河洛群侠传_河洛民俗：谈古论今话起名
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洛阳古多士，民俗犹而雅。地处中原的洛阳在中华民族发展史上有着重要地位，名人学者各领风骚，民俗民风时尚优雅。民俗是社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等的总和，是活的建筑、立体的历史。洛阳悠久的历史、多彩的文化，形成了其独特的民俗。洛阳民间的婚丧嫁娶、接客待物、出行禁忌等是洛阳民俗民风的生动体现，窥一斑而可知全豹。即日起，本版开设《河洛民俗》栏目，为您展现老洛阳的民俗，让渐行渐远的民间历史放慢脚步。
婴儿出生，不论男女，父母都要给其定个名字，俗称“起名”。一般情况下，孩子哺乳期至上学前用乳名，上学后用正名。
乳名也叫小名或奶名。起乳名的选择范围很广，但母爱和父爱是人之天性，新起乳名，无不体现长辈的关爱和企盼。爱之者，叫“喜儿”、“欢欢”；怕活不长者，叫“铁锁”、“拴保”；望多生者，叫“满堂”、“爱群”；有女盼男者，叫“快快”、“望子”；盼成才者，叫“才儿”、“成龙”；求荣耀者，叫“光宗”、“耀祖”；盼健康长寿者，叫“延年”、“去病”；也有爱之过深、反取贬损粗鄙之名者，如叫“老鳖”、“小狗”、“狗碰”、“偷生”、“剩剩”等，可谓无奇不有。
正名也叫学名、大名、大号。正名要终生使用，故取名时颇慎重。据传，周秦时，长辈多为子女取单名，如孔子名“丘”，秦始皇嬴政名“政”，原因在于当时人口较少，不易重名。后来，随着人口增长，同姓名者增多不易辨识，汉朝逐渐实行复名制，如“董仲舒”、“司马相如”等，各取两字为名。不料为时不久，王莽复古，单名盛行，如《三国演义》中的人物几乎全是单名。直到东晋南北朝时，复名才又多起来。时至今日，单名虽然存在，但毕竟复名为多。
如何取名，讲究颇多，民间一般多着眼于以下五点：
一、以辈分排列起名。我国自北宋以后，出现修续家谱之风。为了分世次，明昭穆(指按宗族、长幼关系排序)，产生一种按“辈字”取名的方法。洛阳发现的《白居易家谱》即有“辈字”排名的记载。偃师《寇氏家谱》原有“宗派字诗”：“绍惟登天振，建景玉云文，广兆世家声，作德先永伦。”这就为后代起名提供依据，以便后人看到名字便知辈分。1950年，寇氏续家谱，又新增宗派诗一首，凡同族新生儿子，即可按照其“辈字”起名。
二、以吉祥语起名。如“吉祥”、“富贵”、“高升”、“福禄”等。
三、以出生时日起名。如“辛卯”、“迎春”、“金秋”、“黎明”等。
四、以物体起名。如“金龙”、“银虎”、“梅兰”、“玉凤”等。
五、以引典齐贤起名。如“北辰”是引用《论语》中，“譬为北辰，居其转而众星拱之”的典故；“立群”是引用“鹤立鸡群”的典故；“温俭让”是引用《论语》中，“夫子温良恭俭让”的典故；“望回”表示仰慕颜回；“齐愈”是希望与韩愈齐名。
新中国成立后，时人又有以孩子出生时发生的历史事件和重大政 治 活动来起名的，如“建国”、“解放”、“红旗”、“援朝”、“卫东”等；改革开放以来，又有以单字叠音为时髦而起名的，如“楠楠”、“龙龙”等。起名方法，可谓百花齐放，应时而变。
为女性起名，有所区别。唐宋之前，重男轻女现象还不严重，历史上留有许多女性名字，如“班昭”、“蔡文姬”、“谢道韫”等。宋朝之后，重男轻女现象严重，特别是明清尤甚，女子地位低贱，差不多等于无名，婚前可能仅有乳名，婚后便成“某(夫姓)某(自己的姓)氏”。人们口头称呼女子时，则根据其丈夫排行称其为“老大家”、“老二家”或“大媳妇”、“二媳妇”。女子幼时之名，羞于自言便渐渐鲜为人知了。
现代社会，男女平等，女性名字普遍公开。但在取名上，男性多具阳刚、果敢之气，女性则偏阴柔、妩媚之态。女性取名类别有花卉型，如“爱兰”、“樱花”、“冬梅”等；物候型，如正月出生者名“正红”、“正芳”，二三月出生者名“春香”、“春丽”，四月燕归来，名“丹燕”、“燕飞”，五月榴红杏黄桃熟，名“榴娟”、“杏花”、“小桃”，六月荷满塘，名“荷月”、“爱莲”、“翠荷”，七月有“乞巧”风俗，名“巧珍”、“巧红”、“乞巧”，八月桂香月圆，名“月桂”、“桂香”、“圆圆”，秋冬季则名“金菊”、“腊梅”等；爱美型，为“丽华”、“婉容”；性格型，为“文雅”、“贤淑”、“安静”等。
综上所述，似乎人人均有两个名字，其实不然，许多人是一个名字伴终生的。有人从正名中取一字为乳名，或一字重叠而为乳名；有人一个乳名用到老，始终如一。人们取名的丰富多彩性，成为我国独有的、有深远寓意的取名习俗。
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