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风水学入门知识|办公风水学知识你了解多少

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  企业风水学属阳宅风水学范畴。《四库全书》宅经云:夫宅者,乃是阴阳之枢经,人伦之轨模。非夫博物明贤,未能悟斯道也。五术之中,其最要者唯有宅法为真秘术。凡人所居无不在宅,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。大者大说,小者小论,犯者有灾,镇而祸止,犹药病之效也。故宅者,人之本,人以宅为家,居若安即家代昌吉,若不安即门族衰微。上之军国,次用户州郡县邑,下之村坊署栅,乃至山居,但人所处皆其例焉。目见耳闻,古制非一。
  企业风水学有其特殊性。企业所居之处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系企业兴衰最为切要。若大形不善总内形得法,终不全吉。企业外部形式最宜"前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎"为上吉之位。企业所居之处有许多不宜如"不居当冲口之处,不居寺庙,不近祠社、窑冶、官衙,不居草木不生处,不居故军营战地,不居正当水流处,不居山脊冲处,不居大城门口处,不居对狱门口处,不居百川口处"等。宅有五虚,令人贫耗,五实,令人富贵。"宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少、庭院广,五虚"。"宅小人多,一实;宅大门小,二实;墙院完全,三实;宅小产品多,四实;宅水沟东南流,五实"。企业内部风水最宜以企业之主八字命理,八命配八宅,八宅配八门,八门配九宫,九宫配九星。五行生克有序阴阳搭配合理,尤其是"财神之位"绝不能空,利用九星飞泊,三元九运,玄空大卦选择之法,才能使企业店铺、产品名扬天下、职工忠孝仁和。使企业永久兴旺发达。
  圣人留下的典籍有:《四库全书》《阳宅大全》《阳宅三要》《阳宅爱众》《阳宅十书》《阴阳护救三教千镇压法经》《阴阳正要三元备要百镇秘书》《宅经》《玄空秘旨》《沈氏玄空学》《二十四山龙向水全书》等。
  本会专业大师服务内容:1、工商企业的选址建造,包括选定地点,内部布局(包括办公楼、厂房、大门、食堂、办公室等的物品摆放),开工、建造、奠基、建造大门、开业等吉日的择取等。2、工商企业、各种单位实体买楼:包括实地堪察选定,内、外部风水大吉布局等。3、工商企业风水改运,包括内、外部环境的风水"调整"布局、财神之位的布置,吉日的择取等。
  公司风水中的问题
  位于长走廊尽头的办公室
  如果是写字楼做为长楼道尽头的开间则最好设计成杂物间、卫生间,因为如果做为经营用,会预示公司发展是在一个阶段的末势,接下来会有一个崭新的开始,或者变很好或者很差。这如同高中将尽毕业,要么是升入大学,要么是重新面临新的开端,就业或补习。
  门对门冲突内耗多
  公司选择一些小开间的办公室,是走廊的两端,而且是好多的同级别的部门是门对着门,这样极容易使这些部门之间产生意见冲突,出现内耗的状况,长此以往不利于公司的长远的发展。调整的办法是,可以让对门的部门级别拉开,在靠上位安排级别高的办公室,下位安排级别底的办公室,这样就可以使君臣各安其位。
  紧凑有序者繁荣兴旺
  公司用面积很大的空间,但是有部分空间没有加以利于,而空闲方位是代表客户群的位置,则造成了公司的产品或服务不被市场认可,长时间门庭冷落。最后换了一处小平米的办公空间,业务才见好转。所以在租用或购买空间时一定要适量,并要合理安排内部的分配,大而散的公司布局会出隐藏很多隐患。
  存在于公司风水中的常见问题
  位于长走廊尽头的办公室
  C公司租用的办公室位于走廊的尽头,我建议最好换一间办公室,因为位于路的的尽头是很大的忌讳,该公司负责人也说过一段时间即可更换,但因为种种原因,并没有更换办公室,结果一年之后,该公司即被收购搬出该楼。
  如果是写字楼做为长楼道尽头的开间则最好设计成杂物间、卫生间,因为如果做为经营用,会预示公司发展是在一个阶段的末势,接下来会有一个崭新的开始,或者变很好或者很差。这如同高中将尽毕业,要么是升入大学,要么是重新面临新的开端,就业或补习。
  门对门冲突内耗多
  D公司选择租用一些小开间的办公室,是走廊的两端,而且是好多的同级别的部门是门对着门,这样极容易使这些部门之间产生意见冲突,出现内耗的状况,长此以往不利于公司的长远的发展。调整的办法是,可以让对门的部门级别拉开,在靠上位安排级别高的办公室,下位安排级别底的办公室,这样就可以使君臣各安其位。
  紧凑有序者繁荣兴旺
  E公司一下租用面积很大的空间,但是有部分空间没有加以利于,而空闲方位是代表客户群的位置,则造成了公司的产品或服务不被市场认可,长时间门庭冷落。最后换了一处小平米的办公空间,业务才见好转。
  所以在租用或购买空间时一定要适量,并要合理安排内部的分配,大而散的公司布局会出隐藏很多隐患。
  整体格局的重要
  F公司它在公司运做的前期,在风水布置上虽然存在者一些问题,代表零售收入的区域位置位正好是过道,故该阶段没有实际的赢利,但是因整体格局上来讲十分良好,总经理所处位置正确,预示其对市场把握准确,产品的市场推广有力度,深受投资方信赖。还有代表投资方的位置正确,并得该年的天时配合,所以该阶段有大量资金注入,一切运营正常。
  但该公司在后期增资后,更换了办公区域,从而导致了公司整体格局的改变。
  - 新格局中代表用户群的区域扩大了,导致用户的复杂化,管理层的位置有些偏,故管理较弱,故而对市场把握不准确,日见疲惫。
  - 资方区域不当,注资日见萎缩。
  - 主要生产赢利区域,应该安排的是研发和服务部门,可安排的却是市场宣传部门,宣传力度虽大可所提供的服务不能让客户收益。主要的生产赢利部门不得其位在客户区,故赢利困难,作用只是维系客户。
  由于公司的扩展,致使扩大办公区域,从而导致整体格局的改变,以致使公司走向被动并解散,这一连锁的反应,正体现了天人合一,信息同步的道理。
  公司风水格局
  每个公司在设立之初,在公司的布置上都会有意无意摆出一种格局。
  无论那种选择都会产生一种风水格局,而这个风水格局也反映了一个公司的经营格局。公司的各部门的关键的位置的必需安排得当,如果在一些关键的位置安排不对,在相应的经营环节就会出现漏洞,而导致公司的运转不畅。
  风水布局好似古时军队出征的安营扎寨一样,安营扎寨的目的为的是进可攻退可守,确保百战不殆。单纯依赖看风水大发其财也是不现实的,一个稳健而没有漏洞的营盘是成功的必要保障,但公司的成败还要看公司领导人的做为是否能顺天而行。
  风 水 与 人
  经曰:“凡人所居,无不在宅,虽只大小不等,阴阳有殊,纵然客居一室之中,亦有善恶。犯者有灾,镇而祸止,犹病药之效也。”
  故,凡人居住、工作之所,若吉,即家代隆昌,事业兴旺;若不吉,即门族衰微,苦难频临。
  我们在生活中经常会遇到这样的问题:有的人搬了新居以后腰酸腿疼,不断生病;有的和睦家庭夫妻反目,争吵不断;有的事业兴旺,如日中天时突然一蹶不振,家道没落;有的孩子聪明灵巧却学习成绩不理想;有的恩爱夫妻突然另觅新欢,不念旧情;有的位置绝佳的餐厅频繁异主,却总是经营不善;有的场所不断有盗贼光顾;有的场所不断有离奇事件发生;有的日日盼子而不得,有的得子而保不住……如此这些都和我们生活、工作的环境息息相关。
  人生天地之间,一时一刻也不能脱离周围的环境,人和环境之间随时在进行着物质、能量、意识、感情磁场等多方面的交流。古代人们发现,在生产、生活中所选择的地址,所布局的环境,如果得当,就会给人带来鸿运;如果不当,就会给人带来祸殃。于是,人们总结其中经验,并用当时的文化意识观念来解释它,就逐渐形成了风水学的理论。
  所谓风水,从字面上解释,“风”就是流动的空气;“水”就是大地的血脉,万物生长的依靠。《经》曰:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”人是大地生物中的一分子,只有好的“风”,好的“水”才能使我们生机勃勃,欣欣向荣,才能使我们事业兴旺,财源滚滚。
  所谓风水布局,就是根据我国古老的传统文化,以自然科学的原理为依据,运用八宅、玄空、峦头、理气等方法,选择一个有利于我们的环境,亦或将现有的环境改造成有利于我们的身心健康,有利于家庭和睦,有利于子孙发展,有利于事业兴旺。
  外环境要依山傍水,要得山川之灵气,受日月之光华;要四通八达,避死门死户;要眼前开阔,引心旷神怡之感,避鼠目寸光,发多愁善感之想;要气势宏大,避狭小险窄。总之,左有流水谓青龙,右有长道谓白虎,前有水池谓朱雀,后有丘陵谓玄武,最为贵地。又东低西高,富贵英豪,后高前低,多足牛马。这实际上完全符合我国地理山川天倾西北,地陷东南之现象。
  然而,由于我国的国情之故,人多地少,经济有限,外景之想很难如愿,只有在内境上多做文章,方能如愿,从而加重了室内风水理论的重要性。居家内境要风和日丽,阳光明媚,避疾风强吹,阴湿雾霾;要窗明几净,避藏污纳垢;要门纳吉气,人来顺水,避门纳污气,出入顶风;要床设吉位,符合生肖命理,避凶位置账,八宅混乱;要厨灶适位,坐凶向吉,避免与门户卧室相冲克;要藏风避气,避入气之口设置污垢;场所要平面方正,立体优雅,避崎形突变,空设险景。
  总之,无论外围、内境,吉者生扶,凶者化解,以纳吉气、扶正气、化凶煞、镇凶位四大手法为主,以居室主人命理为辅,宅人合一,相生相助,相辅相成,本着利于主人,益于家人的原则,以五行生克为理,以科学生成为行,以符合条件为用,因地制宜,使环境给人一种舒适惬意,优美安静之感,从而达到服务于人,造福于人的目的。
  中国风水学的基本取向 生态建筑学在现代科学的意义上,关注人与建筑自然的关系,同中国风水学的“天人合一”宇宙观,有着根本的一致。
  风水学理论认为,自然有其普遍规律即“天道”,它的存在与运作,乃“作为天之祖,为孕育之尊,顺之则亨,逆之则否”(《黄帝宅经》),而“山川自然之情,造化之妙,非人力所能为”(《葬经翼》);质言之,即“天不可得而为之”。盖古有寻之伎术,而无造龙之匠工。功高大禹,导洪水必因山川“(《管氏地理指蒙》)。
  人是自然的有机组成部分,人伦道德或行为准则即“人道”,亦应与“天道”一致:既不能违背天道行事,更不能仗持人力同自然对抗,却可以而且必须认识,把握和顺应天道并以之为楷模而功加运作,达到“天人合一”的至善境界,满足人生需要。有谓:“人与天地并立为三,非天地无以见生成,天地非人无以赞化育”;“寻龙择术,天道必赖于人成”(《管氏地理指蒙》);盖“阴阳变化,自然之道也,循而穷亡,虽山川诡异,莫能逃焉”(《葬经翼》);“故而不曰人而曰天,务全其自然之势,期无违于环护之妙耳”(《管氏地理指蒙》)。
  人类生存基本行为之一的居住环境经营,被称为“宅”,其系人与自然的中介。“宅,择也,择吉处而营之也”(《黄帝宅经》);“宅是外物,方圆由人,有可为之理,犹西施之洁不可为,而西施之服可为也”(《答释难宅无吉凶摄生论》);“夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模,非博物明贤者未能悟斯道也”;“宅者,人之本。人以宅为家,居若安,则家代昌吉”;“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,道天地,故不可独信命也”(《释名》)。
  风水学也按照中国古代阴阳五行、八卦九宫一类的宇宙图式来规划经营宅居环境,表征天人合一或天人感应的信仰,形成了中国古代建筑的显著性格和基本精神。“皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下,无论城市里集中的或是散布于田园中的房舍,都常常显现出一种对宇宙图案的感觉,以及作为方位、节气、风向和星宿的象征主义。”
  综上所述,当代生态建筑学是从整体有机联系上以生态规律来揭示并协调人、建筑与自然环境和社会环境的相互关系。其实施手段,更以当代科学技术的物质条件为重,来实现人在自然生态系统下构建人工生态系统,以其间的具体的,物质的交流,争取达到最优关系。
  中国古代风水学,尽管受到当时落后的科学和物质技术手段的限制,仍然追求顺应自然,并有节制的改造和利用自然,追求人与自然协调与合作的意境,早于西方现代文明几千年登上了天人合一的审美理想的高峰。中国风水学可称其为中国古代的生态建筑理论。
  中国风水学关于人与环境的认识
  风水学是中国古代的关于环境设计的理论,其概括性地描述人与宇宙及地球表面自然环境相互依存及感化是“气”的媒介。可以认为有关“气”的学说是古代风水学理论的核心内容。那么,风水学中的“气”究竟是什么呢?我们试做如下分析:
  1)“气”的涵义:“气”被视为天地万物的最基本构成单位,“其细无内,其大无外,充盈天地”。如《庄子外物篇》:“气变而有形,形变而有生”;《孟子公孙丑》:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间”;张载《正蒙太和》:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔”。现代物理学发现的宇宙背景辐射即4080兆赫上的微波,何其相似地证实了中国先圣们的论述。“气”即“宇宙波”。
  “气”又被视为万物之源,即“元气”。《老子》:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”,是说阴阳二气冲荡而化合万物。王充《论衡自然》:“天地合气,万物自生”。《鹖冠子泰录》:“故天地成于元气,万物秉于天地”。何休《公羊传解诂》:“元者,气也。无形以起,有形以分,造成天地,天地之始也”。“气”是天地未分以前的混沌统一体,气凝聚而成有质有形之物,并贯通其内外。
  从广义上讲,“气”也应该包含地球生物赖以生存的大气,即空气,如水气、云气、气味等,如东汉许慎《说文解字》“气,云气也;云,山川气也。”郑玄注《礼记祭义》:“气,谓嘘吸出入者也”;《大戴礼四代》:“食为味,味为气也”;“山水者,阴阳之气也”(《青囊海角经》)。
  “气”遵循“理”和“道

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