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人世间不可不信的事-----望风水看日子


一、民间的择日知识
择日课之彭祖百忌日;甲不开仓,财物耗完;乙不栽植,千株不良。丙不修灶,必见火殃;丁不剃头,头主生疮。戊不受田,田主不详;己不破券,二主并亡。
庚不经络,织机虚张;辛不合酱,主人不尝。壬不决水,难更堤防;癸不词讼,理弱敌强。子不问卜,自惹灾殃;丑不冠带,主不还乡。寅不祭祀,鬼神不尝;卯不穿井,泉水不香。辰不哭泣,必主重丧;巳不远行,财物伏藏。午不苫盖,室主更张;未不服药,毒气入肠。申不安床,鬼崇入房;酉不会客,宾主有伤。戍不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分张。满可肆市,服药遭殃;平可涂泥,安机吉昌。定宜进畜,入学名扬;执可捕捉,盗贼难藏。破宜治病,必主安康;危可捕鱼,不利行船。成可入学,争讼不强;收宜纳财,却忌安葬。开可求治,针灸不详;闭不竖造,只许安康。
二、择日课之殡葬日忌
殡葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日,忌红沙日,忌小红沙日,忌天冲地克日,忌岁破日,忌冲亡人命,忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相,葬用申日为冲命,不可用。余仿此。择日之重日、复日   重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事,利为吉事,故忌破土、安葬、启葬,然其义亦泛矣。夫葬乘生气,经有明文,今选择家亦以无禄四废为凶日,若复日则皆令星,孟仲月又皆建禄,其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日,亦大率云然。而推以十二月,参以三俣,此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶,且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉,而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合,惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终,而俗论拘忌若此,故遇鸣吠则忌,遇德德赦六合则不忌,识者自能辨之。
三、择日的几种造葬权变法
《通书》云:凡修造,一定要修主年命、方向和年月均利,才能获吉。如果(方向)不利又不得不造,可用迁居之法,从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震,则当迁居而东,既居于东,则自其居视所作之方,昔为震者,今为兑矣。自此作之,则无不可。关于作方,凡所作只在一宫,选择比较容易,如果跨连数宫,有吉有凶,于吉宫起工,由此连及不利之宫,并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当,可以略加起造以应吉时,以后再接触修造,也行。但在竣工之后,要归福德之方。
论取土方道,凡远隔百步之外,目所不见,可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方,忌取土。论清明前后修墓法,凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作,可不论山向及年月日时。   
论竖造宅舍,大寒五日后择日拆屋修选,赶在立春节前择日完工,可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后,年月凶神方位己定,不可修作。如方位无凶神,修作无妨。 论安葬,在大寒五日后至立春前之间,先择日破土,再择日安葬,可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓,或在次年清明节加土谢墓。论凶葬法,凡人初死,在三日之内或一旬之内,择日破土安葬,不问开山立向及年月神煞。
四、嫁娶择日要论
嫁娶之法,玉历碎金赋详矣,兹陈数言以备选择:选日宜二造吉禄贵拱亲,夫星当令,天嗣通根,配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将,季分、益后、四相、续世吉期,三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类,能尽避更吉。
五、择日之女命行嫁大利月
 正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍顺,丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年,生子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权便择六月吉日用。
六、择日之男命禁婚年
 不宜娶亲,如男命用子年娶亲,忌本身属蛇。子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,午年禁猪相,未年禁鼠相,申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。择日之女命禁婚年 , 不宜出闺。如女命用子年行嫁,忌本身属兔。子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌猪相,巳年忌狗相,午年忌鸡相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌马相,戍年忌蛇相,亥年忌龙相。起法:每从卯上起子,逆数到本年太岁止,遇何属相,即是忌婚,不宜出闺。
七、择日之女命行嫁忌日
女命嫁日,犯当梁、勾绞星。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戍相忌丑未二日,亥相忌寅申二日,以上为女命行嫁忌日,择日宜慎记之。择日之娶送女客忌三相   申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戍年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙,即辰年,生辰前一数巳,五数酉,九数丑,所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云:太岁门前一五九,未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲,太岁论岂不错误,原是女命本生年,太岁一五九方是。嫁娶择日之上下车轿方   寅卯辰女面向西,巳午未女面向北。申酉戍女面向东,亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方,或迎喜神亦可。嫁娶择日之安床坐帐方   寅卯辰女,北房西间,南房东间,坐丙向壬。巳午未女,东房北间,西房南间,坐庚向甲。申酉戍女,北房西间,南房东间,坐壬向丙。亥子丑女,东房北间,西房南间,坐甲向庚。择日之诸日起吉时歌   寅申须加子,卯酉却居寅,辰戍龙位上,巳亥午上存,子午临申地,丑未戍相寻。青龙明堂与天刑,朱雀金匮天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陈。如寅申日,子是青龙,丑是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匮,数至亥是勾陈,余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,皆吉时,其余皆凶时,不可用。择日事类总集(节选),《通书》曰:年贵人冬至后用阳贵,夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵,夜用阴贵。一说子至巳用阳贵,午到亥用阴贵。凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗,俟修造完毕入宅,然后安谢。凡新立宅舍,或尽行拆除旧宅倒堂竖造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅,或坐宫,或移宫,但就所修之方择吉方起工架马,若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架马,并不问吉凶方道。凡原有旧宅净尽拆去另造,谓之倒堂竖造,与新立宅舍同,择吉方出火避宅,俟工作完备,别择吉年月日入宅归火。凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙,开山立向修方并与民俗年月同。凡新立宅舍,尚未归火入宅,即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋,并不问年月方道。如在百二十步之外,则须看年月方道无凶煞占方,宜起工修作。凡方通有三,曰阳方道,曰交接方道。阴方道者,即中宫滴水门也。阳方道者,地基不与旧宅交接也。交接方道者,或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井,就谱滴水,归里该属中宫,名曰阴方,只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁,不进中宫,名曰阳方,只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊,名曰交接方,要内外具有吉会方为大利。凡作宅,据方隅而作,而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇,或净尽拆除旧屋而创新居,则当用作山法。然造作之事,以人家居处为本宫,所居在所作百步外,则新创者始可专用作山法,若所居住在所作百步内,则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外,但屋宇旧房门廊俱在,则其宅已定,不过补东而去西,除旧而换新,尚当用作方法。但不在百步之内,祸福轻耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
  论方道远近神煞,京城府州县寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,并不问吉凶之方,但要择吉日,余即不畏。若是乡村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四时常流,亦不问凶煞。若隔小溪涧,常流不绝,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆,虽是修方,亦取方道,有吉神无凶煞,作之不妨。论入宅法,山向中宫并无凶煞,惟大门微有凶神,却用关闭正门,从左右作小门出入,或开横门出入,或奉祖先福神香火暂驻吉方,俟凶神过后,正向得利,别择吉月吉日,或岁除正彻,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂开正门无妨。论归火与竖造同日,惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅,俗谓先进香火,俟毕工后,再择吉日,同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅归火。若竖造之日虽吉,或犯归忌九丑,又须别择。凡人家修造内堂完备,己归火入宅,向后续厅廊,或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事,只用修方法择年月,其山家墓运、阴府太岁并不必忌,惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。凡造葬,先看山家墓运,要正阴府太岁不克山头,若浮天空亡、天官符占舍位,并忌开山立向,巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符,忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向,又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙,并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求,三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星,若有一吉神同到,盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日,安葬则择破土吉日,大吉。凡吉星到山为盖,到方向为照,并照中宫,竖造安葬大利。如修方,对宫上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。凡方道遭火,尽七日之内择日起工,半月内择日竖造,并不问吉凶方道。凡合寿木,宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。凡砌生坟,也如葬身,选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神盖照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟择吉日,不问山向吉凶。开圹砌金井,宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。 凡金井下砖日,择日与葬日同。凡嫁娶吉日,宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉,月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,虽无不将亦可用,不必拘也。 凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略举此事,以祛俗忌。凡嫁娶周堂值翁姑,新人入门时俗有从权外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。凡封拜施恩,事出于上,百无忌,惟择吉时。凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切动用,宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时,吉神到山到向为吉。
神像开光(塑绘)的择日,神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,
公司(商店)开张的择日
公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。
兴造动土装修装饰的择日
兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。进宅(入宅搬迁)的择日
进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。  忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
择日的基本方法
择日就是择吉,择吉是人类为了生存的需要,人类为了生存,生活环境就必须安全,而择吉的目的,就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,趋吉避凶,近利远害,这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要,增加人们的信心和决心。
择日(择吉)的误区及正确择日(择吉)的方法
择日(择吉)的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日(月)历、通书等充斥市场,质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同,宜忌的注解、吉凶甚至相反,使人疑惑不解。所以使用错误通书择日(择吉)便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日,但以为只要是黄道吉日等吉日,就可以做各项民事活动。殊不知,即使是相同的民事活动,同一个吉日,对于不同人来说,对其中一部分人来说是吉的,但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动,相同人,也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动,假设人事方面相同,也应分为生基、凶丧、迁移等情况,因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同,选择的吉日也不同。
  正确的择日(择吉)方法应该是以事件(指各项民事活动)为准,结合当事人,根据择日(择吉)规则,选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期为条件,选取新娘的出嫁大利月份,再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日,从适合出嫁的吉日中,结合其他当事人的出生日期,选取大家都适合的吉日,并以该吉日为准,选择吉时,嫁娶择日(择吉)至此完备。其他各项民事择日(择吉)依此类推!
择日的重要性及其影响
  择日的目的是趋吉避凶,所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土,等等,重大事项时必须选择吉日吉时,否则必会造成不良后果,本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生,因为有部分则好也碰上了吉日良时,但肯定由此产生的不良后果却不少。诸如:
婚姻嫁娶的择日
  婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的,并参考男方及其他人的出生日期,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至离婚,反之,若是按此原则办事,则大吉利是,特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月,但同时,其他人(特别是公、婆、新郎)也应是重视的,这关系到家庭的和睦与否。如此择日,关乎一生的幸福、快乐、和睦,何不为之呢?
修造动土的择日
  修造动土的择日是涉及到较大的事项,首先必须弄清楚该山向是否适宜动土?是吉是凶?是吉的方可动之,是凶的,则应坚决不动!如为阳宅修造,除了考虑座向分金是吉外,因为涉及动土,还必须考虑家中有没有身怀六甲之人,日之胎神及月之胎神所占之处,等等。如为择下葬日,则必须考虑是否为重丧、复日等,是否冲及孝子、亡人,因为风水讲究的是乘其生气,天人合一,若冲亡人,则先人都不安稳,焉能荫益后人乎?若冲孝子,则必凶上加凶,有可能再见死人。故凡涉及动土之事,择日更不可免,否则便有可能喜上见凶,凶上加凶的情况出现,轻则伤人,重则夺命乎!
择日生子
  若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇,择日生子未曾不可?因为大部分超过了预产期的孕妇,都是因为这样或那样的原因,最终难以顺利生产的。若果如此,选择一个好的日子,首先能趋吉避凶,使手术更加顺利,母子更安康,另外,选择吉日吉时,可以预知四柱八字的搭配,选择好的日时,便为你的孩子选择了较好的四柱八字,预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达,为其未来事业奠定了较好的基础。当然,我们追求提倡的仍是顺其自然,但在条件许可的情况下,趋吉避凶也是我们必须选择的。以上数例,足以说明择吉是重要的,同时也是我们追求的,必需的,其他的事项或大或小与此相似,此处不再论述!
择日之乘凶葬法
如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶,不须昭告地祗,斩草名曰盗葬,当日清曰开圹,尽一日之内或坟三日之内谢墓,吉。或大寒节五日后,或清明节先后谢墓也可。
择日之安葬从权法
择大寒节五日后,立春节之前,乃新旧岁官交承之时,先择日破土,又择吉日安葬,如开山立向,不忌年月日时克山家,更不忌太岁月家诸凶神杀,就立春前谢墓,或于来年寒食节后清明节内,用人夫工匠,尽一日之内,加土谢墓,则无禁忌。
设从权之法:如遇贫乏之家,或死于四、五或六月、七月,炎蒸酷热之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭秽莫堪,岂可久停,必致败害,故不得己,从权葬之,术士宜谅。丧家稍有力者,则抬出阴幽之所,掘土压之,使伏土气,免致败害,另择吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃术士仁人之心,亦丧家子孙之幸也。
合寿木作生坟择日
作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日,正四废日、傍四废日、通天窍日,忌生命建破魁罡年,又宜择木命纳音生旺有气日,忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年,寅申巳亥生命忌寅申巳亥年,辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日,忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日,忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日,忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日,忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方,申子辰命忌申酉戍方,巳酉丑命忌巳午未方,亥卯未年忌亥子丑方。
择日课之彭祖百忌日
甲不开仓,财物耗完;乙不栽植,千株不良。丙不修灶,必见火殃;丁不剃头,头主生疮。戊不受田,田主不详;己不破券,二主并亡。庚不经络,织机虚张;辛不合酱,主人不尝。壬不决水,难更堤防;癸不词讼,理弱敌强。子不问卜,自惹灾殃;丑不冠带,主不还乡。寅不祭祀,鬼神不尝;卯不穿井,泉水不香。辰不哭泣,必主重丧;巳不远行,财物伏藏。午不苫盖,室主更张;未不服药,毒气入肠。申不安床,鬼崇入房;酉不会客,宾主有伤。戍不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分张。建宜出行,不可开仓;除可服药,针灸亦良。满可肆市,服药遭殃;平可涂泥,安机吉昌。定宜进畜,入学名扬;执可捕捉,盗贼难藏。破宜治病,必主安康;危可捕鱼,不利行船。成可入学,争讼不强;收宜纳财,却忌安葬。开可求治,针灸不详;闭不竖造,只许安康。
择日课之殡葬日忌
殡葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日,忌红沙日,忌小红沙日,忌天冲地克日,忌岁破日,忌冲亡人命,忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相,葬用申日为冲命,不可用。余仿此。
日之重日、复日
重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事,利为吉事,故忌破土、安葬、启葬,然其义亦泛矣。夫葬乘生气,经有明文,今选择家亦以无禄四废为凶日,若复日则皆令星,孟仲月又皆建禄,其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日,亦大率云然。而推以十二月,参以三俣,此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶,且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉,而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合,惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终,而俗论拘忌若此,故遇鸣吠则忌,遇德德赦六合则不忌,识者自能辨之。
择日的几种造葬权变法
《通书》云:凡修造,一定要修主年命、方向和年月均利,才能获吉。如果(方向)不利又不得不造,可用迁居之法,从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震,则当迁居而东,既居于东,则自其居视所作之方,昔为震者,今为兑矣。自此作之,则无不可。
关于作方,凡所作只在一宫,选择比较容易,如果跨连数宫,有吉有凶,于吉宫起工,由此连及不利之宫,并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当,可以略加起造以应吉时,以后再接触修造,也行。但在竣工之后,要归福德之方。
论取土方道,凡远隔百步之外,目所不见,可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方,忌取土。论清明前后修墓法,凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作,可不论山向及年月日时。
论竖造宅舍,大寒五日后择日拆屋修选,赶在立春节前择日完工,可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后,年月凶神方位己定,不可修作。如方位无凶神,修作无妨。
论安葬,在大寒五日后至立春前之间,先择日破土,再择日安葬,可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓,或在次年清明节加土谢墓。
论凶葬法,凡人初死,在三日之内或一旬之内,择日破土安葬,不问开山立向及年月神煞。
嫁娶择日要论
嫁娶之法,玉历碎金赋详矣,兹陈数言以备选择:选日宜二造吉禄贵拱亲,夫星当令,天嗣通根,配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将,季分、益后、四相、续世吉期,三合、五、六合、麒麟、凤凰等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类,能尽避更吉。
择日之女命行嫁大利月
正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍顺,丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年,生子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权便择六月吉日用。
择日之男命禁婚年
不宜娶亲,如男命用子年娶亲,忌本身属蛇。子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,午年禁猪相,未年禁鼠相,申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。
择日之女命禁婚年
不宜出闺。如女命用子年行嫁,忌本身属兔。子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌猪相,巳年忌狗相,午年忌鸡相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌马相,戍年忌蛇相,亥年忌龙相。起法:每从卯上起子,逆数到本年太岁止,遇何属相,即是忌婚,不宜出闺。
择日之女命行嫁忌日
女命嫁日,犯当梁、勾绞星。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戍相忌丑未二日,亥相忌寅申二日,以上为女命行嫁忌日,择日宜慎记之。
择日之娶送女客忌三相
申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戍年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙,即辰年,生辰前一数巳,五数酉,九数丑,所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云:太岁门前一五九,未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲,太岁论岂不错误,原是女命本生年,太岁一五九方是。
嫁娶择日之上下车轿方
寅卯辰女面向西,巳午未女面向北。申酉戍女面向东,亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方,或迎喜神亦可。
嫁娶择日之安床坐帐方
寅卯辰女,北房西间,南房东间,坐丙向壬。巳午未女,东房北间,西房南间,坐庚向甲。申酉戍女,北房西间,南房东间,坐壬向丙。亥子丑女,东房北间,西房南间,坐甲向庚。
择日之诸日起吉时歌
寅申须加子,卯酉却居寅,辰戍龙位上,巳亥午上存,子午临申地,丑未戍相寻。青龙明堂与天刑,朱雀金匮天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陈。如寅申日,子是青龙,丑是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匮,数至亥是勾陈,余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,皆吉时,其余皆凶时,不可用。
择日事类总集(节选)
《通书》曰:年贵人冬至后用阳贵,夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵,夜用阴贵。一说子至巳用阳贵,午到亥用阴贵。
  凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗,俟修造完毕入宅,然后安谢。
凡新立宅舍,或尽行拆除旧宅倒堂竖造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅,或坐宫,或移宫,但就所修之方择吉方起工架马,若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架马,并不问吉凶方道。
凡原有旧宅净尽拆去另造,谓之倒堂竖造,与新立宅舍同,择吉方出火避宅,俟工作完备,别择吉年月日入宅归火。
凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙,开山立向修方并与民俗年月同。
凡新立宅舍,尚未归火入宅,即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋,并不问年月方道。如在百二十步之外,则须看年月方道无凶煞占方,宜起工修作。
  凡方通有三,曰阳方道,曰交接方道。阴方道者,即中宫滴水门也。阳方道者,地基不与旧宅交接也。交接方道者,或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井,就谱滴水,归里该属中宫,名曰阴方,只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁,不进中宫,名曰阳方,只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊,名曰交接方,要内外具有吉会方为大利。
  凡作宅,据方隅而作,而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇,或净尽拆除旧屋而创新居,则当用作山法。然造作之事,以人家居处为本宫,所居在所作百步外,则新创者始可专用作山法,若所居住在所作百步内,则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外,但屋宇旧房门廊俱在,则其宅已定,不过补东而去西,除旧而换新,尚当用作方法。但不在百步之内,祸福轻耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
  论方道远近神煞,京城府州县寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,并不问吉凶之方,但要择吉日,余即不畏。若是乡村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四时常流,亦不问凶煞。若隔小溪涧,常流不绝,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆,虽是修方,亦取方道,有吉神无凶煞,作之不妨。
  论入宅法,山向中宫并无凶煞,惟大门微有凶神,却用关闭正门,从左右作小门出入,或开横门出入,或奉祖先福神香火暂驻吉方,俟凶神过后,正向得利,别择吉月吉日,或岁除正彻,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂开正门无妨。
  论归火与竖造同日,惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅,俗谓先进香火,俟毕工后,再择吉日,同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅归火。若竖造之日虽吉,或犯归忌九丑,又须别择。
  凡人家修造内堂完备,己归火入宅,向后续厅廊,或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事,只用修方法择年月,其山家墓运、阴府太岁并不必忌,惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。
  凡造葬,先看山家墓运,要正阴府太岁不克山头,若浮天空亡、天官符占舍位,并忌开山立向,巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符,忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向,又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙,并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求,三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星,若有一吉神同到,盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日,安葬则择破土吉日,大吉。
  凡吉星到山为盖,到方向为照,并照中宫,竖造安葬大利。如修方,对宫上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。
  凡方道遭火,尽七日之内择日起工,半月内择日竖造,并不问吉凶方道。
  凡合寿木,宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。
  凡砌生坟,也如葬身,选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神盖照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟择吉日,不问山向吉凶。开圹砌金井,宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。 凡金井下砖日,择日与葬日同。
  凡嫁娶吉日,宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉,月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,虽无不将亦可用,不必拘也。
凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略举此事,以祛俗忌。
  凡嫁娶周堂值翁姑,新人入门时俗有从权外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。
  凡封拜施恩,事出于上,百无忌,惟择吉时。
  凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切动用,宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时,吉神到山到向为吉。
神像开光(塑绘)的择日
  神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···
公司(商店)开张的择日
  公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。
兴造动土装修装饰的择日
  兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。
进宅(入宅搬迁)的择日
  进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
  忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
正五行择日法
  正五行日课,根据五行的属性,对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同,不同点就是八字是生下来就是固定的,而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课,首先要了解天干地支及二十四山的五行属性:
一、天干五行:甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、
二、地支五行:寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。
三、二十四山五行:二十四山由八干四维和十二地支组成,寄于后天八卦,每个卦管三个山,组成二十四山,用于阴阳宅用事选课,地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。其五行为:寅甲卯乙巽属木,已丙午丁属火,申庚酉辛乾属金,亥壬子癸属水,辰戌丑未坤艮属土。
四、懂得了天干、地支五行以后,接下来就要选四柱,起四柱是选日课的关键,不管是那一门派择日都要排四柱,四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成,排四柱最简单的方法就是查万年历,学者可参看一些算命或预测书即可。
五、择日步骤:
要看年月的山家是否吉利,所谓吉利,就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月.
年三杀就是:
申子辰年三杀在:巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三杀在:寅、壬、子癸、丑山。
亥卯未年三杀在:申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。
三杀月就是:
申子辰月三杀在:巳、丙、午、丁、未山;
寅午戌月三杀在:亥、壬、子、癸、丑山;
亥卯未月三杀在:申、庚、酉、辛、戌山;
巳酉丑月三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。
  日时的三杀就较轻,选择日只要看年和月的课即可,年月日时的三杀都是看地支,比如今年为甲申年,犯三杀的山有:巳、丙、午、丁、未五个山,现在是丁卯月犯三杀的有申、庚、酉、辛、戌五个山。
  选择好年月不犯三杀的山之后,还要看太岁和七煞(岁破),所谓太岁就是本命年。比如:甲申年,甲申就是太岁,太岁忌修造、动土,七煞就是太岁对冲之年,比如:甲申年,七煞就在寅山,忌修造、动土、安葬等;除此之外,正五行择日还要忌:大月建、小月建、正阴符、傍阴符、大地官符等一堆的神杀。择好年月之后,关键就是选日了,选日方法很多,现在很多择日师都是以通书上刊登的吉日为依据进行选拔,日子要配合山家和年命,日子一般不能冲克山家和年命,冲者即凶,择时是最后一步了,俗话说年好不如月好,月好不如日好,日好不如时好,所以择时极为重要,弄不好会兵败如山倒。择时一般用六合时,如果选不到六合用三合亦可,只是六合的力量大于三合的力量。地支有了六合或三合,远要看时干和日干的关系,时天干不能克日天干,若时干克日干叫五行不遇时,亦不能用。还有空亡时也不能用,所谓空就是不到位的意思。
正五行择日要成格局,所谓成格就是
天地同流如子山用:癸亥年、癸亥月、癸亥日、癸亥时;
天元一气如甲山用:辛卯年、辛丑月、辛未日、辛卯时;
地支一气如寅山用:壬申年、戊申月、壬申日、戊申时;
天干三朋如癸山用:辛丑年、癸巳月、癸酉日、癸丑时;
地支一气如丁山用:乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉时;
还有地支三朋,蝴蝶双飞天干三奇等等.成局就是要有三合局、六合局、三会局,还要有禄马贵人,三奇贵人;天月二德贵人等。
  正五行是择日学的基础,这里案例的只是些入门知识,正五行的用途非常广泛,目前多种择日法均从正五行入手。正五行选日主要以日干为主,八字要通关有根,日辰要生旺有气,这样才能达到扶山护主的作用。.目前单用正五行择日的并不多,它的准确率如何,有待我们在实际中总结经验,加于验证。

  敝堂为各界人土提供各种民事择吉咨询,咨询电话:0754-86923831 13192317367,内容包括:嫁娶、开市、动土、造葬、进宅、启葬、安床等各项民事活动。
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入宅归火法
入宅归火的择吉 分类:择吉
曾有朋友电话虚邀参评入宅日课,虚邀而已,盖以为本人不懂子丑寅卯,不足以择吉评课也。其实命理一通,择吉评课乃小菜一碟而已,不足畏也。
如今择吉师皆人手一本《宗睦堂》,查看某月某日宜何事、忌何事即信口开河,直断吉凶,如何看通书还尚且昏昏,何能示人以昭昭?不明择吉者矣。
今先告诉有缘读到此文的读者如何读懂通书(即《宗睦堂》之类,街头书摊1元1本):
凡流年通书,必先依用事次第,察其所宜忌之日,于某日注宜某事,某日注忌某事,次按宜忌较量其吉凶轻重以定取舍。五行择吉取舍原则如下(择自《五行择日学》,赖九鼎著):
一、吉神足胜凶煞,从宜不从忌。
二、吉神足抵凶煞,遇德(天月二德、天月二德合、天乙贵人)则从宜不从忌;不遇,从宜亦从忌。
三、吉神不抵凶煞,遇德则吉胜,从宜不从忌;不遇,从忌不从宜。
四、凶煞胜于吉神,遇德始相抵,从宜不从忌;不遇,从忌不从宜。
五、凶煞又逢凶煞,遇德仍从忌不从宜;不遇,诸事皆忌。
如,凡吉凶相抵,通书不注忌“移徙”,当日若遇天月二德、贵人等吉神则从宜,即“宜移徙”,也就是宜入宅归火。
另,看通书单看一本《宗睦堂》是不够的,如农历2008年十一月初八己卯日,《宗睦堂》注为宜:修造、动土、平基、行墙、结婚、问名、嫁娶、移徙等,《协纪辨方》则注“诸事不宜”。十一月为子月,月建前三位卯为天罡,故注“诸事不宜”,依五行看,月日子卯相刑亦不为美,何以言吉?只可惜已有很多人将该日定为良辰吉日,用以入宅、嫁娶、行墙等,此皆庸师误人也!他们尽皆将《宗睦堂》捧若金科玉律,视为天书圭臬,而不依五行之理,不亦悲乎?如此择日,何用择吉师?你自己文化可比那些择吉师高得多,自己看通书挑选良辰吉日好了。

那么入宅归火该如何择吉?

入宅:入新宅、旧宅移居的总称。
归火,有阴阳归火之分。
阳归火:入新宅或旧宅移居时将灶火火种或煤油灯带进新居或旧宅。
阴归火:将祖先神位和福德神位(如财神等善神)安香火用事的总称。
在择吉上通常将入宅和归火合称为入宅归火,通书上称移徙。
入宅归火的择吉原则:
一、中宫有利
流年流月中宫是否有利可查通书如农历2008年10月即注为“中宫不利”。
其实中宫有利无利主要是看有无恶煞占据中宫,入宅归火最忌大、小月建,大煞白虎(或称七煞白虎)、雷霆白虎、横天朱雀、红嘴朱雀等占中宫。(注:本文不对神煞起例作注解,有兴趣的朋友请自查《象吉》《陈子性》《协纪辨方》等择吉书)
二、坐向要吉
如今年戊子年属申子辰年三煞在巳午未方,坐巳、丙、午、丁、未五山皆犯三煞(即劫煞、灾煞、岁煞,丙、丁两山犯伏兵、大祸)。一些乡村或街头巷尾的择吉师称入宅归火不忌三煞,大错特错,此皆师传徒混口饭门户禁锢而不读圣贤书之故也,凡有缘读此文的朋友切记切记不可误信不学无术时师无知之妄言。
三、避开入宅归火所忌的凶神恶煞
入宅归火应避忌之凶神恶煞包括岁破、月破、四离、四绝、四忌、月厌、月忌、归忌、上朔、流财、倒家煞、气往亡、正绝烟火等。
至于《入宅周堂》《安香火周堂》两个周堂图《陈子性》亦称之为吉凶多有不验不必拘泥。
四、不冲犯宅主年命
宅主包括男主人为福主、女主人为相主二人,最忌日课日、时地支与其年命年柱地支相冲,如有可能,日课与全家的年命都不相冲尤吉。
五、所择日课要符合正五行课格
这里的正五行课格是指依据命理取用定格的,如财旺生官、官逢财生、官印双全等,而非什么天地同流、蝴蝶双飞之类的那些奇格异局。日课入格入局,调候得宜,自然大吉;格局犯忌,调候失谐,纵然满局德贵亦难言吉。一些从未研习过命理的择吉师,还不知《子平真诠》《穷通宝鉴》《造命千金诀》为何物而大言不惭自称“正宗”的正五行择日,信口雌黄而已,不可信也。
一忌衰绝日课或称死日课:五行过了当令之时为衰,发泄而尽为绝,日主处死地,无生无助,克泄交加,日主有死无生,此死日课也。时师不知,专取财官贵人,不知身弱难任财官,虚不受补也。
二忌亢旺日课:日主占尽天时(月令)地利(禄刃强根或成方成局)人和(干透比劫),日主亢旺则财官死绝,有财则被劫,有官则元气泄尽,旺极而易折,故凶也。
三忌生尽日课:日课年干无根无生,只有生他干他支的份,无他干他支来生来扶,则亦元气泄尽而死。
民间历书的应用
中国传统文化中的择吉观念,早已渗透到民族潜意识中。大凡交易、造葬、婚嫁、出行……谨慎的人们都要选择一个吉祥日子。据说如此以来,即可趋吉避凶,凡事可获更加满意结果。这种择吉行为产生的实际效果究竟如何,因很少有人用现代科学手段进行严密细致的追踪统计,我们也只好“姑妄言之姑听之”。由于择吉不仅是人们的一种心理需要,而且已经成为一种较为复杂的文化现象,故而对其进行了解是非常需要的。基于此,我们结合海内外的一些择吉通书和旧版历书所涉猎的内容,分期进行详解,希望读者从中汲取精华、剔除糟粕,为我所用。
   自古以来,吉日选择有佛、道、儒、理、学诸派,流传下来的如《玉匣记》、《万宝楼》、《敖头通书》、《灵棋经》、《协纪辩方》等书多有矛盾之处。只有用《周易》原理才能把它们统一起来,因为《周易》包罗万象,它涵容天文、地理、武术、医学、数学等一切从不同角度揭示自然和宇宙之间关系的学科。因此,我们在介绍传统择吉术的同时,也会时常涉及到《周易》方面的知识,由于篇幅所限不可能对此进行详述,敬请读者查阅有关书籍。
   黄道吉日──大众化的择吉常识
   查阅许多择吉通书,宜忌内容占有很大篇幅,诸如“宜任职、会友、出行、赴任、视察、求医、筑堤、修造、竖柱、上梁、开市、立券、交易、纳财、栽种、牧养、纳畜、酝酿”,“忌祭祀、嫁娶、移徙、开仓、出财”等。笔者经过大量统计发现,这些宜忌内容大多与“黄道吉日”的宜忌相符,故而可以说“黄道吉日”是传统择吉术中最为主要的内容之一,把握了它也就等于掌握了传统“择吉术”内容的一大块,故而我们首先从这里谈起。
   一、黄道的来历和起法
   黄道,本是一个天文学术语,指地球绕太阳公转的轨道平面与天球相交的大圆。由于地球的公转运动受到其他行星和月亮等天体的引力作用,黄道面在空间的位置产生不规则的连续变化。由于地球绕太阳公转为一年(365.24219日),古人根据太阳在黄道上的位置变化和地面气候演变次序,将一年划分为二十四个段落,分在12个月里,故而以月为基点“十二建星”即反映出宇宙天体每一天的影响力,吉为正常(反映地球在黄道上运行良好)、为人们向往,于是就把这样推论出来的吉日称为“黄道”,相反把非吉之日称为“黑道”。
   现在很多书在印刷上出现很多错误,这对没有择吉基础的人来说,很容易造成择吉失误,所以我们应该学会“黄道吉日”的起法,以便能检查出书中印刷的是否有错。再者,若不用查阅有关书籍或年历,随时随地掐指一算或眉头一皱便说出一二三四,岂不更既便人便己,又能显示出“专家”风采,因此其起法不可不巧记在心。十二建星,按其排列顺序为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。
   起法:每年从立春后第一个寅日起“建”,一天一位,按以上顺序以此往后排。逢节重复前一日的神值;一年共重复12次,这样刚好保证下一年立春后的第一个寅日为“建”。例如:正月建寅,正月的第一个寅日为“建”,次日卯日则为“除”,第三日辰日为“满”……;二月建卯,二月第一个卯日为“建”,次日辰日为“除”……,依此类推。
   实例:1998年正月初八立春,正月除七辛巳日黄道是“定”,所以初八壬午还是“定”,初九癸未是“执”……,十六庚寅日为“建”,十七辛卯日为“除”……二十八壬寅日又为“建”……二月初七辛亥为“收”,二月初八壬子日惊蜇仍为“收”,二月初九癸丑日为“开”,初十甲寅日为“闭”,十一乙卯日为“建”……。
   十二建星顺序巧记法(此说仅供记忆之用,不为内容解释之论):建乃一月之主,所以“建”为队伍之首领排在第一位;“立新”必然“除旧”,故“建”之后为“除”;“一生二,二生三,三生万物”,故三为“数之极”为“满”,故“除”之后为“满”;满则溢,溢则平,故“满”之后为“平”;平则定,故“平”之后为“定”;确定之后就可以执行,故“定”之后为“执”;有执行者必然就有破坏者,故“执”之后为“破”;破者致危,知危而事可以继续下去,直到成功,故“危”之后为“成”;事成则必有收获,故“成”之后为“收”;旧的收获意味着新的开始,故“收”之后为“开”;有开就有闭,新的创业需要闭门休整策划,故“开”之后为“闭”;休整谋划停当,又要重新建造新的事业,故“闭”之后又为“建”,周而复始,循环不已。
   从公历日期推对应干支:只要记住并掌握以下口诀就可以推出任意一天的干支:“乘五除四九加日,双月间隔三十天,一二自加整少一,三五七八十尾前。”(详见《易数之友》精华本第100页)  
   二、十二建星的吉凶内涵和应用
   十二建星应用,可依据以下歌诀灵活变通:
   建满平收黑,除危定执黄;
   成开皆可用,闭破不吉祥。
   黑中平不爱,黄中危不强。
   建宜出行收嫁娶,定宜冠带满修仓。
   破除疗病执宜捕,危本安床开丈量。
   成开所作成开吉,平乃做事总平常。
   十二建星吉凶内涵详解:
   建:黑道。旧书云:此日一般主吉,但修造动土之事不宜做。此日与月令合二为一,至高无上,非极端大富大贵之人不能受用,故对于平常百姓来说,当属黑道日。
   除:黄道。旧,不破不立,无败无成,失败乃成功之母,故此日虽为黑道,但适宜破旧与反思。 书云:此日为“除旧布新”之日,大吉,故很少有不宜之事。万事开始,皆需除旧迎新,故“除”日适宜万事之开端。
   满:黑道。旧书云:此日只宜祭祀、祈愿,其他均不吉利;特别是赴官上任、婚姻嫁娶等不宜取用。祭祀祖先,祖先为过去(已满)之人;祈愿未来,未来充满着希望,故“满”日只宜祭祀、祈愿。有空缺才能赴官上任,位满则无需我也;同理,婚姻嫁娶也是缺者需填,满则不问,故“满”日特别忌讳赴官上任和婚姻嫁娶。
   平:黑道。旧书云:此日万事皆吉。此日平平,无出头之日,对那些饱经风雨、历尽沧桑的老人来说“平平安安即是福”,然对那些怀有追求上进、向往辉煌前程心理的人来说,是很不理想的,故为黑道日。
   定:黄道。旧书云:此日宜晏饮、协议,忌医疗、诉讼及选将出师。晏饮是为了固定某种关系和达成某种共识,协议则是对双方的约定,故“定”日宜晏饮、协议;医疗、诉讼和出师则需随机应变,墨守定规的做法是注定要以失败而告终的,故“定”日忌医疗、诉讼和出师。
   执:黄道。旧书云:此日宜建屋、种植、捕捉;忌移居、出行、开市。“执”有“执行、施行,掌握、控制,捉拿、拘捕”等意,建房、种植、捕捉与此类意思相近,而移居、出行、开市则与其相差较远,故有“执日宜建屋、种植、捕捉;忌移居、出行、开市”之说。
   破:黑道。旧书云:此日万事不利,只能做破垣坏屋之事。此日为与月令地支相冲之日,冲则破,破则败
   危:黄道。旧书云:此日万事皆凶。此为对“危”字的误解所致,危,本为“高”意,高则有险,故有“危险”之说。然而,“高”乃出人头地、出类拔萃也,故为黄道之日。
   成:黄道。旧书云:此日宜开业入学、婚姻嫁娶、赴官上任等,但不利诉讼。我们常说:学业有成、成双成对、事业有成,这是人们对人生少年、青年、壮年三个不同时期的美好祝愿,故“成”日宜开业入学、婚姻嫁娶、赴官上任等。已成定局的事实是不需要在诉讼的,故“成”日不利诉讼。
   收:黑道。旧书云:此日有利于收获之事,开始的事业则不利,忌出行、葬礼。出行为许多事情的起点,往往意味诸多开始,而葬礼是活人为死者送行,故“收”日忌出行、葬礼。
   开:黄道。旧书云:此日万事皆吉,但破土安葬等则凶。追求永无止境,人生在世就是在一次又一次的“开始”中度过,直至入土方歇,故“开”日万事皆吉但破土安葬则凶。
   闭:黑道。旧书云:此日万事皆凶,但修筑堤防之类的事则吉。有开就有闭,新的创业需要闭门休整策划,以便新的开创更为理想,休整谋划时期最忌乘虚偷袭,故要筑堤修坝、加强防御,故“闭”日利。
河图洛书择日
河图洛书择日,乃天之喉舌,运布八方,居阴布阳、万古不变,是七政的枢粗、五行的根源。此乃真五行。不同俗家之法,选课之时务要细择取之,方能灵验无误,如神响应。有缘志士得传之后,务必珍藏,不得外传。以免泄露天机。
河洛择日法,以先天为体,后天为用,山家分金方位为体,日课为用,即体为我,用为地,择日法以先天五行为主,生我助我为吉,克我泄我则凶。次要不可带杀,若有带杀俱损人退财,不带杀,无克泄是为平安发福之课。若得恩化财,财化恩要连步生进为最吉。
河洛神数择日,则以河洛正五行为主,以神数之天星论生克。吉星不可带杀,吉凶则不以干支五行论吉凶,亦不以四柱八字论吉凶,自然灵验无误,若是以四柱干支论吉凶,则不灵验矣。
凡是造葬、修方作灶、安床、开门放水等之方位,俱以河洛神数五行与卦爻比较。,生克制化,恩旺财克泄分定吉凶。决不同于诸家天星、奇门、斗首紫白太阳、四利、六壬、太阴等诸家日课,俱不如河洛日课之灵验,河洛飞宫之星,生我山家分金、方位、封气五行之星者、为恩。同我山家分金卦气五行之星者为旺、我分金方位生卦气五行之星者为泄,我分金方位卦气五行克日课之星者为财,生我助我为吉,克我泄我则凶、若是善用其理。则克我泄我之星亦无为不吉,不善用之理,则诸星也不为吉。制化之理须时时牢记,若有面授之机,吉凶祸福全在于手掌之中,河洛秘诀易记易学,神杀亦不象他派之杀。书云吉星不可带杀,只忌五黄岁破、三杀,大小月建等九条杀。其他伪煞则不必忌,河洛神杀只忌神数而不是山方,当河洛吉星运行到何山方,何山就应吉,当河洛凶星运布到何山方,何方必应灾祸,并且灵验如神,是堪与择日学中的最高境界。若得本人口传心授,必能心领神会,很快即可精通全部诀窍。
论修方之法,假如壬子癸方,甲卯乙方,丙午丁方,庚酉辛方此四方俱是两宫交界、两地相杂之处,或水木相杂或金木相杂,或金水相杂、或水火相杂,当河洛天星运布要两边相顾方为大吉,如壬子癸水木相杂宜放水星到方为吉、如甲卯乙金木相杂宜放木星临山,丙午丁金火相杂宜放木星临方为上吉,庚西辛水火相杂宜吊金火二星到方为上吉。但凡是相杂之处所用河洛之数不可带杀,则择选之时,要两宫相扶方为大吉。论作灶日课,论方位,应以灶向为主,分金之线,九宫之星,不可克泄分金之线;以及日课不可带杀,宜灶向分金、生旺恩财,财财丁双进、富贵双全。
总之,凡是掌握了河洛择日之妙法,在实际运用中自然灵验,若善加领悟发挥,鉴定吉凶必能百发百中。以上恩旺财克泄诸星,切记不可带杀,则万事俱吉,若带杀之日时,俱是损丁退财,惟有飞吊得财则不忌带杀。敬告学员谨之慎之!

三杀概论
论三杀为世人所知。年月日时杀、二十四山定位坐杀,年命杀。亥卯未年命杀在申酉戌方,巳酉丑年命杀在寅卯辰方,申子辰年命杀在巳午未方,寅午戌年命杀在亥子丑方——民间都认为三杀方位是固定的,所忌用的。但是,根据先天八卦定位、河洛数,可证明民间人没有深入了解三杀。
事实上,三杀方位不是固定的,它随时都在变化运动中。所以,浅学者都惧怕三杀;高深学者,深知吊飞,高明的地理师能利用其变化的特征,而随时变行变位。
民间认为,2002年坐北杀方不利,2003年坐西杀方不利,不宜动土修造、建房、丧葬等事,所以择日先生只选用偷修。其实,那些通书没有深入分析三杀;只要明白先天八卦的定位的五行,与河洛数,就能知道民间这种认识是不全面的。因为三杀方位是变化运动的。看河洛数年三杀方,巳酉丑忌3数,申子辰忌9数,寅午戌忌1数,亥卯未忌7数。例如今年(2003)癸未年,杀在西申酉戌方,后天兑卦,先天坎卦。看河图定位,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。以此证明先天河图数定为三杀。癸未年三百六十五天的用时,7数吊飞的定位是真正到方的三杀。这才是三杀的正确认识。
下面根据三杀变化这一观点,来分析行嫁大利月。嫁娶其法以女命为主(子寅辰午申戌)为阳年生人。自生年前一支定月神为大利“顺推”。(丑卯巳未酉亥)为阴年生人,自本命后一支定月神为大利“逆推”。第二支神为小利(妨媒),第三支神妨翁姑、第四支神妨女父母,第五支神妨夫主,第六支神妨本命(称女身)至第七支神又复一转,第十二支神妨女身,以此年命地支分阳阴,阳顺一支,阴逆一支,称大利月。例如:亥猪生人嫁娶,取九月戌地支为大利,巳蛇生人嫁娶取三月辰支为大利,辰龙生人嫁娶取四月巳支为大利,戌犬生人嫁娶取十月亥支为大利月。以此年命三杀方取大利,故不忌。
望诸君真正理解先后天八卦定位和河洛数理,即可明白三杀方并不可怕,反而可用之大利!
昔杨公葬课,年月日时选四戊午,坐子山午向,后来子孙富贵绵长。
戊 戊 戊 戊
午 午 午 午
弼 弼 弼
九 九 九
金 金 金
民间多数名士、先生都认为此课是可怕的择选日课。为什么呢?各门派学术不同,认识和技术也不同。古言道:“活到老,学到老,学术永无止境。

择日概论
夫年以记岁,月以记节,日以记事,一日之间,日月轮回,日以月替,夜以断日,一阴一阳,周而复始,是为阴阳。日有晴雨风云,变幻莫测。人生在世,生来病死,无非一日之间,因而日期对于人生特别重要!或肇时于倾刻,或迁升于一时,祝福立见分明。为了趋吉避凶,古人演河图洛书之数,以微易理,伏羲文王创八卦以探求天地阴阳变化之规;程朱钻研五行生克制化之道。指定神杀喜忌,推求日课格局。现代天文气象,用日月五星七政的规律,预测天然变化,防范灾害于未然。如今世俗,聚会典礼、经营开业、兴造开工、红白喜事、出行归期,皆有始终之日。所以择日以定吉期,对人类生活具有重大的意义。故慎事者,注重日程,疏忽者,荒废时日,趋吉避凶,乃是人之常情,五行神杀各有喜忌,坐山朝向,生克亦有制化,常人只知逢合则吉,逢冲则凶,依河洛推理择日,八卦定位,喜冲者反为着吉,不喜合者,合反为仇。原理简单,识透则难。阴阳地理,非一日熟读玄书之功就能理解,必须久经实践,精究天星之行理,方能选择黄道良辰,利于他人,其用心良苦,非一般常人之所理解矣!

甲申年河洛数神杀表
月份 岁破杀 年三杀 月三杀 三元月建杀 三元五 黄 杀 月五 黄 杀 大月 建 杀 小月 建 杀
正月 8 9 3 2 5 2 2 5
二月 8 9 1 9 5 3 1 6
三月 8 9 1 9 5 4 9 7
四月 8 9 5 4 5 5 8 8
五月 8 9 6 5 5 6 7 9
六月 8 9 6 5 5 7 6 1
七月 8 9 2 1 5 8 5 2
八月 8 9 4 3 5 9 4 3
九月 8 9 4 3 5 1 3 4
十月 8 9 9 8 5 2 2 5
十一月 8 9 8 7 5 3 1 6
十二月 8 9 8 7 5 4 9 7

《择日秘要》
以河图五行为主,以洛书数与坐山(来龙)卦论生克。如果能配合正五行,善用活用,吉凶祸福全在一掌中,其验如神!现在公开所用,以造福有缘者。吾所用乃九星结合正五行。
1.坐山:看属何宫卦,洛书何数,定其河图五行。
如,子山,属坎宫,洛书数为一,河图五行为水。
2.使用:坐山为体,日课为用。用生体、比和、克出为吉,用克体、泄体为凶。
以河图五行论吉凶:恩、旺、财为吉,泄、克为凶。
日课生坐山为恩;
日课同坐山为旺;
坐山克日课为财;
坐山生日课为泄;
日课克坐山为克。
3.日课口诀:
月日起戌从太岁,时从月建起顺行;
用事九宫破军起,飞到坐山九宫停。
4.例析:
(1)九宫:宫卦,数用洛书,五行用河图
一六水,二七火,三八木,四九金。
(2)九星顺序:
1贪-2巨-3禄-4文-5廉-6武-7破-8辅-9弼-1贪。或者说:
7破-8辅-9弼-1贪-2巨-3禄-4文-5廉-6武-7破。如此循环下去。
九星五行:一六水,二七火,三八木,四九金。
(3)口诀解释:
“月日起戌从太岁,时从月建起顺行”:
月日从年支起戌,时从月支起戌。
如:甲子年丙寅月,宅乾山巽向。求月卦宫:
在地支掌子位(因甲子年)起戌,顺点至用事的月支寅止(子-戌,丑-亥,寅-子,卯-丑,辰-寅)得辰,辰属巽宫,则月卦宫为巽。
“用事九宫破军起,飞到坐山九宫停”:
再以九宫掌从用事的月、日、时卦宫起破军顺飞九星(7破-8辅-9弼-1贪-2巨-3禄-4文-5廉-6武-破军……),飞到坐山之宫止。
上例得月卦宫巽,再以九宫掌之巽宫起破军,中宫为辅,坐山乾宫为弼。
(4)日课与坐山论生克
用河图五行:
日课生坐山为恩;
日课同坐山为旺;
坐山克日课为财;
坐山生日课为泄;
日课克坐山为克。
恩、旺、财为吉,泄、克为凶。
如上例:乾山的洛书数为六,六的河图五行属水。弼星为九数,九的河图五行属金,这样,日课金生坐山之水,为恩,就是说,日课弼星是坐山的恩星。
其他日、时的求法,以此类推。
详细例子:酉山卯向宅,已巳年已巳月癸酉日癸丑时建。
酉在兑宫,河图五行为火。已巳年已巳月吊得九星为文曲四金,癸酉日吊得九星为贪狼一水,癸丑时吊得九星为禄存三木,课格组成财克恩,凶,官非,退财。
三贪星:如乾山,子年丑月丑日子时。
三十六课吉凶断语
1、 三恩星:上吉;丁财贵寿可摧 发福久远 吉祥 忌带杀。
2、 三旺星:上吉;相配摧丁 发富发贵 忌带杀。
3、 三财星:上吉;不忌带杀 百日内进财 摧丁贵。
4、 三贪量:(为三个1 数):上上之吉 丁财贵可摧 发福最速。
5、 三泄星:凶 官非退财 损六畜。
6、 三克星:大凶 月内损丁破财。
7、 二二恩一旺:富贵久远 丁财双进 上吉。
8、 二恩一财:吉 主进小财。
9、 恩一克:上吉 摧丁发福悠久。
10、二恩一泄:吉 主清静平安。
11、二旺一恩:吉 丁财双进。
12、二旺一财:吉 主进财。
13、二旺一克:官司是非 争讼败财 吉凶参半。
14、二旺一泄:平安。
15、二财一恩:丁财贵寿 大吉(小财)。
16、二财一旺:百日内主进小财兼旺人丁。
17、二财一克:大凶 先得小财,后是非官司,损丁退财。
18、二财一泄:损丁退财富 百日内应凶。
19、二克一恩:凶 口舌 损丁 退财 疾病。
20、二克一旺:病痛 争讼 损丁 退财。
21、二克一泄:大凶 是非退财 病痛延久 终不利。
22、二克一财:大凶 大破财 官司非损丁。
23、二泄一恩:吉 不安。
24、二泄一财:官非 退财 百事不顺。
25、二泄一旺:损六畜是非退财 前吉后凶。
26、二泄一克:凶 损丁破财官非。
27、恩旺泄:吉 小旺丁财。
28、恩旺财:大吉 富贵。 丁财大旺 永久吉祥。
29、恩旺克:平安。
30、恩财泄:有小财。
31、恩财克:是非争讼退财。
32、恩泄克:疾病退财 不利 小凶(平安)。
33、旺财克:凶 官非退财 久则损丁。
34、旺财泄:吉 有小财 若分金或布局不对则无财。
35、财克泄:凶 主退财病痛 日久不吉。
36、旺克泄:凶 是非官司口舌退财。
以上36课格切忌不可带杀 若有带杀定损丁退财无疑。

六十甲子坐山方位翻卦还宫擇日法

巽 離 坤
┌─────┐
│甲│庚│壬│
│子│申│戍│
│─────│
震│癸│丙│戊│兌
│亥│辰│午│
│─────│
│己│辛│丁│
│未│酉│巳│
└─────┘
艮 坎 乾
《鉛彈子》張九儀先生著
六十甲子坐山方位翻卦还宫擇日法
欲要求當年當月當日何山可用,先將太歲入中宮,順飛洛書67891234宮。凡干支到山遇本山之祿馬貴人納甲,印綬比旺生扶為吉,八煞三刑六沖三害六害為凶。
簡單舉例:震宮排到癸亥,震納亥卯未,癸的帝旺在亥。癸未年丙辰月,坐山震宮可用。合乎生旺納甲法度。其他如此類推!
六十甲子坐山方位翻卦还宫擇日法也叫吊宮择日法,主要用来避暗煞。与正体的明煞互相合参。所谓明抢易挡暗箭难防。

河洛择日
河图洛书择日,乃天之喉舌,运布八方,居阴布阳、万古不变,是七政的枢纽,五行的根源,此乃真五行。不同俗家之法,选课之时务要细择取之,方能灵验无误,如神响应。有缘志士得传之后,务必珍藏,不得外传.以免泄露天机.河洛择日法,以先天为体,后天为用,山家分金方位为体,日课为用,即体为我,用为他,择日法以先天五行为主,生我助我为吉,克我泄我则凶.次要不可带杀,若有带杀俱损人退财,不带杀,无克泄是为平安发福之课.若得恩化财,财化恩要连步生进为最吉.河洛神数择日,则以河洛正五行为主,以神数之天星论生克。吉星不可带杀,吉凶则不以干支五行论吉凶、亦不以四柱八字论吉凶,自然灵验无误,若是以四柱干支论吉凶,则不灵验矣.凡是造葬、修方作灶、安床、开门放水等之方位,俱以河洛神数五行与卦爻比较,生克制化,,恩旺财克泄分定吉凶。决不同于诸家天星、奇门、斗首紫白太阳,四利、六壬、太阴等诸家日课,俱不如河洛日课之灵验,河洛飞宫之星,生我山家分金、方位、卦气五行之星者、为恩.同我山家分金卦气五行之星者为旺、我分金方位生卦气五行之星者为泄,我分金方位卦气五行克日课之星者为财,生我助我为吉,克我泄我则凶、若是善用其理.则克我泄我之星亦无为不吉,不善用之理,则诸星也不为吉.制化之理须时时牢记,若有面授之机,吉凶祸福全在手掌之中,河洛秘诀易记易学,神杀亦不象他派之杀.书云吉星不可带杀,只忌五黄岁破、三杀,大小月建等九条杀.其他伪杀则不必忌,河洛神杀只忌神数而不是山方,当河洛吉星运行到何山方,何山就应吉,当河洛凶星运布到何山方,何方必应灾祸,并且灵验如种,是堪典择日学中的最高境界 · 若得本人口传心授,必能心领神会,很快即可精通全部诀窍。论修方之法、‘假如壬子癸方,甲卯乙方,丙午丁方,庚西辛方此四方俱是两宫交界、两地相杂之处,或水木相杂或金木相杂,或金火相杂、或水火相杂,当河洛天星运布要两边相顾方为大吉、如壬子癸水木相杂宜放水星到方为吉,如甲卯乙金木相杂宜放木星临山,丙午丁金火相杂宜放木星临方为上吉,庚酉辛水火相杂宜吊金火二星到方为上吉。但凡是相杂之处所用河洛之数不可带杀,则择选之时,要两宫相扶方为大吉.论作灶日课,论方位,应以灶向为主,分金之线,九宫之星,不可克泄分金之线;以及日课不可带杀,宜灶向分金、生旺恩财,则财丁双进,富贵双全,.总之,凡是拿握了河洛择日之妙法,在实际运用中自然灵验 · ,若善加领悟发挥,鉴定吉凶必能百发百中.以上恩旺财克泄诸星,切记不可带杀,则万事俱吉,若带杀之日时,俱是损丁退财,惟有飞吊得财星则不忌带杀.俱是损丁退财,惟有飞吊得财星不忌带杀。本门择日,必须符合选址.峦头.大吉之气场方显其效。

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