前田真三_四真三法之义
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四真三法之义
四真者，真龙、真穴、真砂、真水是也。
三法者，高不斗煞、低不犯冷、闪不离脉是也。
何谓真龙？穴顶一线之脉如丝如带、若隐若显滴落穴内，此真龙也。
何谓真穴？穴葬口上下之间，有球有檐、如覆如仰，生气融结，此真穴也。
何谓真砂？蝉翼牛角是也。乳穴无蝉翼以蔽于后，则其气寒；
口穴无牛角以抱于下，则其气散。此二者之所以为真砂也。
何谓真水？虾须、蟹眼、金鱼是也。穴下无虾须之分水，则忧淋头；
下无金鱼蟹眼之合水，则虑割脚。此三者之所以为真水也。胎腹经曰：
真龙既降，真水夹绝，天心涌凸，必有真穴。又曰：立穴之法，必有真砂，
真砂既应，穴正无差。砂关两路，水对三叉。合之可知四真之有关于生气矣。
破球谓之斗煞，盖脉强而不知饶减，或缓而过于吞之故也。
破檐名犯冷，盖脉柔而不知吞缩，或脉急而过于吐之弊也。
杨公曰：“宁伤其穴，莫伤其龙，伤穴冷退，伤龙致凶”。
此可知吞吐不可不慎也。欲无杂脉之弊，则上有盖金分金，不可不乘；
下有合金，不可不相；傍有夹金，病不可不印；正中作穴，而弊可免矣。
欲得挨闪之法，则来有股明股喑，不可不审；则有先到后到，不可不辨；
气之先到，不可不挨。挨闪得宜而气可乘矣。杨公曰：收砂收水葬法之主，
或左或右随砂水住。故胡矮仙曰：两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖园，
接迎放送分强弱，个字之中元又元。廖氏曰：“不拘明界与暗界，先到必须挨，
能会明暗挨闪法，左右任君裁。”合之可得偏正挨枕之法矣。陈持三云：
气脉之说，明时宁波地仙萧客，言之最为切近，其书曰：“龙无脉不成，
脉现则成龙；穴无气不成，气现则穴成。细软活动者为脉，脉爱其清。
露肉露唇者为气，气爱其肥。认脉可以观龙，识气可以点穴。”又曰：
“山似体，脉似筋。在皮肤之内，或隆隆有脊，或隐隐露形。此为静中
之动。要得流动为真，软薄为隹，甜肥为旺。气之现亦不一，有穴后见
者、有穴中见者、有穴下见者、有左右见者。穴后见者球；穴中见者
凑球；穴下见者就气；左右见者挨生。上观其脉之兴，下观其气之受，
旁观其界之员。阳来取球，阴来取窝。葬顶休伤脑，葬窝莫破唇。”
拨砂歌
龙来原有众山随，穴结自有砂来会；水会亦也要砂关，所以拨砂难云缓。
问君拨砂如何拨，形体情意两般度；形分方圆直曲尖，意取缱绻向坟前。
更向此中分名字，名别朝迎与卫侍；卫是护龙左右生，龙虎案乐四为真。
侍是穴前并两边，遮断客山不见面。迎是随龙先出来，形势如揖向坟排。
朝是迢迢对面拱，当面特来休粗笨。四般取用朝为首，祸福分厘不可谬。
高低穴法取朝缄，高应齐眉低应心。其次卫砂龙虎重，左右拱抱真得用。
远迎近侍不可缺，皆在四畔齐罗列，就中四诀是真诠，细将取忌与君传。
论龙虎
论龙虎、取逆关，左右去水得关拦；第二取、取相让，彼此和谐为吉相；
第三取、取驯服，高低相称形和睦；第四取、取弯抱，弯弯抱穴福坚牢；
第五取、取丰圆，丰圆仓库烂禾钱；第六取、取端秀，平步青云应可就；
第七取、取开睁，睁开局内宽闲胜；第八取、取曜生，曜生贵气出现真；
第九取、取过案，案就身上福倍算；第十取、取兼全，左右不全借水缠。
再评忌、忌水顺，大势关拦局可定；第二忌、忌砂短，砂短吐舌气易散；
第三忌、忌直长，有长应知欠好堂；第四忌、忌齐到，骨肉相残福渐耗；
第五忌、忌反肘，家败倾囊无一有；第六忌、忌低缺，低缺风来最夭折；
第七忌、忌高压，人丁败绝鳏寡煞；第八忌、忌尖利，尖枪利刀凶祸器；
第九忌、忌飞斜，花酒离乡弃父爹；第十忌、忌走窜，兄亡弟绝非胡乱；
论案山
论案山、取逆水，入怀逆抱为最美；第二取、取秀尖，形如执笏去朝天；
第三取、列三台，印诰当前品字排；第四取、一字案，富贵功名从此判；
第五取、如展诰，休教对角正当腰；第六取、中高式，蛾眉秀丽形最吉；
第七取、中凹格，作向当凹莫偏侧；第八取、腰带强，金玉横腰福禄长；
第九取、取生官，官星富贵非诬乱；第十取、官现面，子息科名当代见。
再平论、忌顺水，顺水之案无足取；弯抱也主离乡贵，直窜逃亡命不归。
第二忌、高与低，头高头低攒入地；逆水也应生凶祸，顺去生别及死离。
第三忌、忌促逼，槌胸试泪最可非；直去方作凶砂断，弯抱难将一例推。
第四忌、忌崩破，崩破应主生新祸；纵然逆抱不宜崩，莫妄安扦空想错。
论朝山
论朝山、如何取，取与坐穴分宾主；第二取、取尖秀，平步青云决可就；
第三取、取端方，应主儿孙登虎榜；第四取、取方圆，丰圆家富烂禾钱；
第一忌、忌破头，官非喋喋最堪怒；第二忌、忌逼压，穴被逼压人丁绝；
第三忌，脚窜走，田园荡尽难糊口；第四忌、忌差峨，残岩粗浊凶祸多；
第五忌、忌欹侧，探头侧面生丁贼；第六忌、忌脚开，献**欲此中来；
第七忌、忌突冲，抛头露面最为凶；第八忌、忌尖谢，横祸飞灾乡磨折。
论乐山
论乐山、取端耸，任从远近皆可重；后如无乐任鬼扦，鬼须回头就身用。
横龙出穴此为先，撞背来龙却不全；拨砂大略须执此，胜似杨曾亲口传。
鉴水歌
龙为根本水为用，两者原来无轻重；寻龙立穴水为先，祥将要法与君传。
一鉴水、论分合，有分有合穴无错；合前合后及两傍，气止水交方可作。
二鉴水、论结局，逆朝横拖堆金玉；次取据水及顺流，高山无水共五局。
今君认局既分明，大聚小聚皆堪录。三鉴水、看局面，大小高低须细辨；
山小水大不须观，山大水小休眷恋；穴高水低不入喉，水高穴低名仰面；
论水不向局中平，走遍山川空自眩。第四鉴、鉴情意，弯曲沉凝方得利；
不拘江涧及池塘，水在有情为真地。第五鉴、鉴堂势，方园平正尽为宜；
偏歪卷返并陡窒，劫杀破漏总非奇。第六鉴、紧与宽，内堂要紧外宜宽；
内紧发达夸指日，外宽忌旷也须关。第七鉴、鉴水城，金水土城是吉星；
若逢火叉并木直，水城逢此不堪亲。第八鉴、鉴明暗，明沉暗注两般参；
不拘前后及左右，总为穴用莫胡谈。第九鉴、沦开闭，来处宜开去宜闭；
水口不怕锁千重，龙在城中聚真气；低爱禽罗砥水间，高喜北辰耸天际；
或得狮象卧水边，或得捍门两边峙；地户有此实为奇，其中应主王侯地。
第十鉴、辨水质，悠扬莹净方是吉；若还混浊及腥污，龙虚穴伪非其的。
十一鉴、鉴流泉，须识醴泉遇最难；唯有香嘉堪证穴，外是诸泉总是闲。
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