滴天髓|《滴天髓》原著
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《滴天髓》原著
欲识三元万法宗，先观帝载与神功。
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。
要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。
理承气行岂有常？进兮退兮宜抑扬。
配合干支仔细详，定人福祸与灾祥。
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
阳支动且强，速达显灾祥；
阴支静且专，否泰每经年。
生方怕动库宜开？败地逢冲仔细推。
支神只以冲为重，刑与穿兮动不动。
暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起。
旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发。
阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。
天地顺遂而精粹者昌，
阴阳乖悖而混乱者亡。
天全一气，不可使地德莫之载；
地全三物，不可使天道莫之容。
阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿；
阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨。
地生天者，天衰怕冲；
天合地者，地旺喜静。
甲申戊寅，真为杀印相生？
庚寅癸丑，也作两神兴旺？
上下贵乎情协，
左右贵乎同志。
始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷。
两气合而成象，象不可破也；
五气聚而成形，形不可害也。
独象喜行化地，而化神要昌；
全象喜行财地，而财神要旺。
形全者宜损其有余，
形缺者宜补其不足。
方是方兮局是局，要得方，莫混局；
局混方兮有纯疵，行运喜南或喜北。
若然方局一齐来，须是干头无反复；
成方干透一元神，生地库地皆非福。
成局干透一官星，左边右边空碌碌。
财官印绶分偏正，兼论食伤八格定；
影响遥系既为虚，杂气财官不可拘。
道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜；
人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。
生时乃归宿之地，譬之墓也，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。
能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣；
既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。
何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去；
关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。
官杀混杂来问我，有可有不可；
伤官见官果难辨，可见不可见。
一清到底有精神，管取生平富贵真。
澄浊求清清得尽，时来寒谷也回春。
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，
半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。
真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。
顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。
天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。
地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。
吉神太露，起争夺之风；
凶物深藏，成养虎之患。
强众而敌寡者，势在去其寡；
强寡而敌众者，势在成乎众。
震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。
坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
父母或隆与或替，岁月所关果非细。
兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。
何知其人富？财气通门户。
何知其人贵？官星有理会。
何知其人贫？财神反不真。
何知其人贱？官星还不见。
何知其人吉？喜神为辅弼。
何知其人凶？忌神辗转攻。
何知其人寿？性定元神厚。
何知其人夭？气浊神枯了。
论夫论子要安样，
气静平和妇道章，
三奇二德虚好语，
咸池驿马半推详。
论财论杀论精神，
四柱和平易养成，
气势攸长无削丧，
杀关虽有不伤身。
德胜才者，局合君子之风；
才胜德者，用显多能之象。
局中显奋发之机者，神舒意畅；
象内多沉埋之气者，心郁志灰。
两意情通中有媒，
虽然遥立意寻追；
有情却被人离间，
怨起恩中死不灰。
一二闲神用去么，
不用何妨莫动它；
半局闲神任闲着，
要紧之场作自家。
出门要向天涯游，
何事裙钗恣意留。
不管白雪与明月，
任君策马朝天阙。
从得真者只论从，从神又有吉和凶。
化得真者只论化，化神还有几般话。
真从之象有几人？假从亦可发其身。
假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。
任氏曰：凡从财格，必要食伤吐秀，不但功名显达，而且一生无大起倒凶灾。盖从财最忌比劫运，柱中有食伤，能化比劫生财之妙也。若无食伤吐秀，书香难遂，一逢比劫，无生化之情，必有起倒刑伤也。
一出门来只见儿，
吾儿成气构门闾，
从儿不管身强弱，
只要吾儿又得儿。
君赖臣生理最微，
儿能救母泄天机，
母慈灭子关因异，
夫健何为又怕妻？
天战犹自可，地战急如火。
合有宜不宜，合多不为奇。
君不可抗也，贵乎损上以益下。
臣不可过也，贵乎损下而益上，
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。
知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。
五气不戾，性情中和；
浊乱偏枯，性情乖逆。
火烈而性燥者，遇金水之激。
水奔而性柔者，当火土之神。
木奔南而软怯。
金见水以流通。
最拗者西水还南。
至刚者东火转北。
顺生之机，遇击神而抗。
逆生之序，见闲神而狂。
阳明遇金，郁而多烦。
阴浊藏火，包而多滞。
羊刃局，战则逞威，弱则怕事；
伤官格，清则谦和，浊则刚猛。
用神多者，情性不常；
时支枯者，虎头蛇尾。
五行和者，一世无灾。
气血乱者，生平多疾。
忌神入五脏而病凶，
客神游六经而灾小。
木不受水者血病。
土不受火者气伤。
金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；
火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。
论痰多木火，生毒郁火金。
金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
巍巍科第迈迈伦，一个玄机暗里存。
清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。
秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。
异路功名莫说轻，日干得气遇财星。
台阁勋劳百世传，天然清气发机权。
兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。
分藩司牧财官和，清纯格局神气多。
便是诸司并首领，也从清浊分形影。
休囚系乎运，尤系乎岁。
战冲视其孰降，和好视其孰切。
何为战？
何为冲？
何为和？
何为好？
造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。
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