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职业选择与后天调理
四柱预测是剖析、洞察人的先天命发展的最直接途径。先天命属于“天时”,无疑它对一个人的发展起着决定性的作用。但同时,它只是人生发展变化的内因,是变化的根据,在其发展过程中要受到后天因素的影响。这后天因素主要有两方面,一是地理环境(地利),一是社会环境(人和)。这二者是人生发展变化的外因,是变化的条件。在先天因素和后天因素的辩证关系中,以四柱为标识的先天命的内涵在有生之初就已经决定,它不以个人的主观意志为转移,是不可改变的,佛门称为“定业”。但后天因素是不固定的,可以人为的加以选择。根据这个原理,经过四柱预测后,对先天命中固有的积极因素,应努力为它成为现实创造条件,促成它的转化;而对先天命中的不利因素,应尽力避开它成为现实的时空因素。在不利的条件下多加防范,使先天不利因素被抑制于萌芽状态之中。这个过程,就是趋吉避凶。一个人算出他应该淹死,只要他不去水边,就不会淹死。算出有车祸,只要安卧家中,也完全有可能避开。如果预测没有指导人趋吉避凶的作用,古人完全没有必要创造这一个庞大体系,这一体系也不会流传到今天。假如命运分毫不可改变,那么对人生的预测也就没有意义了,是吉是凶,只有消极地等待它的出现就是了。比喻那个国家在发生战征,你不去那个国家就是避开了灾祸。比如某路段发生了车祸,车祸的出现对应着特定的时空点,只要避开其一,就不会出现这种悲剧。人的四柱由天干和地支组成,天干和地支是时间和空间的复合体,既可以表示时间,又可以表示空间,如卯字,从时间上来说,指卯年、卯月、卯日、卯时,从空间上来说,指东方。通过对四柱、大运、流年的深入分析,是可以判断人生事件出现的时间和空间的。所以说,通过后天对时空两大因素的选择,可以趋吉避凶,使命运向理想的目标发展。
人们常说:“自己的命运自己掌握”。笔者认为,人要掌握自己的命运,必须先了解自己的命运,知命者方可立命。不知命者犹如盲人瞎马,无从谈掌握命运。有很多人在人生的旅途中发生这样或那样的悲剧,实在令人抱憾。在预测命运的各种方法之中,四柱法是常用的方法,比较客观公正,为大多数人所能接受。但四柱预测法又比较复杂,不下一定功夫是不能掌握的,故对常人而言,要预测命运,只能求教于品德高尚、训练有素的预测师,不可盲目听从江湖术士的指点。对大多数人而言,完美无缺的命局和一败到底的命局都只占很小的比例,一般人的命局都存在一定的偏颇。这方面好,那方面又不尽如人意。俗言有云:“两代背父,后代命大”。克父母,父母早亡,是人生的一大不幸,但此类人又多有特别的才能,可成就大业。<<命理探源>>中说:“病重而得药,大富大贵之人也。病轻而得药,小富小贵之人也。无病无药,不富不贵之人也。”生活事实也证明了这一点,大难不死之人,必有后福;有大灾大难的人往往有大福。调整命局的偏颇,使人无灾无祸而得福,是人的普遍愿望。这种调整,可以从以下几方面进行。
一、 根据命局的喜忌从五行平衡方面进行调整。
命中喜木,以木为用神者,可着力加强身边及周围环境中木的力量,如选择木质家具,多植竹树花卉,居室或家具选用青绿色基调,饮食中增加酸性食物的种类。命中喜火,以火为用神者,可以加强自身及周围环境中火的力量,如安床于居室的阳面,平时多晒太阳,居室或家具选用红色基调,饮食中增加苦味食物的种类。命中喜土者,可以加强自身及周围环境中土的力量,如居室或家具选用黄色基调,饮食中增加甜味食物的种类。命中喜金者,可以选用金属类家具,可偑戴金银饰品,居室或家具选用白色基调,饮食中增加辣味食物的种类。命中喜水者,可以在居室内摆放鱼缸,住于近水之地者尤宜,居室或家具选用黑色基调,绘画或装饰图案以山水或波浪为佳,饮食中增加咸味食物的种类。以上所述仅是举例,在具体运用时不可拘泥,应举一反三,灵活掌握。
饮食疗法中的以脏补脏就属于此类调整,当人体的某个脏器功能低下不正常时,可多食用其他动物的同类脏器,因动物的同类脏器中所含的阴阳五行元素与人的同类脏器有着高度的一致性,故可收速补速壮之效。
音乐疗法和颜色疗法也属于五行平衡调整范畴。不同风格的音乐,可从总体上归为宫、商、角、徽、羽五种类型,分别与土、金、木、火、水五行相对应,特定风格的音乐曲调对人体的特定系统有着相应的调整功能。如在医疗实践中,<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之梦>>等曲目可治疗神经衰弱、失眠等症;<<花好月圆>>、<<欢乐舞曲>>可促进食欲;<<喜洋洋>>、<<步步高>>可缓解情绪忧郁。不同的颜色其五行属性各异,红色为火之正色,黄色为土之正色,白色为金之正色,黑色为水之正色,绿色为木之正色,其具体应用前已述明。人们还发现,绿色对视力有保护作用。这是因为,肝脏属木开窍于目,故绿色有护目之效。红色有兴奋、激发作用,因其五行属火,其性亢燥之故也。蓝色、黑色可收安神、镇静之效,以其五行属水,其性寒情冷润下之故也。
二、根据命局的喜忌选择正确的行为方向。以喜神、用神所在的方向为吉,以忌神所在方向为凶。如命局以水木为喜用神,以金为忌神者,则行为的方向应以北方或东方为宜,忌西方。余可类推。选择行为的方向是以原籍为中心而论,在求学、就业时对空间方位择优而用,此为大范围内选择。此外,还可以以当时居住地为中心点选择合适的方位发展事业,此为在一个具体的小范围内加以选择。如所选择的方位不论按原籍还是按当时居住地而论皆是吉方位,这种情况最好,对事业发展的提升作用最大。如所选择的方位从大范围内来看不为吉方,则可以以当时的居住地为中心,在一个城市、单位内再加以选择,择优而用。
三、根据命局的喜忌选择适宜的职业。俗话说:“男怕入错行,女怕嫁错郎。”婚姻和择业是关系到人一生的重大选择,四柱命理可以在这两方面给人提供指导。命局中旺神所临的五行是本人主观上所喜的职业,而喜用神所临的五行是最能发挥命主潜力,最能取得成就的职业。
命中喜木者,以做和木有关的职业为佳,如木材、木器、家俱、装潢、园艺、苗圃、服装、造船、茶叶、药材、水果、棉布、纸业、敬神用品、香料、文教、作家、出版、书店,另旁及政治、文书、工商、教育、医务、宗教等业。
命中喜火者:以从事和火有关的职业为佳,如:饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、理发、化妆品、人身装饰品,旁及工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制、评论家、军界、文艺文字、文具、作家、写作撰文、教师、文秘、出版、政界等。
命中喜土者:以从事和土有关的职业为佳,如:农业、畜牧、土产、矿业、房地产、建筑业、石料石灰水泥、筑堤、当铺、古董买卖,旁及中介、经销、管理、买卖、律师、设计、顾问、丧业墓葬、僧尼、风水师等。
命中喜金者:以从事和金有关的职业为佳,如:五金、金融、机械、交通、汽车、家电、刀模、武术、鉴定、工程、种子、开采、矿业、伐木,旁及法律、影音、音乐、会计、科技等。
命中喜水者:以从事和水有关的职业为佳,如:水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防,旁及贸易、自由职业等。
以上仅是概述,职业和五行的对应关系是复杂多变的,随社会的发展会产生某些变化,故运用时要根据具体情况灵活掌握。
四、根据命局的喜忌选用或改用合适的名字。名字伴随人的一生,也影响人的一生,好的名字对人的发展有一定的提升作用。命中喜木,以木为用神者,可以在名字中选用木、林、森、机、桦、栓、椿等带木傍之字。命中喜火,以火为用神者,可选带火傍之字,如炎、辉、烁、灿、煌等字入名。命中喜土,以土为用神者,可选带土傍之字,如地、均、增、基等字入名。命中喜金,以金为用神者,可选带金傍之字,如金、鑫、锦、铁、钢、银等字入名。命中喜水,以水为用神者,可选带水傍之字,如水、波、涛、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作为名字也是一种很好的选择,如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龙、马等都是取名时很常用的字。八卦的卦名也可以入名,如乾、艮、震、巽、离、坤等。另外,以命局中吉性星神所临干支或卦名作为名字其效果是非常好的。
下面举几个今人名字进行分析。○丙乾,笔者认为他很有可能出生于夏芒种节后,小暑节前,属午月(此以交节而论)。五月出生其天德贵人按歌诀“五乾六甲上”,应为“乾”字。五月出生起月德贵人为“寅午戌月在丙”,应为“丙”字。这个名字中恰好包含了命局的天德贵人和月德贵人,一阴一阳两吉星相扶助,成既济之美。○金铎,可增加命局中金的力量。○镕基,乙未日出生,名字中有金、土,金为命主之官,土为命主之财,财官双美。
五、根据命局的配合情况正确择婚。在六亲关系之中,配偶对命主的影响力是比较大的。婚姻是人生的大事,关系到家庭日后的幸福,故选择配偶时必须慎重。首先,男女二人的年柱不宜天克地冲,双方的年支不宜相冲、相刑、相害,以双方的年柱天合地合为最宜。年命纳音也以相生或比合为宜。双方的日柱忌天克地冲,忌损伤对方的用神。其次,根据双方四柱阴阳五行的配置,一方四柱纯阳者,可配另一方四柱纯阴者。男命日主土过旺者,配女命日主土弱者。男命以木旺为病者,应配女命之金旺者。女命以土衰为病者,以配男命之火旺者生土为宜。再次,把双方的日月支组合起来,或四柱中八个地支组合起来,遇三合、半三合、六合、三会为佳,遇刑冲不利,组成两组方局或三合局又恰好相克者为大忌。
对于男命克妻凶者或女命克夫凶者,可以用硬配的方法择婚。所谓硬配,即是男命克妻凶者择女命克夫凶者为偶,女命克夫凶者择男命克妻凶者为偶。这样,双方各自的克性尽管很大,但势均力敌,不至于发生丧偶悲剧。硬配法是维持不完善婚姻的一种补救办法,双方婚后虽然感情平淡,却可白头相守,不至发生婚变。
六、对于六亲关系中存在的刑克应妥善处理。这种刑克是命局中干支的不合理组合所造成的,不是人为的结果。所以各家庭成员之间,如果存在刑克,对此都应该持正确的态度,予以理解。而不应对此耿耿于怀,在感情上产生隔阂。况且这种刑克也不是一成不变的,有些采用适当的办法可以化解。如夫妻相克,其克性大小随时间的变化而有所不同,在最危险的时候主动分居一段时间,减少接触,是可以化解一部分的。父母和子女之间相克,可以给子女讨外姓(拜干父母)或过继给别人,也可以让子女在庙里办理皈依手续,定期到庙里进香,或拜一个和尚或道士为师,或在特定时候出家一段时间,旧社会一些达官贵人甚至找人代替自己出家,即替僧。以上种种方法都有一定的效果,其原因皆来自信息的转移。父母克子女,子女难成活或多灾多难者,为其讨外姓或皈依佛门,相当于改变了子女的生活环境,原父母对子女的不良信息就会被削弱。
七、寻贵人相助。在危难之时找命局中天乙贵人所临的属相所应之人帮助,往往可以逢凶化吉,遇难呈祥。如甲日主或甲年出生之人,天乙贵人临丑、未,可以找属牛或属羊的人相助。余可类推。
八、根据命局喜忌对居住环境进行合理安排。此项调整涉及风水理论,在此难以尽述,另有文对此项进行专门论述,这里只将根据命局喜忌对家居进行调整方面作一介绍。命局喜木、火者,宅居内外以绿色或红色材料装饰为好,在居室内选震、巽、离方安床及摆放办公桌,装饰壁画以草木类或红花绿叶图案为适宜,住单元楼者选3、4、9层为佳。命局喜火、土者,宅居内外以红、黄材料装饰为好,在居室内选离方、艮方、坤方安床及摆放办公桌,装饰壁画以红色八骏图或红黄色字画为宜,住单元楼者选9、2、8层较好。命中喜土、金者,宅居内外应以黄、白色材料装饰,在居室内选坤、艮、乾、兑方安床及摆放办公桌,装饰壁画以黄色、白色、山川、金属饰品图案为佳,住单元楼者可选2、8、6、7层。命局喜金水者,宅居内外以白色、黑色材料装饰,在居室内选乾、兑、坎方安床或摆放办公桌,装饰壁画以黑色、白色图案或湖海、波浪、游鱼类图案为宜,住单元楼者可选1、6、7层。命局喜水、木者,宅居内外以黑色、绿色材料装饰,在居室内选坎、震、巽方安床或摆放办公桌,装饰壁画以水木类图案为宜,住单元楼者可选1、3、4层。
通过上述范围的后天调整,可以使一个人的才能得到最大限度的发挥,为事业的蓬勃发展奠定基础。相反,如果不重视对后天因素的调整,自恃才高,盲目投入,就未必能获得成功。故怀才不遇者在古今中外比比皆是,小人得志、平步青云者也绝非少数。这种看似不公正的现象背后隐含着很深的命理因素。我国古圣贤中,德才并著者莫过于孔子,而孔子一生周游列国,却屡屡碰壁,一生抱负难于施展,故发出“死生有命,富贵在天”的感叹。才高之人尚且如此,对常人而言,才能的正常发挥利用,更有必要借助于后天条件的推进。帮助人才顺利成长,造福于社会,是广大预测者所肩负的历史重任,愿同道们广开善门,以德报国。
四柱预测历经一代代有识之士前赴后继,不懈地探索、论证、补充、发展,方形成今日之体系。这一体系是我们祖先集体智慧的结晶,而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于时代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化领域“百花齐放,百家争鸣”的时代背景下,以马列主义哲学理论为指导,批判地继承这一古老文化遗产,保留其合理内涵,剔除跟新时代相左的陈旧、落后内容,使其体系更加严密、完整,用现代科学理论对四柱预测的机理进行解释,是摆在预测者面前的主要任务。如果能利用电脑网络现代信息技术手段对四柱预测进行大数据量的筛选、归纳,完全可以使研究的步伐大大加快,有志于此者不妨在这一领域进行探索。在理论研究的同时,坚持“推陈出新,古为今用”,积极进行广泛的社会实践,为人们在选择生活方式时给与合理化的指导,使人人能尽其才,得以全面发展,其社会意义是不容忽视的。
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职业选择与后天调理
四柱预测是剖析、洞察人的先天命发展的最直接途径。先天命属于“天时”,无疑它对一个人的发展起着决定性的作用。但同时,它只是人生发展变化的内因,是变化的根据,在其发展过程中要受到后天因素的影响。这后天因素主要有两方面,一是地理环境(地利),一是社会环境(人和)。这二者是人生发展变化的外因,是变化的条件。在先天因素和后天因素的辩证关系中,以四柱为标识的先天命的内涵在有生之初就已经决定,它不以个人的主观意志为转移,是不可改变的,佛门称为“定业”。但后天因素是不固定的,可以人为的加以选择。根据这个原理,经过四柱预测后,对先天命中固有的积极因素,应努力为它成为现实创造条件,促成它的转化;而对先天命中的不利因素,应尽力避开它成为现实的时空因素。在不利的条件下多加防范,使先天不利因素被抑制于萌芽状态之中。这个过程,就是趋吉避凶。一个人算出他应该淹死,只要他不去水边,就不会淹死。算出有车祸,只要安卧家中,也完全有可能避开。如果预测没有指导人趋吉避凶的作用,古人完全没有必要创造这一个庞大体系,这一体系也不会流传到今天。假如命运分毫不可改变,那么对人生的预测也就没有意义了,是吉是凶,只有消极地等待它的出现就是了。比喻那个国家在发生战征,你不去那个国家就是避开了灾祸。比如某路段发生了车祸,车祸的出现对应着特定的时空点,只要避开其一,就不会出现这种悲剧。人的四柱由天干和地支组成,天干和地支是时间和空间的复合体,既可以表示时间,又可以表示空间,如卯字,从时间上来说,指卯年、卯月、卯日、卯时,从空间上来说,指东方。通过对四柱、大运、流年的深入分析,是可以判断人生事件出现的时间和空间的。所以说,通过后天对时空两大因素的选择,可以趋吉避凶,使命运向理想的目标发展。
人们常说:“自己的命运自己掌握”。笔者认为,人要掌握自己的命运,必须先了解自己的命运,知命者方可立命。不知命者犹如盲人瞎马,无从谈掌握命运。有很多人在人生的旅途中发生这样或那样的悲剧,实在令人抱憾。在预测命运的各种方法之中,四柱法是常用的方法,比较客观公正,为大多数人所能接受。但四柱预测法又比较复杂,不下一定功夫是不能掌握的,故对常人而言,要预测命运,只能求教于品德高尚、训练有素的预测师,不可盲目听从江湖术士的指点。对大多数人而言,完美无缺的命局和一败到底的命局都只占很小的比例,一般人的命局都存在一定的偏颇。这方面好,那方面又不尽如人意。俗言有云:“两代背父,后代命大”。克父母,父母早亡,是人生的一大不幸,但此类人又多有特别的才能,可成就大业。<<命理探源>>中说:“病重而得药,大富大贵之人也。病轻而得药,小富小贵之人也。无病无药,不富不贵之人也。”生活事实也证明了这一点,大难不死之人,必有后福;有大灾大难的人往往有大福。调整命局的偏颇,使人无灾无祸而得福,是人的普遍愿望。这种调整,可以从以下几方面进行。
一、 根据命局的喜忌从五行平衡方面进行调整。
命中喜木,以木为用神者,可着力加强身边及周围环境中木的力量,如选择木质家具,多植竹树花卉,居室或家具选用青绿色基调,饮食中增加酸性食物的种类。命中喜火,以火为用神者,可以加强自身及周围环境中火的力量,如安床于居室的阳面,平时多晒太阳,居室或家具选用红色基调,饮食中增加苦味食物的种类。命中喜土者,可以加强自身及周围环境中土的力量,如居室或家具选用黄色基调,饮食中增加甜味食物的种类。命中喜金者,可以选用金属类家具,可偑戴金银饰品,居室或家具选用白色基调,饮食中增加辣味食物的种类。命中喜水者,可以在居室内摆放鱼缸,住于近水之地者尤宜,居室或家具选用黑色基调,绘画或装饰图案以山水或波浪为佳,饮食中增加咸味食物的种类。以上所述仅是举例,在具体运用时不可拘泥,应举一反三,灵活掌握。
饮食疗法中的以脏补脏就属于此类调整,当人体的某个脏器功能低下不正常时,可多食用其他动物的同类脏器,因动物的同类脏器中所含的阴阳五行元素与人的同类脏器有着高度的一致性,故可收速补速壮之效。
音乐疗法和颜色疗法也属于五行平衡调整范畴。不同风格的音乐,可从总体上归为宫、商、角、徽、羽五种类型,分别与土、金、木、火、水五行相对应,特定风格的音乐曲调对人体的特定系统有着相应的调整功能。如在医疗实践中,<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之梦>>等曲目可治疗神经衰弱、失眠等症;<<花好月圆>>、<<欢乐舞曲>>可促进食欲;<<喜洋洋>>、<<步步高>>可缓解情绪忧郁。不同的颜色其五行属性各异,红色为火之正色,黄色为土之正色,白色为金之正色,黑色为水之正色,绿色为木之正色,其具体应用前已述明。人们还发现,绿色对视力有保护作用。这是因为,肝脏属木开窍于目,故绿色有护目之效。红色有兴奋、激发作用,因其五行属火,其性亢燥之故也。蓝色、黑色可收安神、镇静之效,以其五行属水,其性寒情冷润下之故也。
二、根据命局的喜忌选择正确的行为方向。以喜神、用神所在的方向为吉,以忌神所在方向为凶。如命局以水木为喜用神,以金为忌神者,则行为的方向应以北方或东方为宜,忌西方。余可类推。选择行为的方向是以原籍为中心而论,在求学、就业时对空间方位择优而用,此为大范围内选择。此外,还可以以当时居住地为中心点选择合适的方位发展事业,此为在一个具体的小范围内加以选择。如所选择的方位不论按原籍还是按当时居住地而论皆是吉方位,这种情况最好,对事业发展的提升作用最大。如所选择的方位从大范围内来看不为吉方,则可以以当时的居住地为中心,在一个城市、单位内再加以选择,择优而用。
三、根据命局的喜忌选择适宜的职业。俗话说:“男怕入错行,女怕嫁错郎。”婚姻和择业是关系到人一生的重大选择,四柱命理可以在这两方面给人提供指导。命局中旺神所临的五行是本人主观上所喜的职业,而喜用神所临的五行是最能发挥命主潜力,最能取得成就的职业。
命中喜木者,以做和木有关的职业为佳,如木材、木器、家俱、装潢、园艺、苗圃、服装、造船、茶叶、药材、水果、棉布、纸业、敬神用品、香料、文教、作家、出版、书店,另旁及政治、文书、工商、教育、医务、宗教等业。
命中喜火者:以从事和火有关的职业为佳,如:饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、理发、化妆品、人身装饰品,旁及工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制、评论家、军界、文艺文字、文具、作家、写作撰文、教师、文秘、出版、政界等。
命中喜土者:以从事和土有关的职业为佳,如:农业、畜牧、土产、矿业、房地产、建筑业、石料石灰水泥、筑堤、当铺、古董买卖,旁及中介、经销、管理、买卖、律师、设计、顾问、丧业墓葬、僧尼、风水师等。
命中喜金者:以从事和金有关的职业为佳,如:五金、金融、机械、交通、汽车、家电、刀模、武术、鉴定、工程、种子、开采、矿业、伐木,旁及法律、影音、音乐、会计、科技等。
命中喜水者:以从事和水有关的职业为佳,如:水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防,旁及贸易、自由职业等。
以上仅是概述,职业和五行的对应关系是复杂多变的,随社会的发展会产生某些变化,故运用时要根据具体情况灵活掌握。
四、根据命局的喜忌选用或改用合适的名字。名字伴随人的一生,也影响人的一生,好的名字对人的发展有一定的提升作用。命中喜木,以木为用神者,可以在名字中选用木、林、森、机、桦、栓、椿等带木傍之字。命中喜火,以火为用神者,可选带火傍之字,如炎、辉、烁、灿、煌等字入名。命中喜土,以土为用神者,可选带土傍之字,如地、均、增、基等字入名。命中喜金,以金为用神者,可选带金傍之字,如金、鑫、锦、铁、钢、银等字入名。命中喜水,以水为用神者,可选带水傍之字,如水、波、涛、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作为名字也是一种很好的选择,如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龙、马等都是取名时很常用的字。八卦的卦名也可以入名,如乾、艮、震、巽、离、坤等。另外,以命局中吉性星神所临干支或卦名作为名字其效果是非常好的。
下面举几个今人名字进行分析。○丙乾,笔者认为他很有可能出生于夏芒种节后,小暑节前,属午月(此以交节而论)。五月出生其天德贵人按歌诀“五乾六甲上”,应为“乾”字。五月出生起月德贵人为“寅午戌月在丙”,应为“丙”字。这个名字中恰好包含了命局的天德贵人和月德贵人,一阴一阳两吉星相扶助,成既济之美。○金铎,可增加命局中金的力量。○镕基,乙未日出生,名字中有金、土,金为命主之官,土为命主之财,财官双美。
五、根据命局的配合情况正确择婚。在六亲关系之中,配偶对命主的影响力是比较大的。婚姻是人生的大事,关系到家庭日后的幸福,故选择配偶时必须慎重。首先,男女二人的年柱不宜天克地冲,双方的年支不宜相冲、相刑、相害,以双方的年柱天合地合为最宜。年命纳音也以相生或比合为宜。双方的日柱忌天克地冲,忌损伤对方的用神。其次,根据双方四柱阴阳五行的配置,一方四柱纯阳者,可配另一方四柱纯阴者。男命日主土过旺者,配女命日主土弱者。男命以木旺为病者,应配女命之金旺者。女命以土衰为病者,以配男命之火旺者生土为宜。再次,把双方的日月支组合起来,或四柱中八个地支组合起来,遇三合、半三合、六合、三会为佳,遇刑冲不利,组成两组方局或三合局又恰好相克者为大忌。
对于男命克妻凶者或女命克夫凶者,可以用硬配的方法择婚。所谓硬配,即是男命克妻凶者择女命克夫凶者为偶,女命克夫凶者择男命克妻凶者为偶。这样,双方各自的克性尽管很大,但势均力敌,不至于发生丧偶悲剧。硬配法是维持不完善婚姻的一种补救办法,双方婚后虽然感情平淡,却可白头相守,不至发生婚变。
六、对于六亲关系中存在的刑克应妥善处理。这种刑克是命局中干支的不合理组合所造成的,不是人为的结果。所以各家庭成员之间,如果存在刑克,对此都应该持正确的态度,予以理解。而不应对此耿耿于怀,在感情上产生隔阂。况且这种刑克也不是一成不变的,有些采用适当的办法可以化解。如夫妻相克,其克性大小随时间的变化而有所不同,在最危险的时候主动分居一段时间,减少接触,是可以化解一部分的。父母和子女之间相克,可以给子女讨外姓(拜干父母)或过继给别人,也可以让子女在庙里办理皈依手续,定期到庙里进香,或拜一个和尚或道士为师,或在特定时候出家一段时间,旧社会一些达官贵人甚至找人代替自己出家,即替僧。以上种种方法都有一定的效果,其原因皆来自信息的转移。父母克子女,子女难成活或多灾多难者,为其讨外姓或皈依佛门,相当于改变了子女的生活环境,原父母对子女的不良信息就会被削弱。
七、寻贵人相助。在危难之时找命局中天乙贵人所临的属相所应之人帮助,往往可以逢凶化吉,遇难呈祥。如甲日主或甲年出生之人,天乙贵人临丑、未,可以找属牛或属羊的人相助。余可类推。
八、根据命局喜忌对居住环境进行合理安排。此项调整涉及风水理论,在此难以尽述,另有文对此项进行专门论述,这里只将根据命局喜忌对家居进行调整方面作一介绍。命局喜木、火者,宅居内外以绿色或红色材料装饰为好,在居室内选震、巽、离方安床及摆放办公桌,装饰壁画以草木类或红花绿叶图案为适宜,住单元楼者选3、4、9层为佳。命局喜火、土者,宅居内外以红、黄材料装饰为好,在居室内选离方、艮方、坤方安床及摆放办公桌,装饰壁画以红色八骏图或红黄色字画为宜,住单元楼者选9、2、8层较好。命中喜土、金者,宅居内外应以黄、白色材料装饰,在居室内选坤、艮、乾、兑方安床及摆放办公桌,装饰壁画以黄色、白色、山川、金属饰品图案为佳,住单元楼者可选2、8、6、7层。命局喜金水者,宅居内外以白色、黑色材料装饰,在居室内选乾、兑、坎方安床或摆放办公桌,装饰壁画以黑色、白色图案或湖海、波浪、游鱼类图案为宜,住单元楼者可选1、6、7层。命局喜水、木者,宅居内外以黑色、绿色材料装饰,在居室内选坎、震、巽方安床或摆放办公桌,装饰壁画以水木类图案为宜,住单元楼者可选1、3、4层。
通过上述范围的后天调整,可以使一个人的才能得到最大限度的发挥,为事业的蓬勃发展奠定基础。相反,如果不重视对后天因素的调整,自恃才高,盲目投入,就未必能获得成功。故怀才不遇者在古今中外比比皆是,小人得志、平步青云者也绝非少数。这种看似不公正的现象背后隐含着很深的命理因素。我国古圣贤中,德才并著者莫过于孔子,而孔子一生周游列国,却屡屡碰壁,一生抱负难于施展,故发出“死生有命,富贵在天”的感叹。才高之人尚且如此,对常人而言,才能的正常发挥利用,更有必要借助于后天条件的推进。帮助人才顺利成长,造福于社会,是广大预测者所肩负的历史重任,愿同道们广开善门,以德报国。
四柱预测历经一代代有识之士前赴后继,不懈地探索、论证、补充、发展,方形成今日之体系。这一体系是我们祖先集体智慧的结晶,而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于时代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化领域“百花齐放,百家争鸣”的时代背景下,以马列主义哲学理论为指导,批判地继承这一古老文化遗产,保留其合理内涵,剔除跟新时代相左的陈旧、落后内容,使其体系更加严密、完整,用现代科学理论对四柱预测的机理进行解释,是摆在预测者面前的主要任务。如果能利用电脑网络现代信息技术手段对四柱预测进行大数据量的筛选、归纳,完全可以使研究的步伐大大加快,有志于此者不妨在这一领域进行探索。在理论研究的同时,坚持“推陈出新,古为今用”,积极进行广泛的社会实践,为人们在选择生活方式时给与合理化的指导,使人人能尽其才,得以全面发展,其社会意义是不容忽视的。 转:42
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职业选择与后天调理
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2010-04-14 | 阅:250 转:42
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职业选择与后天调理
四柱预测是剖析、洞察人的先天命发展的最直接途径。先天命属于“天时”,无疑它对一个人的发展起着决定性的作用。但同时,它只是人生发展变化的内因,是变化的根据,在其发展过程中要受到后天因素的影响。这后天因素主要有两方面,一是地理环境(地利),一是社会环境(人和)。这二者是人生发展变化的外因,是变化的条件。在先天因素和后天因素的辩证关系中,以四柱为标识的先天命的内涵在有生之初就已经决定,它不以个人的主观意志为转移,是不可改变的,佛门称为“定业”。但后天因素是不固定的,可以人为的加以选择。根据这个原理,经过四柱预测后,对先天命中固有的积极因素,应努力为它成为现实创造条件,促成它的转化;而对先天命中的不利因素,应尽力避开它成为现实的时空因素。在不利的条件下多加防范,使先天不利因素被抑制于萌芽状态之中。这个过程,就是趋吉避凶。一个人算出他应该淹死,只要他不去水边,就不会淹死。算出有车祸,只要安卧家中,也完全有可能避开。如果预测没有指导人趋吉避凶的作用,古人完全没有必要创造这一个庞大体系,这一体系也不会流传到今天。假如命运分毫不可改变,那么对人生的预测也就没有意义了,是吉是凶,只有消极地等待它的出现就是了。比喻那个国家在发生战征,你不去那个国家就是避开了灾祸。比如某路段发生了车祸,车祸的出现对应着特定的时空点,只要避开其一,就不会出现这种悲剧。人的四柱由天干和地支组成,天干和地支是时间和空间的复合体,既可以表示时间,又可以表示空间,如卯字,从时间上来说,指卯年、卯月、卯日、卯时,从空间上来说,指东方。通过对四柱、大运、流年的深入分析,是可以判断人生事件出现的时间和空间的。所以说,通过后天对时空两大因素的选择,可以趋吉避凶,使命运向理想的目标发展。
人们常说:“自己的命运自己掌握”。笔者认为,人要掌握自己的命运,必须先了解自己的命运,知命者方可立命。不知命者犹如盲人瞎马,无从谈掌握命运。有很多人在人生的旅途中发生这样或那样的悲剧,实在令人抱憾。在预测命运的各种方法之中,四柱法是常用的方法,比较客观公正,为大多数人所能接受。但四柱预测法又比较复杂,不下一定功夫是不能掌握的,故对常人而言,要预测命运,只能求教于品德高尚、训练有素的预测师,不可盲目听从江湖术士的指点。对大多数人而言,完美无缺的命局和一败到底的命局都只占很小的比例,一般人的命局都存在一定的偏颇。这方面好,那方面又不尽如人意。俗言有云:“两代背父,后代命大”。克父母,父母早亡,是人生的一大不幸,但此类人又多有特别的才能,可成就大业。<<命理探源>>中说:“病重而得药,大富大贵之人也。病轻而得药,小富小贵之人也。无病无药,不富不贵之人也。”生活事实也证明了这一点,大难不死之人,必有后福;有大灾大难的人往往有大福。调整命局的偏颇,使人无灾无祸而得福,是人的普遍愿望。这种调整,可以从以下几方面进行。
一、 根据命局的喜忌从五行平衡方面进行调整。
命中喜木,以木为用神者,可着力加强身边及周围环境中木的力量,如选择木质家具,多植竹树花卉,居室或家具选用青绿色基调,饮食中增加酸性食物的种类。命中喜火,以火为用神者,可以加强自身及周围环境中火的力量,如安床于居室的阳面,平时多晒太阳,居室或家具选用红色基调,饮食中增加苦味食物的种类。命中喜土者,可以加强自身及周围环境中土的力量,如居室或家具选用黄色基调,饮食中增加甜味食物的种类。命中喜金者,可以选用金属类家具,可偑戴金银饰品,居室或家具选用白色基调,饮食中增加辣味食物的种类。命中喜水者,可以在居室内摆放鱼缸,住于近水之地者尤宜,居室或家具选用黑色基调,绘画或装饰图案以山水或波浪为佳,饮食中增加咸味食物的种类。以上所述仅是举例,在具体运用时不可拘泥,应举一反三,灵活掌握。
饮食疗法中的以脏补脏就属于此类调整,当人体的某个脏器功能低下不正常时,可多食用其他动物的同类脏器,因动物的同类脏器中所含的阴阳五行元素与人的同类脏器有着高度的一致性,故可收速补速壮之效。
音乐疗法和颜色疗法也属于五行平衡调整范畴。不同风格的音乐,可从总体上归为宫、商、角、徽、羽五种类型,分别与土、金、木、火、水五行相对应,特定风格的音乐曲调对人体的特定系统有着相应的调整功能。如在医疗实践中,<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之梦>>等曲目可治疗神经衰弱、失眠等症;<<花好月圆>>、<<欢乐舞曲>>可促进食欲;<<喜洋洋>>、<<步步高>>可缓解情绪忧郁。不同的颜色其五行属性各异,红色为火之正色,黄色为土之正色,白色为金之正色,黑色为水之正色,绿色为木之正色,其具体应用前已述明。人们还发现,绿色对视力有保护作用。这是因为,肝脏属木开窍于目,故绿色有护目之效。红色有兴奋、激发作用,因其五行属火,其性亢燥之故也。蓝色、黑色可收安神、镇静之效,以其五行属水,其性寒情冷润下之故也。
二、根据命局的喜忌选择正确的行为方向。以喜神、用神所在的方向为吉,以忌神所在方向为凶。如命局以水木为喜用神,以金为忌神者,则行为的方向应以北方或东方为宜,忌西方。余可类推。选择行为的方向是以原籍为中心而论,在求学、就业时对空间方位择优而用,此为大范围内选择。此外,还可以以当时居住地为中心点选择合适的方位发展事业,此为在一个具体的小范围内加以选择。如所选择的方位不论按原籍还是按当时居住地而论皆是吉方位,这种情况最好,对事业发展的提升作用最大。如所选择的方位从大范围内来看不为吉方,则可以以当时的居住地为中心,在一个城市、单位内再加以选择,择优而用。
三、根据命局的喜忌选择适宜的职业。俗话说:“男怕入错行,女怕嫁错郎。”婚姻和择业是关系到人一生的重大选择,四柱命理可以在这两方面给人提供指导。命局中旺神所临的五行是本人主观上所喜的职业,而喜用神所临的五行是最能发挥命主潜力,最能取得成就的职业。
命中喜木者,以做和木有关的职业为佳,如木材、木器、家俱、装潢、园艺、苗圃、服装、造船、茶叶、药材、水果、棉布、纸业、敬神用品、香料、文教、作家、出版、书店,另旁及政治、文书、工商、教育、医务、宗教等业。
命中喜火者:以从事和火有关的职业为佳,如:饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、理发、化妆品、人身装饰品,旁及工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制、评论家、军界、文艺文字、文具、作家、写作撰文、教师、文秘、出版、政界等。
命中喜土者:以从事和土有关的职业为佳,如:农业、畜牧、土产、矿业、房地产、建筑业、石料石灰水泥、筑堤、当铺、古董买卖,旁及中介、经销、管理、买卖、律师、设计、顾问、丧业墓葬、僧尼、风水师等。
命中喜金者:以从事和金有关的职业为佳,如:五金、金融、机械、交通、汽车、家电、刀模、武术、鉴定、工程、种子、开采、矿业、伐木,旁及法律、影音、音乐、会计、科技等。
命中喜水者:以从事和水有关的职业为佳,如:水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防,旁及贸易、自由职业等。
以上仅是概述,职业和五行的对应关系是复杂多变的,随社会的发展会产生某些变化,故运用时要根据具体情况灵活掌握。
四、根据命局的喜忌选用或改用合适的名字。名字伴随人的一生,也影响人的一生,好的名字对人的发展有一定的提升作用。命中喜木,以木为用神者,可以在名字中选用木、林、森、机、桦、栓、椿等带木傍之字。命中喜火,以火为用神者,可选带火傍之字,如炎、辉、烁、灿、煌等字入名。命中喜土,以土为用神者,可选带土傍之字,如地、均、增、基等字入名。命中喜金,以金为用神者,可选带金傍之字,如金、鑫、锦、铁、钢、银等字入名。命中喜水,以水为用神者,可选带水傍之字,如水、波、涛、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作为名字也是一种很好的选择,如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龙、马等都是取名时很常用的字。八卦的卦名也可以入名,如乾、艮、震、巽、离、坤等。另外,以命局中吉性星神所临干支或卦名作为名字其效果是非常好的。
下面举几个今人名字进行分析。○丙乾,笔者认为他很有可能出生于夏芒种节后,小暑节前,属午月(此以交节而论)。五月出生其天德贵人按歌诀“五乾六甲上”,应为“乾”字。五月出生起月德贵人为“寅午戌月在丙”,应为“丙”字。这个名字中恰好包含了命局的天德贵人和月德贵人,一阴一阳两吉星相扶助,成既济之美。○金铎,可增加命局中金的力量。○镕基,乙未日出生,名字中有金、土,金为命主之官,土为命主之财,财官双美。
五、根据命局的配合情况正确择婚。在六亲关系之中,配偶对命主的影响力是比较大的。婚姻是人生的大事,关系到家庭日后的幸福,故选择配偶时必须慎重。首先,男女二人的年柱不宜天克地冲,双方的年支不宜相冲、相刑、相害,以双方的年柱天合地合为最宜。年命纳音也以相生或比合为宜。双方的日柱忌天克地冲,忌损伤对方的用神。其次,根据双方四柱阴阳五行的配置,一方四柱纯阳者,可配另一方四柱纯阴者。男命日主土过旺者,配女命日主土弱者。男命以木旺为病者,应配女命之金旺者。女命以土衰为病者,以配男命之火旺者生土为宜。再次,把双方的日月支组合起来,或四柱中八个地支组合起来,遇三合、半三合、六合、三会为佳,遇刑冲不利,组成两组方局或三合局又恰好相克者为大忌。
对于男命克妻凶者或女命克夫凶者,可以用硬配的方法择婚。所谓硬配,即是男命克妻凶者择女命克夫凶者为偶,女命克夫凶者择男命克妻凶者为偶。这样,双方各自的克性尽管很大,但势均力敌,不至于发生丧偶悲剧。硬配法是维持不完善婚姻的一种补救办法,双方婚后虽然感情平淡,却可白头相守,不至发生婚变。
六、对于六亲关系中存在的刑克应妥善处理。这种刑克是命局中干支的不合理组合所造成的,不是人为的结果。所以各家庭成员之间,如果存在刑克,对此都应该持正确的态度,予以理解。而不应对此耿耿于怀,在感情上产生隔阂。况且这种刑克也不是一成不变的,有些采用适当的办法可以化解。如夫妻相克,其克性大小随时间的变化而有所不同,在最危险的时候主动分居一段时间,减少接触,是可以化解一部分的。父母和子女之间相克,可以给子女讨外姓(拜干父母)或过继给别人,也可以让子女在庙里办理皈依手续,定期到庙里进香,或拜一个和尚或道士为师,或在特定时候出家一段时间,旧社会一些达官贵人甚至找人代替自己出家,即替僧。以上种种方法都有一定的效果,其原因皆来自信息的转移。父母克子女,子女难成活或多灾多难者,为其讨外姓或皈依佛门,相当于改变了子女的生活环境,原父母对子女的不良信息就会被削弱。
七、寻贵人相助。在危难之时找命局中天乙贵人所临的属相所应之人帮助,往往可以逢凶化吉,遇难呈祥。如甲日主或甲年出生之人,天乙贵人临丑、未,可以找属牛或属羊的人相助。余可类推。
八、根据命局喜忌对居住环境进行合理安排。此项调整涉及风水理论,在此难以尽述,另有文对此项进行专门论述,这里只将根据命局喜忌对家居进行调整方面作一介绍。命局喜木、火者,宅居内外以绿色或红色材料装饰为好,在居室内选震、巽、离方安床及摆放办公桌,装饰壁画以草木类或红花绿叶图案为适宜,住单元楼者选3、4、9层为佳。命局喜火、土者,宅居内外以红、黄材料装饰为好,在居室内选离方、艮方、坤方安床及摆放办公桌,装饰壁画以红色八骏图或红黄色字画为宜,住单元楼者选9、2、8层较好。命中喜土、金者,宅居内外应以黄、白色材料装饰,在居室内选坤、艮、乾、兑方安床及摆放办公桌,装饰壁画以黄色、白色、山川、金属饰品图案为佳,住单元楼者可选2、8、6、7层。命局喜金水者,宅居内外以白色、黑色材料装饰,在居室内选乾、兑、坎方安床或摆放办公桌,装饰壁画以黑色、白色图案或湖海、波浪、游鱼类图案为宜,住单元楼者可选1、6、7层。命局喜水、木者,宅居内外以黑色、绿色材料装饰,在居室内选坎、震、巽方安床或摆放办公桌,装饰壁画以水木类图案为宜,住单元楼者可选1、3、4层。
通过上述范围的后天调整,可以使一个人的才能得到最大限度的发挥,为事业的蓬勃发展奠定基础。相反,如果不重视对后天因素的调整,自恃才高,盲目投入,就未必能获得成功。故怀才不遇者在古今中外比比皆是,小人得志、平步青云者也绝非少数。这种看似不公正的现象背后隐含着很深的命理因素。我国古圣贤中,德才并著者莫过于孔子,而孔子一生周游列国,却屡屡碰壁,一生抱负难于施展,故发出“死生有命,富贵在天”的感叹。才高之人尚且如此,对常人而言,才能的正常发挥利用,更有必要借助于后天条件的推进。帮助人才顺利成长,造福于社会,是广大预测者所肩负的历史重任,愿同道们广开善门,以德报国。
四柱预测历经一代代有识之士前赴后继,不懈地探索、论证、补充、发展,方形成今日之体系。这一体系是我们祖先集体智慧的结晶,而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于时代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化领域“百花齐放,百家争鸣”的时代背景下,以马列主义哲学理论为指导,批判地继承这一古老文化遗产,保留其合理内涵,剔除跟新时代相左的陈旧、落后内容,使其体系更加严密、完整,用现代科学理论对四柱预测的机理进行解释,是摆在预测者面前的主要任务。如果能利用电脑网络现代信息技术手段对四柱预测进行大数据量的筛选、归纳,完全可以使研究的步伐大大加快,有志于此者不妨在这一领域进行探索。在理论研究的同时,坚持“推陈出新,古为今用”,积极进行广泛的社会实践,为人们在选择生活方式时给与合理化的指导,使人人能尽其才,得以全面发展,其社会意义是不容忽视的。

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职业选择与后天调理
四柱预测是剖析、洞察人的先天命发展的最直接途径。先天命属于“天时”,无疑它对一个人的发展起着决定性的作用。但同时,它只是人生发展变化的内因,是变化的根据,在其发展过程中要受到后天因素的影响。这后天因素主要有两方面,一是地理环境(地利),一是社会环境(人和)。这二者是人生发展变化的外因,是变化的条件。在先天因素和后天因素的辩证关系中,以四柱为标识的先天命的内涵在有生之初就已经决定,它不以个人的主观意志为转移,是不可改变的,佛门称为“定业”。但后天因素是不固定的,可以人为的加以选择。根据这个原理,经过四柱预测后,对先天命中固有的积极因素,应努力为它成为现实创造条件,促成它的转化;而对先天命中的不利因素,应尽力避开它成为现实的时空因素。在不利的条件下多加防范,使先天不利因素被抑制于萌芽状态之中。这个过程,就是趋吉避凶。一个人算出他应该淹死,只要他不去水边,就不会淹死。算出有车祸,只要安卧家中,也完全有可能避开。如果预测没有指导人趋吉避凶的作用,古人完全没有必要创造这一个庞大体系,这一体系也不会流传到今天。假如命运分毫不可改变,那么对人生的预测也就没有意义了,是吉是凶,只有消极地等待它的出现就是了。比喻那个国家在发生战征,你不去那个国家就是避开了灾祸。比如某路段发生了车祸,车祸的出现对应着特定的时空点,只要避开其一,就不会出现这种悲剧。人的四柱由天干和地支组成,天干和地支是时间和空间的复合体,既可以表示时间,又可以表示空间,如卯字,从时间上来说,指卯年、卯月、卯日、卯时,从空间上来说,指东方。通过对四柱、大运、流年的深入分析,是可以判断人生事件出现的时间和空间的。所以说,通过后天对时空两大因素的选择,可以趋吉避凶,使命运向理想的目标发展。
人们常说:“自己的命运自己掌握”。笔者认为,人要掌握自己的命运,必须先了解自己的命运,知命者方可立命。不知命者犹如盲人瞎马,无从谈掌握命运。有很多人在人生的旅途中发生这样或那样的悲剧,实在令人抱憾。在预测命运的各种方法之中,四柱法是常用的方法,比较客观公正,为大多数人所能接受。但四柱预测法又比较复杂,不下一定功夫是不能掌握的,故对常人而言,要预测命运,只能求教于品德高尚、训练有素的预测师,不可盲目听从江湖术士的指点。对大多数人而言,完美无缺的命局和一败到底的命局都只占很小的比例,一般人的命局都存在一定的偏颇。这方面好,那方面又不尽如人意。俗言有云:“两代背父,后代命大”。克父母,父母早亡,是人生的一大不幸,但此类人又多有特别的才能,可成就大业。<<命理探源>>中说:“病重而得药,大富大贵之人也。病轻而得药,小富小贵之人也。无病无药,不富不贵之人也。”生活事实也证明了这一点,大难不死之人,必有后福;有大灾大难的人往往有大福。调整命局的偏颇,使人无灾无祸而得福,是人的普遍愿望。这种调整,可以从以下几方面进行。
一、 根据命局的喜忌从五行平衡方面进行调整。
命中喜木,以木为用神者,可着力加强身边及周围环境中木的力量,如选择木质家具,多植竹树花卉,居室或家具选用青绿色基调,饮食中增加酸性食物的种类。命中喜火,以火为用神者,可以加强自身及周围环境中火的力量,如安床于居室的阳面,平时多晒太阳,居室或家具选用红色基调,饮食中增加苦味食物的种类。命中喜土者,可以加强自身及周围环境中土的力量,如居室或家具选用黄色基调,饮食中增加甜味食物的种类。命中喜金者,可以选用金属类家具,可偑戴金银饰品,居室或家具选用白色基调,饮食中增加辣味食物的种类。命中喜水者,可以在居室内摆放鱼缸,住于近水之地者尤宜,居室或家具选用黑色基调,绘画或装饰图案以山水或波浪为佳,饮食中增加咸味食物的种类。以上所述仅是举例,在具体运用时不可拘泥,应举一反三,灵活掌握。
饮食疗法中的以脏补脏就属于此类调整,当人体的某个脏器功能低下不正常时,可多食用其他动物的同类脏器,因动物的同类脏器中所含的阴阳五行元素与人的同类脏器有着高度的一致性,故可收速补速壮之效。
音乐疗法和颜色疗法也属于五行平衡调整范畴。不同风格的音乐,可从总体上归为宫、商、角、徽、羽五种类型,分别与土、金、木、火、水五行相对应,特定风格的音乐曲调对人体的特定系统有着相应的调整功能。如在医疗实践中,<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之梦>>等曲目可治疗神经衰弱、失眠等症;<<花好月圆>>、<<欢乐舞曲>>可促进食欲;<<喜洋洋>>、<<步步高>>可缓解情绪忧郁。不同的颜色其五行属性各异,红色为火之正色,黄色为土之正色,白色为金之正色,黑色为水之正色,绿色为木之正色,其具体应用前已述明。人们还发现,绿色对视力有保护作用。这是因为,肝脏属木开窍于目,故绿色有护目之效。红色有兴奋、激发作用,因其五行属火,其性亢燥之故也。蓝色、黑色可收安神、镇静之效,以其五行属水,其性寒情冷润下之故也。
二、根据命局的喜忌选择正确的行为方向。以喜神、用神所在的方向为吉,以忌神所在方向为凶。如命局以水木为喜用神,以金为忌神者,则行为的方向应以北方或东方为宜,忌西方。余可类推。选择行为的方向是以原籍为中心而论,在求学、就业时对空间方位择优而用,此为大范围内选择。此外,还可以以当时居住地为中心点选择合适的方位发展事业,此为在一个具体的小范围内加以选择。如所选择的方位不论按原籍还是按当时居住地而论皆是吉方位,这种情况最好,对事业发展的提升作用最大。如所选择的方位从大范围内来看不为吉方,则可以以当时的居住地为中心,在一个城市、单位内再加以选择,择优而用。
三、根据命局的喜忌选择适宜的职业。俗话说:“男怕入错行,女怕嫁错郎。”婚姻和择业是关系到人一生的重大选择,四柱命理可以在这两方面给人提供指导。命局中旺神所临的五行是本人主观上所喜的职业,而喜用神所临的五行是最能发挥命主潜力,最能取得成就的职业。
命中喜木者,以做和木有关的职业为佳,如木材、木器、家俱、装潢、园艺、苗圃、服装、造船、茶叶、药材、水果、棉布、纸业、敬神用品、香料、文教、作家、出版、书店,另旁及政治、文书、工商、教育、医务、宗教等业。
命中喜火者:以从事和火有关的职业为佳,如:饮食、饭店、宾馆、工厂、百货、美容、光学、照明、照相、眼镜、电力、电器、爆竹烟花、冶炼、易烧易燃的油类酒精类、理发、化妆品、人身装饰品,旁及工艺品、塑料、轮胎、电信、镭射、印制、评论家、军界、文艺文字、文具、作家、写作撰文、教师、文秘、出版、政界等。
命中喜土者:以从事和土有关的职业为佳,如:农业、畜牧、土产、矿业、房地产、建筑业、石料石灰水泥、筑堤、当铺、古董买卖,旁及中介、经销、管理、买卖、律师、设计、顾问、丧业墓葬、僧尼、风水师等。
命中喜金者:以从事和金有关的职业为佳,如:五金、金融、机械、交通、汽车、家电、刀模、武术、鉴定、工程、种子、开采、矿业、伐木,旁及法律、影音、音乐、会计、科技等。
命中喜水者:以从事和水有关的职业为佳,如:水利、航海、水产、水上运动、茶水业、澡堂、饮料、冷藏冷冻、打捞、清洗、港事、泳池、鱼业、漂游、特技表演、旅游业、导游、玩具、魔术、记者、侦探、旅社、灭火器具、钓鱼器具、医疗、药物经营、占卜、服务业、娱乐业、电视、消防,旁及贸易、自由职业等。
以上仅是概述,职业和五行的对应关系是复杂多变的,随社会的发展会产生某些变化,故运用时要根据具体情况灵活掌握。
四、根据命局的喜忌选用或改用合适的名字。名字伴随人的一生,也影响人的一生,好的名字对人的发展有一定的提升作用。命中喜木,以木为用神者,可以在名字中选用木、林、森、机、桦、栓、椿等带木傍之字。命中喜火,以火为用神者,可选带火傍之字,如炎、辉、烁、灿、煌等字入名。命中喜土,以土为用神者,可选带土傍之字,如地、均、增、基等字入名。命中喜金,以金为用神者,可选带金傍之字,如金、鑫、锦、铁、钢、银等字入名。命中喜水,以水为用神者,可选带水傍之字,如水、波、涛、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作为名字也是一种很好的选择,如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龙、马等都是取名时很常用的字。八卦的卦名也可以入名,如乾、艮、震、巽、离、坤等。另外,以命局中吉性星神所临干支或卦名作为名字其效果是非常好的。
下面举几个今人名字进行分析。○丙乾,笔者认为他很有可能出生于夏芒种节后,小暑节前,属午月(此以交节而论)。五月出生其天德贵人按歌诀“五乾六甲上”,应为“乾”字。五月出生起月德贵人为“寅午戌月在丙”,应为“丙”字。这个名字中恰好包含了命局的天德贵人和月德贵人,一阴一阳两吉星相扶助,成既济之美。○金铎,可增加命局中金的力量。○镕基,乙未日出生,名字中有金、土,金为命主之官,土为命主之财,财官双美。
五、根据命局的配合情况正确择婚。在六亲关系之中,配偶对命主的影响力是比较大的。婚姻是人生的大事,关系到家庭日后的幸福,故选择配偶时必须慎重。首先,男女二人的年柱不宜天克地冲,双方的年支不宜相冲、相刑、相害,以双方的年柱天合地合为最宜。年命纳音也以相生或比合为宜。双方的日柱忌天克地冲,忌损伤对方的用神。其次,根据双方四柱阴阳五行的配置,一方四柱纯阳者,可配另一方四柱纯阴者。男命日主土过旺者,配女命日主土弱者。男命以木旺为病者,应配女命之金旺者。女命以土衰为病者,以配男命之火旺者生土为宜。再次,把双方的日月支组合起来,或四柱中八个地支组合起来,遇三合、半三合、六合、三会为佳,遇刑冲不利,组成两组方局或三合局又恰好相克者为大忌。
对于男命克妻凶者或女命克夫凶者,可以用硬配的方法择婚。所谓硬配,即是男命克妻凶者择女命克夫凶者为偶,女命克夫凶者择男命克妻凶者为偶。这样,双方各自的克性尽管很大,但势均力敌,不至于发生丧偶悲剧。硬配法是维持不完善婚姻的一种补救办法,双方婚后虽然感情平淡,却可白头相守,不至发生婚变。
六、对于六亲关系中存在的刑克应妥善处理。这种刑克是命局中干支的不合理组合所造成的,不是人为的结果。所以各家庭成员之间,如果存在刑克,对此都应该持正确的态度,予以理解。而不应对此耿耿于怀,在感情上产生隔阂。况且这种刑克也不是一成不变的,有些采用适当的办法可以化解。如夫妻相克,其克性大小随时间的变化而有所不同,在最危险的时候主动分居一段时间,减少接触,是可以化解一部分的。父母和子女之间相克,可以给子女讨外姓(拜干父母)或过继给别人,也可以让子女在庙里办理皈依手续,定期到庙里进香,或拜一个和尚或道士为师,或在特定时候出家一段时间,旧社会一些达官贵人甚至找人代替自己出家,即替僧。以上种种方法都有一定的效果,其原因皆来自信息的转移。父母克子女,子女难成活或多灾多难者,为其讨外姓或皈依佛门,相当于改变了子女的生活环境,原父母对子女的不良信息就会被削弱。
七、寻贵人相助。在危难之时找命局中天乙贵人所临的属相所应之人帮助,往往可以逢凶化吉,遇难呈祥。如甲日主或甲年出生之人,天乙贵人临丑、未,可以找属牛或属羊的人相助。余可类推。
八、根据命局喜忌对居住环境进行合理安排。此项调整涉及风水理论,在此难以尽述,另有文对此项进行专门论述,这里只将根据命局喜忌对家居进行调整方面作一介绍。命局喜木、火者,宅居内外以绿色或红色材料装饰为好,在居室内选震、巽、离方安床及摆放办公桌,装饰壁画以草木类或红花绿叶图案为适宜,住单元楼者选3、4、9层为佳。命局喜火、土者,宅居内外以红、黄材料装饰为好,在居室内选离方、艮方、坤方安床及摆放办公桌,装饰壁画以红色八骏图或红黄色字画为宜,住单元楼者选9、2、8层较好。命中喜土、金者,宅居内外应以黄、白色材料装饰,在居室内选坤、艮、乾、兑方安床及摆放办公桌,装饰壁画以黄色、白色、山川、金属饰品图案为佳,住单元楼者可选2、8、6、7层。命局喜金水者,宅居内外以白色、黑色材料装饰,在居室内选乾、兑、坎方安床或摆放办公桌,装饰壁画以黑色、白色图案或湖海、波浪、游鱼类图案为宜,住单元楼者可选1、6、7层。命局喜水、木者,宅居内外以黑色、绿色材料装饰,在居室内选坎、震、巽方安床或摆放办公桌,装饰壁画以水木类图案为宜,住单元楼者可选1、3、4层。
通过上述范围的后天调整,可以使一个人的才能得到最大限度的发挥,为事业的蓬勃发展奠定基础。相反,如果不重视对后天因素的调整,自恃才高,盲目投入,就未必能获得成功。故怀才不遇者在古今中外比比皆是,小人得志、平步青云者也绝非少数。这种看似不公正的现象背后隐含着很深的命理因素。我国古圣贤中,德才并著者莫过于孔子,而孔子一生周游列国,却屡屡碰壁,一生抱负难于施展,故发出“死生有命,富贵在天”的感叹。才高之人尚且如此,对常人而言,才能的正常发挥利用,更有必要借助于后天条件的推进。帮助人才顺利成长,造福于社会,是广大预测者所肩负的历史重任,愿同道们广开善门,以德报国。
四柱预测历经一代代有识之士前赴后继,不懈地探索、论证、补充、发展,方形成今日之体系。这一体系是我们祖先集体智慧的结晶,而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于时代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化领域“百花齐放,百家争鸣”的时代背景下,以马列主义哲学理论为指导,批判地继承这一古老文化遗产,保留其合理内涵,剔除跟新时代相左的陈旧、落后内容,使其体系更加严密、完整,用现代科学理论对四柱预测的机理进行解释,是摆在预测者面前的主要任务。如果能利用电脑网络现代信息技术手段对四柱预测进行大数据量的筛选、归纳,完全可以使研究的步伐大大加快,有志于此者不妨在这一领域进行探索。在理论研究的同时,坚持“推陈出新,古为今用”,积极进行广泛的社会实践,为人们在选择生活方式时给与合理化的指导,使人人能尽其才,得以全面发展,其社会意义是不容忽视的。

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