恰逢年上酉金冲破，财星必为大凶之兆。此造，老师曾经铁断：十一岁丁未年卯月去父。
辩明八字格局高低，方知人的贵贱层次。问：“命书常言，八字有清浊之分。何以为清？”老师说：清之义不易言传，须要细心体会。比如：
乾造 甲 丙 己 辛
子 寅 亥 未
先单看年柱，甲木坐子，虚湿之地。其性，脱胎要火，成林须禄。恰好月逢丙寅，日照大地，华林竞秀。再看年月组合，何者不足？木无土培，根基不深，火无大地，辉光无着。日柱己亥，恰如地承天恩。再看年月日三柱组合，何者为急？水多木浮，薄土难耕。见辛未，辛为梨尖，未为沃土。日禄归时，任你耕耘。还有运程木火土，循序渐进。皆为命限佳物。所以命主有“恩分雕锦，宠锡金莲，地近清禁，职居津要”的层次。
浊之义，与清相反。多思方能得其要领。从，有从格之义。八字之中无论哪一行真从，都属于清纯大吉之类。违，即违背，与浊同义。格局高低，全在这清浊从违四字中去推敲，权衡轻重。
（三）、格有可取不可取，用有当去不当去
定格局，以推高低贵贱；抓用神，以定吉凶祸福；
古以月令透出为用神，由当令旺神定格局；对此，多数民间术士，则认为不一定要这样。格局可以取，也有不须取的情况。月令透干为“用神”，有可用和不可用的时候。我曾经问过：“诸多格局，到底如何用法？”老师说：看八字，人的高低贵贱，心中要有一个尺度。抓格局，定用神，是死法，不能拘泥。但对初学者，却是有价值的，否则无法可依。古以月令透出之神为用，实践中并非完全正确。取何者为用关键是看你定何者为体。
（四）、财官弱而日主旺，须行财旺之乡，方行合道。
日主弱而财官旺，又临财官之地，为祸不轻。
大抵财与官要旺，杀同伤宜静。
老师说：古人最重视八字中的财官，认为财官旺的人大都发达。最忌的是凶煞，其中，较厉害的凶神，要数七杀和伤官。认为凶煞衰弱或旺而有制的命局，大都吉利。今人发达的标志，不只是财官。如局成伤官生财，很多人则因独特的艺术才华而富贵。对普通百姓人家，伤杀等凶神入命，则多数带来祸患。所以，术士言“财与官要旺，杀同伤宜静”却有道理。然而，日主为体，财官为用。体用健旺，或者平衡有力，必然吉利。否则，虽然财官两旺，但是因为日主身弱，不胜财官，同样祸患不轻。
（五）、重浊炎顽者贱，刑冲克害者孤。
我问：“刑冲克害，很多书中有解释。重浊炎顽何解？”老师说：人命八字所产生的结果，由八字的干支取像就能反应出来。重浊，最初是比如人的思维，象水土混合物一样不清析。《元理赋》言：水土混杂必多愚。因为水主智，金白水清才秀丽。水为日干的人，多数忌土，很多场合用木，其原因就是为了疏土。炎顽，有火多土焦之象。火的特性就是要明，土多晦火则不明。又因为火主礼，待人接物，施礼要到位。否则要被认为是心不诚。火为日干的人，多数忌土，很多场合要用木，其原因，不仅是为了达到木火通明的大吉之象。更多的是为了去土，以治顽烈无礼之疾。应该说：愚顽者贱，刑克者孤。不过刑克也有其特殊性。
例如：
丙 辛 庚 戊
申 丑 寅 寅
大运：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
6 16 26 36 46 56
此乾造是个相术师，命中靠食伤吃饭。一般术士都认为以丙运最好，我曾经断言，丙运一塌糊涂。理由是水为食伤，主言语。生在腊月，冻水为冰，土不能浊水。一见太阳解冻，冰雪消融，水与当令之土，必成泥泞污浊之水，才华岂能发挥。传闻2001年有人破了他的法术，现在不灵了。
（六）、驳杂偏枯，先爵禄而后夭贫；中和纯粹，始贫贱而终富贵。
析命者，若能分清楚八字的驳杂偏枯与中和纯粹，那么用上这句话就太神了。老师批命有个习惯，首先得出八字中的五行极数。什么是五行极数呢？如，乾造：
壬 庚 己 己
寅 戌 丑 巳
八个字中，天透地藏的正五行共有十六数。其中，土有6数，金有4数，水有2数，木有1数，火有3数。这些五行数据叫五行极数。先看这些五行极数之多少，再把各五行加临到月令之中去，分析各五行的旺衰，八字属于中和还是偏枯，就一目了然。我曾在《探秘》一书中对八字五行的旺衰程度作过下面的分类：
偏弱
中和 ｛ 中和
偏旺
偏枯 ｛ 太旺
太衰
纯粹 ｛ 旺极
衰极
当五行不缺，极数基本平衡时，八字总是向着中和方向发展。八字中只要有太旺或太衰的五行存在，多属偏枯。因为偏枯不吉，所以既有向中和平衡方向发展的，也有向从格方向发展的。当八字中有旺极、衰极的五行时，多属从格，从得真切，就是纯粹。老师看命时，对是否为从格，还有一条简单的判断方法，那就是：木旺无金以从木，土旺无木以从土。其它类推。老师说：明辩偏枯与纯粹，自然神悟泄天机。
（七）命主一世之悲欢，运察流年之否泰。
年月见父母之优劣，日时识妻子之贤遇。 运是来源于命。流年是客观存在的时间。人的一生，吉凶好坏，最终都是通过流年反映出来。《地支赋》言：年为祖气之根，月为门户之元，日主本身之气，时为引变之实。父母亲的吉凶，主要从八字的年月两柱去看；配偶与子女的吉凶，主要从八字的日时两柱去看。在六亲方面，老师说：六亲看法重星宫，喜忌参来自不同。若是月柱见喜用，家门或父母昌盛；若是时柱见喜用，晚景或子女峥嵘。
例如，乾造：
辛 庚 乙 丙
酉 子 丑 子
大运：2岁己亥戊戌
流年：癸未
癸未年三月，命主的舅舅请我看屋，顺便要我看看此造。八字寒极，大忌未戌燥土。现今正在戌运，流年又是癸未，三刑齐全。我直断今年大凶。实际命主今年二月在广东差点被人杀死。（因什么而起留给读者思考）。
（八）以财为父，以印为母。财印两全，椿楦并茂。阴阳失位，父母具亡。
术士认为，以财看父，以印看母这是常法。其中，男女又要分别以偏正财星为父，正偏印星为母。这是从实践中，根据八字五行的阴阳性质得来的。老师说：财印两全，不能理解为财印不缺。一般说，财印之星健旺为喜用，并且父母宫无伤损，自然父母发达长寿。财星为忌，命中无财星，也主父亲富贵有寿。老师说：阴阳失位中的“阴阳”，指的是父母。比如，年月尽是劫财羊刃，又是忌神，必然父亲早去，或穷困撩倒。母亲属阴，印星柔弱无伤，则不为失位。
如乾造：
辛 庚 戊 癸
丑 子 戌 亥
父母虽无大富贵，但都高寿。
（九）、财源被劫，父命先亡；印绶被伤，母年早丧。
人之父母，必定有一天要离开后人。但父母在世之时，要推断父母去世的时间，确非易事。老师说是，后天有改造先天之故。或叫“天机不可泄露”。财为父，当财的源头受损，并且财星被劫之时，去父才十有八九。命中财源被劫，是父亲早去之兆。老师还说去母也要看其源头。如果是要分析父母谁先去世，则要究其二星的旺衰及受克程度。
（十）、财星得禄，父命长春；比肩扶身，兄弟洒乐。煞官混杂，棠棣飘零。
《元理赋》言：福享五行归禄，寿弥八字相停。禄为长生十二宫临官之位。八字中任意一天干，在地支中任意位置见禄，都可言此干得禄。如果地支禄无冲破，得禄之干所代表的人或事物必为优等。又财为父，故有财星得禄父命长春的说话。后面还有“官得禄而子贵”其理亦同。
凡八字喜用比肩帮扶的人，其兄弟多为发达之人。月柱见比肩尤验。后面还有一句“月生正贵，兄弟位列朝班”都是推断有富贵同胞的佳句。
（十一）、年旺文魁，父祖官居台阁；月生正贵，兄弟位列朝班。
老师说，这一句中的“父子”要改为“父祖”。年柱有财为用神且得文昌等贵人星，父必高官，年柱有枭印为用祖父多是高官厚禄。月柱有比劫为喜用神，且得贵人星，同胞中多有富贵发达之人。如
坤造：
庚 戊 壬 丁
子 寅 辰 未
此坤造取年上庚金为用。庚为枭印，解放前其祖父为大地主，解放后其父参加革命，也有公职。只因用神与日柱被阴隔，这叫用神不力。所以父祖辈中的台阁之官是另有其人。
乾造：
癸 庚 庚 壬
亥 申 午 午
庚金日元生在庚申月，满盘水火，无土生扶，故取庚金比肩为用。庚金在月柱得禄为用，正是“月生正贵”，所以可断命主兄弟位列朝班。实际命主的哥哥曾经是台湾政府要员，现在离职定居美国。
（十二）、四宫逢官，定主田连阡陌；三宫见贵，须知棠棣荣华。
老师说：《月谈赋》多是盲人口述整理而成。《穷通宝鉴》后面的《增补月谈赋》是今人唯一载之于书的内容，有很多错误。上面这一句，书上错的更是一塌糊涂。《月谈赋》原文是容八字用神、宫度、神煞三位一体全面断法的江湖断语。今人去宫度，废神煞，怎能发展命学。算命如何离得开“命宫”？神煞不灵，就是不会用神煞。
人命十二宫断法，一般命书只作形式上的介绍，只有《命理精华》作了深刻的剖析。四宫即田产宫。关于田产情况古时适用，现地无用。三宫见贵，须知棠棣荣华。现在还能用来判断同胞的兴衰。三宫即是指十二宫法中的兄弟宫，此宫遇贵人，多数是兄弟富贵。
（十三）、男以旺财为妻，正官为子； 财得禄而妻贤，官得禄而子贵；
枭伤两备，子懦妻愚；财绝官囚，妻迟子晚。
男以正财为妻，七杀为儿，正官为女，这是就六亲关系而论。是六亲星辰所表，是千百年来盲人术士的总结，亦是死法规。所谓活看六亲，则是就六亲的富贵贫贱等性质而论。命理精典著作《滴天髓》和《穷通宝鉴》皆以喜神为妻，以用神为子，则也是就六亲的性质而论的。此处的“旺财”和“正官”正是盲人或术士常用的喜神和用神。看妻与子的性质如何，只需财星得禄，妻必贤良；官星得禄，儿女必贵。若是财处地绝，官入墓库，则此男命必然娶妻迟，生子晚，甚至没有。枭伤两备，是指八字中有偏印和伤官并透。第一、枭伤是凶神；第二、枭夺食而不利于财星，第三、伤官是直接伤克正官星的。所以伤官总是于财官不利。故有“子懦妻愚”之断。老师曾经说过：六亲星辰分偏正，六亲吉凶喜用定。星辰喜用不相交，定是六亲无缘份。
（十四）、女命食旺官透，子秀夫荣；印旺官轻，坐堂招夫
老师在《命理精华》中对于女命有相当精辟的论述。女人多数还是离不开丈夫的。多数家庭，还是一荣具荣，一损具损。当丈夫无靠的时候就只有寄希望于孩子能出人头地。八字中食神生旺，或官星清透的女命，丈夫儿女多数富贵或有出息。印星代表生养自己的地方，官星代表丈夫。印旺官轻的女子多数难以离开父母亲，在家结婚生子。现今社会这种女子多数是女强人。例如，
坤造：
丙 戊 辛 戊
辰 戌 酉 子
生在农村，姊妹三个无兄弟，现在已经招夫生子。
再如，坤造：
庚 戊 壬 丁
子 寅 辰 未
也是坐堂招夫的命。
（十五）男逢财多身弱，离祖求婚
这是一句很灵验的断语。要理解它，我们先看看“离祖求婚”的结果，就不难知道这里的身弱财多，决不是真从财，也不是身中和偏弱。例如
乾造：
辛 庚 戊 癸
丑 子 戌 亥
此造24岁运在戊戌，限在庚子，乙丑年离祖求婚，入赘妻家。又如
乾造：
壬 辛 己 丁
子 亥 巳 卯
年月重于日时，年月财旺还见食神，生在农村普通家庭。但个人学业好，研究生毕业。现在完全离开祖居，在外结婚，自创家业。但是他还不算完全离祖。
（十六）偏财若见劫，定损妻和妾。
正官若见伤，有子各离乡。
什么是“逢”？什么是“见”？这也是看八字的基础。命局以财为用，八字里面最好不要出现比劫。若是真的出现了比劫，又无官杀星来制，就可以说是“财星逢比劫”，或叫“财被劫”亦或叫“财遇劫或财见劫”。他这一生中就免不了伤父、破财或婚灾。命局八字中有偏财逢劫，大运流年再见比劫尤其灵验。传统论命，无论男女多以正官为用，现在来看，八字中若真的以正官为用，命局大运流年再见伤官，官星难保无虞，子女到时也会觉得不适而离家远去。这也算伤官见官，当然结果不一定都有是子女离乡，但一般都有不利之事发生，要视具体情况而定。比如实战，子女宫位必须考虑，否则不一定应在子女身上。
（十七）官轻入墓内，只好作偏宫；杀旺库中藏，只好作偏房。
老师说：古代女子命中多以官星为用，如果她的八字中，正官本弱，又见墓库或者大运流年遇上墓库，那么它只有做丈夫的小老婆了。后一句“杀旺库中藏，只好作偏房”意思与前面的差不多。这些断语在现时社会，直接的用处不大，但肯定一点，现代人八字中如果出现以官杀为用，又逢上命局或大运流年入墓，肯定不吉。尤其女命，局中有这种现象必然婚姻有问题。实战中夫妻宫必须考虑，否则不一定应在婚姻上。
（十八）官弱又值伤，一子终难到老。
财轻被劫，三妻未许齐眉。
财入库而妻离，官入库而子散。
男以官杀为子女。官杀弱而为用，必要财来生扶。若不见财星，只见食伤，那么此人的子女必少，有子也是身体不好。财轻被劫，婚姻难定，或不和好。“齐眉”引自“举案齐眉”的典故。“未许齐眉”即是不能长久相好的意思。古人认为，男命财官为用，就不能再入墓库，否则会妻离子散的。例如
乾造：
癸 癸 戊 辛
卯 亥 午 酉
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 甲午
1 11 21 31 41
乙木为官星，八字中不是很弱，只是不透，但是时遇辛酉，伤官得禄。命中有两处出现问题，第一、卯木官星为用，时遇伤官，也属于伤官见官；第二、妻宫午火为羊刃，在时令上却处死绝之地。实际两处问题一处也没有逃脱。丙子年死了一个儿子，接着老婆也被电火烧伤。事情正好发生在官星入墓的未运。
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