注疏是什么意思|新雕注疏珞琭子三命消息赋
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第上卷
一、先天一气篇
二、逆顺循环篇
三、三奇妙用篇
四、归定水府篇
五、息气以凝神篇
六、健旺偃蹇篇
七、尊卑吉凶篇
第中卷
八、一气迁荣篇
九、元辰出入篇
十、贵地待时篇
十一、 庚辛甲乙篇
十二、 虎啸龙吟篇
十三、 乍举乍胜篇
十四、 墓在其鬼篇
十五、 防灾无首篇
第下卷
十六、三生定命篇
十七、 四煞五鬼篇
十八、 逢三佩印篇
十九、 操执乘持篇
二十、 吉凶异兆篇
新雕注疏珞琭子三命消息赋卷第上
宜春 李仝注 东方明 疏
先天一气篇第一
【原文】元一气兮先天
〖注文〗元者，始也。一气者，道生一，冲气也。有物混成天地也。
※疏※ 元者，道之宗也。一者，道之数也。一气具运万物化生其道，元一气兆成十干，其阳干从日精而化，阴干自月魄而生其甲，日月中见己，其己月日以从甲。庚日月有乙异，辛月日用丙亲，壬日月发丁力，癸月日以戊功。以上十干名天德相合，阴阳交会。若人胎月日时干德相合，是名德也。更详身财禄官印在何方位。
【原文】禀清浊兮自然
〖注文〗禀清为天，禀浊为地。又（地）法天，天法道，道法自然。，
※疏※ 天清地浊，干清支浊，五行旺相处为清，死绝胎墓为浊。若人胎月日时遇清多处生者，主少病有福。死绝墓胎多处生者，主贫困多灾，其清旺人运xxx显旺气也。死绝墓胎多差。衰浊人运入旺清中却显浊恶也，其在旺xxx鬼在鬼中，却更看官印财命也。
【原文】著三才以成象
〖注文〗立天地人三才，以成八卦曰象。下繫云：八卦成列，象在其中矣。又云：易之为书也广大，悉备有天道焉，有人道焉，有地道焉，此三才之道也。
※疏※ 三才者，天地人。又日月星，其象也，又五行禄命身也，又神气精。若人胎月日时，又当五行正遇三才旺处生末有福惠，若值三才死绝墓胎处生xxx。
【原文】播四气以为年
〖注文〗布木火金水……共三百六十日也，是故为一年矣。
※疏※……土能包含造化养育四……在春随木，三月化土。在夏随火，六月化土。在秋随金，九月化土，在冬随水，十二月化土。四序不失其职也。其水是五行之初，土是五行之末，水能包含滋养万物，万物从水土而生故水土所生同归路而行。
【原文】以干为禄
〖注文〗十干为禄，甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉壬禄在亥，癸禄在子是也。
【原文】向背定其贫富
〖注文〗此言向者，可定其富，背者可定其贫，大约如此，不可一途而取也。防有x日遇吉神，须通变消息。
※疏※ 五行定身本，为人之禄命身。禄者，禀阳气而生。命者，附阴而长。向背者，阳干顺行，阴干逆行，以五行精旺休养衰定其贫富也。若当生时值日月干，相对于命，本干须生月日时，本干却衰。如月干下日，日干下时，时干下旺，各为福旺之人也。若却月日时干主则为福长，详此以福力旺盛。如禄则受其福，却禄旺盛，如福必干枯之禄必定贫寒。若是两停衰，亦却有福。子午人，卯酉为魁罡。卯酉人，子午为魁罡，寅申巳亥人亦此例是也。
逆顺循环篇第二
【原文】以支为命
〖注文〗十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，以为命。
【原文】详逆顺以循环
〖注文〗阳男阴女从生月顺行，阴男阳女从生月逆行。
※疏※ 六阳支顺行，六阴支逆行，阴阳支干皆前后五辰两处，名支德合。若人生月日时得遇者，如不隔位，又后遇者，主有大福。假令壬寅人，六月丁未，又得丁酉日是也。循环者，疏在下句。
【原文】运行则以辰十岁
〖注文〗古法每行大运一辰。
【原文】折除乃三日为年
〖注文〗阳男阴女折弄未来日以三日为一年，一日主四箇月，从生月顺行。阴男阳女弄过去日亦三日为一年，是一日主四箇月，从生月逆行。须凭节气，故曰折除。
※疏※ 运者，气也。天真元气运动循环，无有休息者。人立法制，又定为人之运气也。盖人禀天真元气而生，其气不以男女俱起于子，子者，元气发生之始也。所生之后，左右分行，故为阴阳也。阳自戊子顺行三十得戊巳，配天数之奇象，阳气之左行也。阴自庚子逆行二十得辛巳，配地数之偶象，阴气之右行也。其阴阳二气俱至于巳，而阳奇阴偶之数，合天地之数五十。故人神气传胎结孕于巳，故巳为受胎之始。自受胎之后，男自丁巳顺数十月得丙寅，故男行年一岁气丙寅也。女自辛巳逆数十月，得壬申，故女行年一岁起于壬申。常言小运也。大运一辰十岁，以三日为一年，阳男阴女顺行，未来日弄。阴男阳女逆行，以过去日也。常年大运也。其小月须专取得计后几日，不以月一日为正也。大运从月干而起，则便是气运也。如别有运气者，则虚说，脱其宗体也。其三日为一年者，所为天阳十干，皆在阴阳月日中，生丙十十一十二日中，生丁只言此三日，生一干以日月配，生之足。故一月有三十日，生十干也。故三日为一年，起运是也。
【原文】精休旺以为妙，穷通变以为玄
〖注文〗言能精其五行相死囚休废，穷其通变之理，则为妙，又为玄也。
※疏※ 精者，明也。旺者，盛也。旺休死绝，五行当旺盛为强，死绝胎墓成形，沐浴皆为休是也。当五行正旺时，生为人，有通变福寿，好用谋略也。当五行衰休时，生为人，为性酷毒鬼害诳诈残疾也。
假令六戊人，在九月癸亥日丑时是也，得五行都旺也，其九月干壬水日干癸水，其水都在旺位，名贵绝之地，主有福寿。假令乙卯人，五月辛酉日甲午时是也，乙卯禄命是木，于八月受胎，人中破绝。五月木死，酉日木又绝，午时木亦死，木身又是绝。……
【原文】其为气也，将来者进，功成者退，如蛇在灰，如蟮在尘
〖注文〗诸家之注……于四时，故言之将来者进，功成者退，谓五行之气。春，木旺则火相土死金囚水休也。夏火旺则土相金死水囚木休也。中央土旺则金相水死木囚火休也。秋金旺则水相木死火囚土休也。冬水旺则木相火死土囚金休也。五行之用，循环进退，又若行运气，每居一辰，有数相者，既进旺者则退，言如蛇在灰，如蟮在尘，喻功成者退也，蛇蟮火也，《神枢经》云：灰至囚死为土，休废为灰，巳生三兽为蛇为蟮为蚓，故知蛇蟮为火，至囚死休废则在尘在灰也。
【原文】其为有也，是从无而立有
〖注文〗言五行之道，是从无而立太极，生两仪，两仪生四象是也。
【原文】其为无也，天垂象以为文
〖注文〗此证明有五行。若言其无，则天有金木水火土五星垂象为文，岂云无也。
【原文】其为常也，立仁立义
〖注文〗言五行为天常也。木为仁，金为义，火为礼，水为智，土为信，立五常也。
【原文】其为事也，或见或闻
〖注文〗言五行为五事也。视听言貌思，亦是五行之事。见闻则视听也。
【原文】崇为宝也
〖注文〗凡上生下为宝，故云崇为宝也。下生上为义，上克下为制，下克上为贼，上下比为尊。盖以干为上，以支为下，若遇宝与义是一生有福仁也。遇制宜行威武，遇贼多有横事，宜防慎其所失。遇比和则吉。
※疏※ 其为气也，运气也。过去者运，则名运退，未来者运，则名进。杂灰尘也，上小运也。在恶运中，进退都难也。其为有者，前有好运也。从无立有者，从恶运中建好运也。其为无者，运气见在其形。天垂象，以为文者，气象也。人在气象之中。立常，立义者，人事也。木多则立仁，金腐则义寡。或见或闻者，古今四序。戌为天孤，辰为地孤，丑为鬼孤，未为人孤，人在四孤，只是少时妨害。三命也，须寻至理。歌曰：甲子逢庚午相冲本破神，次去逢辛未，终为不利。身命禄难昌盛，乃须观煞刑。若居比和处，定是不忧人。
三奇妙用篇第三
【原文】奇为贵也
〖注文〗三奇：乙丙丁为三奇，又有甲戊庚为三奇，遇者多贵，故云：奇为贵也。卷末例。
※疏※ 乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇，以上须六乙人前后五辰上见庚，六丙人前后五辰上见辛，六丁人前后五辰上见壬也。申子辰人马在寅木，卯为身马，辰为宅马，巳为墓马，午为壮马，未为财马。巳为劫煞，午为灾煞，未为岁，申为天，酉为月，戌为地，亥为亡辰。巳酉丑人马在亥水，子为身马，丑为宅马，寅为墓马，卯为壮马，辰为财马。寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁，巳为天，午为月，未地，申亡辰，以立太岁到处，即财物、官职、婚姻，皆吉。◎假令壬寅人，六月丁未又遇丁酉也。如乙亥人，三月庚辰又庚午日也。如辛丑人七月丙申又遇丙午日也。若不重遇，值遇重合，则不名奇也。庚辰人八月乙酉，又遇乙亥日庚辰时，此为绝奇耳。
【原文】将星扶德，天一加临
〖注文〗不论阳男阴女，阳女阴男，皆取本命冲前一辰为将星。假令丙寅男在八月，此谓生月遇将星，兼是天一贵人之位。若更遇天德月德禄德，禄德尤贵，卷末有例。
※疏※ 将星扶德者，将星亡辰前一辰也，扶德者与主本相合。扶者，助也。日德扶助于将星也，天一加临者，曰贵神加临本命也。◎假令辛亥人，寅为亡辰，卯为将星，……月又得丙申日，此各将星扶德也。二月辛卯与丙合德也，却遇到……日贵神加临在亥也。如此生者必贵也。若不冲前一辰取者，非也，何有扶德乎？
【原文】本主休囚行藏汩没
〖注文〗……文虽遇三奇，又有将星扶德天一加临，……月为主，生月为本，若……命十一月受胎，八月生，二火胎月囚，没于子生月死休于酉，乃甲……无戌亥，幼年便行空亡运，虽有诸贵神为救，凶多吉少。若运到处，亦不全福，虽生于财马旺乡，不至甚美，此珞琭子消息之妙也。
※疏※ 本者禄也，主者月干也。行者，五行也。藏者，五行伏藏也。汩者，五行流散也。没者，五行没绝也。长生处为动，本位处为伏藏，沐浴处为汩，散死位处为没绝。以年干为x，月干为气，其月下若遇败绝位，土生名为休囚，主为事多隐藏汩没伏藏也。
【原文】勾陈得位，不亏小信以成仁
※疏※ 勾陈在青龙后一辰也，正月七月在亥，二月八月在丑，三月九月在巳，丙丁在辰，戊己在寅，此实候也。谁不知青龙正月七月在子，是甲也。明堂在丑，是乙也，天刑在寅，是丙也。朱雀在卯，是丁也。金匮在辰，是戊也。天德在巳，是己也。白虎在午，为庚也。玉堂在未，是辛也。天牢在申，是壬也。玄武在酉，是癸也。司命在戌，是空也。勾陈在亥，亦是空也。是故，正月七月勾陈在亥，二月八月青龙在寅，三月九月在辰，他仿此。勾陈得位也，在七月生人得亥时也，遇不亏小信，以一成仁也。
【原文】玄武当权，知是大才而分瑞
〖注文〗此陈六神得位当权，则为美也。六神者，如易卦之六神也。此法十干皆从寅起，甲乙寅起青龙，丙丁寅起朱雀，戊己寅起勾陈，庚辛寅起白虎，壬癸寅起玄武。六神数至未周却从申起，内有腾蛇一神，常随朱雀行之。言勾陈得位者，戊己人生于七月，母在子乡有信而仁。玄武当权者，壬癸人生于七月，又为孝堂，故有大才分得瑞气也。
※疏※ 玄武者，在勾陈后二辰也。如正月七月在酉，二月八月在亥，亦依上数起之，正月七月青龙在子，玄武在酉，二月八月青龙在寅，玄武在亥也，他准此。当权者，酉生人正月七月是也，亥人二月八月生是也，丑人三月九月生是也，此乃配定十干，甲青龙，乙明堂，丙天刑，丁朱雀，戊金匮，己天德，庚白虎，辛玉堂，壬天牢，癸玄武，空司命，空勾陈也。生月遇此，玄武下生也，遇重德神，贵神，重印，重官建，则贵人也。◎假令辛酉人，七月丙申月，又遇丙辰日，其丙与辛合，名重德也。又乙酉人，正月生戊寅，又戊辰日，其二戊贵神也。又己丑人，九月甲戌月是，辛丑日生，是名重建官，主人高贵也。
【原文】不仁不义，庚辛与甲乙交差
※疏※ 六甲人七月生，六庚人正月生，六乙人八月生，六辛人二月生，其位上立，其庚辛行甲乙，行木仁于庚辛。◎金义于甲乙位上，立其庚辛，人运至西方本位也，方知甲乙财不相滋，此甲乙显不仁也。甲乙运至东方本位上，亦知庚辛官不相荣也，此庚辛验于不义也。
【原文】或是或非，壬癸与丙丁相畏
〖注文〗上文既先陈六神，此又消息十干依五子兀建，遁见十干憎爱。我克者为财，克我者为官。◎假令庚辛风甲乙，大获天财，似伤于仁义。丙丁逢壬癸为官，又为禄鬼，或有或是或非之说。
※疏※ 丙丁人遇壬癸为官，壬癸人遇丙丁是印，丙得癸为官，得壬相畏。癸得丙为印，得丁相畏。丁遇壬为印，得癸相畏，壬得丁为印，得丙相畏。相得者，为是。相畏者，为非，余准此。
归定水府篇第四
【原文】固有先贤谦己处俗求仙崇释，则离宫修定归道乃水府求玄
〖注文〗此珞琭子广论五行，言先贤处俗，或崇释氏，或好仙道。离，五行也，离为火，内属心，藏释教至论在了悟其心。故经云：道离前尘，有分别性，即真汝心，故离宫修定也。坎为水，内属肾，肾者x也，生全之本性命……右曰：玉液若能嗽咽下灌丹田，能满流传骨髓，骨髓既满流传血脉，血脉既满上传泥丸宫，反归于肾，如日月循环，故曰：玄珠，此乃归道者。水为求玄也。
※疏※ 求圣贤之道不轻，本躬于己也。崇释者，憎也。离宫者，心也。归道求玄于水府，元气长存，透出主死，寿延无数。故此二教者，论水火之功也。
【原文】是知五行通道
〖注文〗此上文发明，言五行无所不通也。
【原文】取用多门
〖注文〗各随其趣，故取之多门也。
【原文】理于贤人
〖注文〗贤者，识其远者、大者，故理。
【原文】乱于不肖
〖注文〗不贤者，识其小者、近者，故乱也。
【原文】成于妙用
〖注文〗能用则妙
【原文】败于不能
〖注文〗不能则败
【原文】见不见之形，无时不有，抽不抽之绪，万古联绵
〖注文〗太玄经云：以见不见之形，抽不抽之绪，与万类相连也，作赋者引此言，推咎刻见阴阳之形，抽出其绪，万类生死更相连袭也。
※疏※ 五行通道取用多门者，为修道以五行修炼多门。理于贤人者，贤达之人，只于心火肾水修成。乱于不肖者，执迷之人也。成于妙用者，成于妙道也。败于不能者，坏于无能解人也。见不见之形者，大道元气也，视之不见，听之不闻，在于人之玄牝往来也，如丝绪之联绵不绝也。无时不有，此言鼻孔喘息也，呼吸用之不倦故。不抽之绪万古联绵者，道也，一气从父母之元气也。
【原文】是以河公惧其七杀
〖注文〗从劫煞数至亡神亦是七杀之数，又有巳酉丑金神七杀者。若人生月日时遇之，多官灾，行运及太岁遇之，亦有官事口舌。故云：河公惧其七杀也。
【原文】宣父畏以元辰
〖注文〗阳男阴女，冲前一辰为元辰；阴男阳女，冲后一辰为元辰。凡大小运、太岁并于元辰者，灾极人亡。若有吉神救之，则灾轻。宣父至圣亦畏之。
※疏※ 河上公本岳阳人也，复姓公孙，少年慕道，隐鸡足山二十年炼丹，编穷造化五行之文，多用贵人七杀言人祸福，无不中也，尤惧七杀，使用不精研于虑也。宣父畏以元辰者，本命也。夫子亡辰岁六十八上行年大运至癸巳，在元辰厄会处，灾咎并起，故畏之矣。
【原文】蛾眉阐以三生，无全士庶
〖注文〗昔成都府有一卖卜人，自言蛾眉山人，言人灾咎十有九中，有人询问何文字有此神验？答曰：余闻三生也。三生者，今之言三命也。无全士庶者，言士庶无全此书。
【原文】鬼谷播其九命，约以星官（疑为宫？）<附:《三命通会》作“观”字传抄错误严重，且不分章节!期待官方修补完整。>
〖注文〗此珞琭子之通论也。子常以金水二星，约人身命二宫，兼在官禄福德之限，更不侯运气符合，便以为亨通福庆言之，或无其验，是知须籍大小运，次到旺相得位之处，方为喜庆福德，学者切从长而行。
※疏※ 鬼谷者，有鬼谷洞中先生也。播三命翻为九命也，干禄一命，支为二命，纳音身为三命，禄财四命，命财五命，身财六命，以官为七命，所为八命，职为九命，各取生月日时金木水火土旺衰言之，无不中也。言三命深玄也，今集诸家之要略，其偏见之能，是以大解曲通妙，须神悟。
【原文】今集诸家之要略其偏见之能
〖注文〗珞琭子集诸家三命之精要，去其偏见，独说自以为能者也。
【原文】是以大解曲通妙须神悟。
〖注文〗大解五行，曲能通之。精其妙理，自然神悟。
※疏※ 今集诸家之要略者，栋梁五行精要，其五行上至玄都，下交幽府，无所不至。偏见能者，为五行应人灾福分毫不差。大解曲通，须以五行配之九命变通玄妙。凡会五行，自须神悟。
【原文】臣出自兰野幼慕真风入肆无悬壶之妙游行无化杖之神
〖注文〗珞琭子自谦，无前人神妙。
※疏※ 臣者，是子晋于君臣父子之称。幼慕少小……肆无悬壶之妙游行无化杖者……炼丹未就之日入城，见一仙悬壶卖卜于市，日课千人，因闻奏……遵诏，召不来。帝怒，令人捕捉，于是当卖卜处众人坐侧，将掷起化之……升空而去，子晋谓见此述也，自后成道，成白日上升，吹笙而去，于云间遗下此二书。
息一气以凝神篇第五
【原文】息一气以凝神消息五行而通道
〖注文〗言虽无神妙能凝神消息与一气，播于五行而通于至道也。
※疏※ 气凝神者，鼻中喘息也，结修仙道专息一气于结精神。抱朴子云：若以内绝所思，外绝所欲，元气自定。消息五行盛衰，养道修真，其春则木旺水死，宜减酸加咸。夏火旺木死，宜减苦加酸。秋金旺火死，宜加苦减辛。冬水旺土死，宜加甜减咸。四季加减，为五行通道也。
【原文】乾坤立其牝牡
〖注文〗乾坤为易之门，立其牝牡阴阳一闭一阖变通，而万物化生。原始要终，故知生死之说也。
【原文】金木定其刚柔
〖注文〗金性刚强，木性柔弱，定其刚柔之性，则见有仁义。
※疏※ 乾天阳也，坤地阴也，建立牝牡者，是雌雄也。以金木取其刚柔生杀万物。春木气柔，能生万物。秋金气刚，能杀万物也。以春柔秋刚之义相配也。
【原文】昼夜乎为君臣
〖注文〗昼为君，夜为臣。
【原文】青赤时为父子
〖注文〗木青为父，火赤为子，春夏二气生长万物也。
※疏※ 昼夜者，晦明也。君臣者，尊卑也。阳干尊，阴干卑，阳明阴晦，其中往来混合长生万物也。青赤时为父子，春甲乙与寅卯木也，夏丙丁与巳午火也，春木父夏火子是也。
【原文】不可一途而取，轨不可一理而推之。
〖注文〗言消息灾福，或殊途而同归，或穷理而尽性，不可执一而言之。
※疏※ 推五行几有径禄，会要依途寻轨其理也，生月日时遇干德者，贵神带印建官，主者各名阴阳会要也，更得三命五行衰旺，如遥途也。车轨转轨也，胎绝是失路也。
【原文】时有冬逢炎热夏草遭霜
〖注文〗或冬行夏令，则有炎热之时，或冤枉、愤怒。六月降霜，夏草必死，此言有非时不常之失故也。
【原文】类有阴鼠栖冰神龟宿火
〖注文〗古有冰中鼠火中龟，言物类之异，有如此难穷者，如疑神子论燕生二子，有一存一亡，术士何以言之非常者难测，是常者易穷之。
【原文】是以阴阳罕测志物难穷
〖注文〗上文言冬热夏霜冰鼠火龟，非阴阳常理，故云罕测难穷。
※疏※ 冬逢炎热夏草遭霜者，冬为丙丁所化，夏壬癸出见，春处甲乙，秋处庚辛者，皆天地反常道也。神龟宿火，是南方火精所化也；阴鼠栖冰，是北方水精所化也，其火水为阴阳徵兆也。五行记云：木化为兽兔能走而不能猛也；火化为虫兽耐热而不能走也；金化而猛善走而勇；水化而耐寒以足寿；土化性善而促寿也，其草木虫鱼皆是五行之化也，受五行正气精凝者，其形皆奇异也。矣，阴阳罕测至物难穷，其义深玄，学人皆言难穷。
【原文】大抵三冬暑少九夏阳多
〖注文〗此言反破上文，言时有冬逢炎热，大抵三冬暑必少矣。又云夏草遭霜，大抵九夏阳必多矣。喻三命五行遇旺相得位之运则泰，遇囚死失位之运则否，自可测之，岂曰难穷。
【原文】祸福有若祺祥术士希其八九
〖注文〗而言祸福之应，有如祺祥随时而至，术士希求十言而中其八九。
※疏※ 三冬暑少者，主冰。九夏阳多者，夏主火也。水火者，五行都揔者也。祺祥阴阳之变异也，祸福如阴阳证验也。以前变异，虽自天道，术数之士精者，希其八九。
【原文】或若生逢休败早岁孤穷
〖注文〗若禄命身之三财生于休囚因败之乡，或生月日时不近禄马，则少年困穷。
※疏※ 休败者，不是沐浴也，其死绝墓胎皆是。又若人值月日时三处，皆在财休败处，故足贫寒人也，独孤也。◎ 假令壬戌水人，生在十月己酉日卯时，其水以火为财，十月火绝，己酉日火财又死，卯火为妻，妻又绝败。若以土为子，卯时土亦死，况值此生者，一世主贫孤穷也。
建旺偃蹇篇第六
【原文】若遇建旺之乡临年偃蹇
〖注文〗亦言生逢休败之人，初入建旺之时，欲徹不徹，必当灾滞。入根蒂不牢，旺处脱也。盖为根败，有而不有，故临年偃蹇。
※疏※ 夫大运至发旺，即小运土逢鬼克，相临一年为滞生偃蹇，何以为发旺？经云：旺处生而死处发，以死绝处生旺处败也。若发旺者，由发财、发禄、贵人发德、发官、发印或子孙各取生月日时五行旺力而发也。◎ 假令推财者，以甲子金人得木为财，若在正月丙寅日辛卯时，生其木财，三处都旺，却以大运入庚午土，是木死处则发本财也，此是旺处生而死处发，却以死绝生而旺处败也。◎ 假令丙申火人，得身禄。二火生在十月壬戌日子时，时是火墓绝处，其大运行至乙巳上，其印贵神冰及鬼杀也，事皆准此发旺也。◎ 假令入临年偃蹇者，被小运相临鬼克也，入丙午十月辛丑时，其丙火得水为官，十月日时，日皆官旺也，若大运至癸卯上，为建官之地，又其时却小运是丁卯，其大运癸水临小运丁火为偃蹇也。
【原文】若乃初凶后吉似源浊而流清
〖注文〗入少年先历休囚死绝之乡，后入禄马旺相运是也。
【原文】始吉终凶状根甘而裔苦
〖注文〗如生于建旺后入死绝乡，幼得父母福荫，长无立身之贵。
※疏※ 初凶后吉者，若生月日时三庚在财旺之乡，若运在财旺之地，必贫寒，名初凶后吉，所为旺方不能使旺也。后吉者，将旺财却入死绝胎墓上，呈显旺也，名为后吉，故乃获福。始吉终凶者，在受胎处财旺之方，却生月日时财都绝败者，其入旺财之地行大运贫寒，至命终，名根甘而裔苦也。根者，生年胎月也。◎ 假令丙子生，得火胎，若得十二月辛丑月丁亥日己酉时，生是根甘而裔苦，胎是火，十二月生受胎是三月也，火胎生名根甘也。十二月火未有气，丁亥日火绝，己酉时火死，其运行入寅得壬寅大运，皆是火旺也，却不显明，死绝之火也，名苗苦也，主命终一生贫苦厄困，是名终凶也。
【原文】观乎萌兆察以其元
〖注文〗必须观其萌芽兆朕，察其根元，乃详运气方见灾福。
【原文】根在苗先实从花后
〖注文〗此又取木实为喻，根生然后有实，学者当精穷厚薄。
※疏※ 观乎萌兆者，阴阳出路也。察其元根者，详其元命也。根苗花实四处看察五行之盛衰，以胎月为根，生月为苗，生日为花，生时为实。若根枯即贫寒而寿促，苗槁即残病微弱，花萎即无荣，实虚即少福。胎月旺则寿长，生月旺则身安，生日旺则荣显，生时旺则有福寿也。
【原文】胎生元命三兽定其门宗
〖注文〗此言胎月生月与本命同者，详其三兽以定门类宗主，知其性气。◎ 假令辛卯生人，十一月生，是二月辛卯胎与元命同也，庚辰人三月生，是生月与元命同也，如此者命贵而性和。凡求三兽者：子人鼠蝠燕，丑人牛蟹鳖，寅人虎狸豹，卯人兔狐貉，辰人龙蛟鱼，巳人蚓蟮蛇，午人马鹿獐，未人羊鹰雁，申人猴猿犴，酉人鸡鸟雉，戌人狗狼豺，亥人猪豖貐，此三十六禽之名。凝神子云：象神者，即天所录，主大富贵。不象神者，天之不录，见以形神性气断之，少有不同者，或有凡以胎月生年生月三位取其三兽，其如理道不长于此。
【原文】律吕宫商五虎论其成败
〖注文〗阳干位律，阴支为吕，谓甲乙为角，丙丁为徽，庚辛为商，壬癸为羽，戊己为宫，此赋言干支协律吕宫商，应天地合四时之道者，当以五子元建，遁取月日见其成败。五虎者，皆起于寅，甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅，故云五虎也。
【原文】无合有合后学难知
〖注文〗当说以干合六合为吉，殊不知无合中有合。◎ 假令丁人，丁壬合胎月日时，虽不见壬，但逢亥是也。为亥中有壬禄故也。
【原文】得一分三前贤不载
〖注文〗谓一者，谓庚禄在申，申子辰三位皆为庚禄之位。若庚人七月或子日辰时，并为建禄。或是庚子、庚辰尤佳。又云：甲乙人以金为官，不独指申酉为金位，巳酉丑皆为金位，古云：得一分三也矣。
※疏※ 元者，本支命也。本干禄也，十二相属皆有生于元命也。三兽者，第三兽也。每月有三兽，十日管一兽。其四孟人要在初旬第一兽，四仲人要在中旬第二兽，四季人要在下旬第三兽。第一兽，小贵；第二兽，大贵；能以高贵，第三兽，有福德之人。定其门宗者，正月虎狸豹，二月兔狐貉，三月龙蛟鱼。四月蚓蟮蛇，五月马鹿獐，六月羊鹰雁，七月猴猿犴，八月鸡鸟雉，九月狗狼豺，十月猪豖貐，十一月鼠蝠燕，十二月牛鳖蟹。学者难知也。五虎论其成败者，阴阳起发在五子元建推也。五行旺衰成败，都在五子，五建皆前后各五辰，是阴阳合成律吕也。后学难知者，元气起于子，发建于寅建也。三阳建立在寅，故乃得一分三也，寅合未，未合子，子合巳，巳合戌，戌合卯，卯合申，申合丑，丑合午，午合亥，亥合辰，辰合酉，酉合寅，此是阴阳律吕正合也。干德、贵神、官、印、食神、喜神、本禄七事，支干相合，前后五辰即贵也。◎ 假令乙酉人戊寅月戊辰日，是前后五辰重合，其或印也。
【原文】年虽逢于冠带尚有余灾
〖注文〗言大小行年，虽出困败，初至冠带之乡，犹有余灾。如久病得差，尚尪弱(瘦弱;衰弱)也。
【原文】初至衰乡犹披（甚少）鲜福
〖注文〗言大小行年，初出帝旺，始入衰乡，尚带旺气，如初罢官，君子尚有威势。
※疏※ 年者，行年也。逢身命冠带尚增余灾，若月有鬼克必咎殃。◎ 假令乙巳人身命是火，七月丁亥日酉时生，大运得二十五岁后入庚辰上，却以小运二十七岁行到甲辰，是火冠带处合身安，却以甲起五子元建，从正月丙寅，二月建丁卯，三月戊辰，四月建己巳，五月建庚午，其庚至衰乡。尤披（甚少）福者，其旺生人，初至衰乡，分开少初也。五行经云：旺处生二死处发，故云犹披（甚少）福也。
【原文】大叚天元羸弱，宫吉不及以为荣；中下兴隆，卦凶不能成其咎(此段现代人误抄许多字,学者注意!)
〖注文〗凡言天元者，即是十干也。羸弱者，指衰病墓死绝处也。若天羸弱，九宫虽遇一吉三生，不能解救其灾也。中谓支也，下谓纳音也，此言三命有气，虽八卦遇五鬼绝命，亦不成灾也。
※疏※ 天元者，本禄也。其真阳气所化干为禄，在运上发其羸弱衰。卯以身命宫有善星所临，亦不能为荣庆也。◎ 假令丙申人十月生，丙火禄十月，绝约五十五后，大运至乙巳南方旺火中，却发十月绝火也，吉不能救之。天元为上元，支命为中元，纳音为下元。中下元，中下兴隆为命身也。◎ 假令乙巳火身命是火，正月生，大运约到五十五后入癸酉，其生月旺火入酉，在死火中却发旺，是身命发所死之处。若并得卦因也。
尊卑吉凶篇第七
【原文】尊凶卑吉救疗无功，尊吉卑凶逢灾自愈
〖注文〗干禄为尊，支命为卑
※疏※ 尊者，天元一气，禄也。若乃墓绝死胎休败处生，却忌行年小运上发旺，旺则不必见以为灾也。以药治之无能救疗也。药是地中发生，必不x治，天xx 气之病也。卑者，身命也，是人元命地元身。逢灾自愈者，在人鼻孔中吐纳天元之气，能降地之病，若真气运动，则之人无病。
【原文】禄有三会
〖注文〗人禄为福，其会有三。如甲禄在寅，要本禄本命驿马三位见甲是也，但以五子元建到处详之。
【原文】灾有五期
〖注文〗五期者，五鬼是也。生死时三鬼，呼为五鬼。经云：三元逢五鬼，阎罗王使追。鬼未有例。
※疏※ 禄者详行年运气，干相合处是也。在前五辰，支德上见干德为第一会，命六合处相逢为第二会，在干本位为第三会。◎ 假令甲寅命，小运五十四至前五辰己未为阴阳会，主有大喜庆。若三十四至亥，六合上为礼，即会主有喜庆。戊本位在辰，戊己本位在丑未，若二十四在己丑本位上，名家宴之会，主有喜庆事。更详五行生月日时，起发何方，官、印、贵神并财各自详之五处。若逢鬼名灾，有五期也。若大运逢鬼刑禄为一期；小运逢鬼刑禄为二期；六厄上逢鬼刑禄为三期；灾杀上逢鬼刑禄为四期；在行年建月运上刑禄为五期。◎ 假令壬寅人，三月巳日午时生，大运顺行，三十五后入戊申，遇戊刑于壬也，其三月墓中之壬死，申上生化为鬼，定三灾期。又却三十八小运至己卯，壬在卯上死，辰与卯相害，生灾期。又三十八上至巳酉寅得酉为六厄，逢巳鬼，亦主灾期。却用寅人小运三十五至庚子，名灾杀风庚鬼，亦主灾期；三十六至辛丑，又却为丙辛正月建庚寅，亦是申鬼又灾期。
【原文】凶多吉少，类大过之初爻
〖注文〗此论八卦立成变法。◎ 假令泽风大过卦初爻发动，变巽入乾，呼为五鬼，从第三位一变上为生气，二变中为天医，三变下为绝体，四变中为游魂，五变上为五鬼。旧注歌云：变巽来入五鬼乡，从巽入乾又低昂，所以呼为少吉卦，凶多即是鬼为殃。言类此爻也。
【原文】福浅祸深，喻同人之九五
〖注文〗亦是变乾。◎ 假令天火同人卦，九五发动变乾为离卦，呼为绝命。从上位一变上为生气，二变中为天医，三变下为绝体，四变中为游魂，五变上为五鬼，六变中为福德，七变下为绝命。旧歌云：假令乾卦化为离，绝命之乡须要知，福浅祸深思此兆，他皆防备细推寻。言此喻同人九五。
※疏※ 论五期之灾，喻凶多吉少，福浅祸深。故此，大过初爻、同人九五所为此二卦，凶多吉少，福浅祸深正似五期之灾，其大过初爻凶多，是大过卦发动初爻也，巽木变初爻动，兆化巽木作乾金，木化为进，是五鬼之乡，故凶多吉少。巽初爻，是辛丑土，却化为甲子水，其丑土化作子水、辛金化作甲木，又曰：子与丑为六合乃是吉少也。同人之九五亦然也，其九不处爻，乾金而发动，金化作火也，乾入离，火为游魂之地，亦是鬼乡。金处火位而祸福之兆也。仿此福浅也，九五爻是壬申金化作离家己未土，是福浅也。
【原文】闻喜不喜，是六甲之亏盈
〖注文〗亏，损也。盈，益也。◎ 假令三命、太岁、大小运遇食神干合禄会之乡，当有喜而反不见喜，是六甲旬中空亡，或在旺鬼之乡，灾杀、亡神之位，或是运身反克禄马，虽小有所盈，却大有所亏，故不为喜也。
【原文】当忧不忧，赖五行之救助
〖注文〗假令甲辰正月生人，运至申上，谓之禄绝。当忧反不忧者，为运建壬申，缘丁巳月受胎，丁与壬合，甲与己合，此为胎月日皆有所救助。又甲辰火人正月生，行运至申上是生火与生水，遇五行相旺，故无忧也。
※疏※ 六甲者，是五行十干之首领也，其五行有旺衰死绝胎墓成形沐浴六位，皆为余盛帝旺之地也，生则却于余盛旺处主显衰少，闻喜不喜。假令以财旺地生，则却以行年在旺位求财，多闻财喜，而不见财入于手。若于北位上生，须在亏少之地发建。若于亏少之地，若行年衰少之地，显自己有盛旺之力，不求自得当忧不忧亦然也。假令身旺处生，行年去入败绝之地，位上合忧却不忧，有元生者五行救助。若行年入旺运，尚有损伤也，五行云：旺入衰乡旺力显，衰入旺乡而衰力乘。旺入旺乡衰中享衰建，三命旺财官印及贵神、喜神，父子妻奴皆亏少，余盛往来十有九中。
【原文】八孤临于五墓，戌未东行
〖注文〗八孤者，六甲旬内空亡之位，地支有十二位，此言八孤者，内除五行墓位，辰戌丑未四辰，故只言八以分孤墓之异。戌未东行，火墓在戌，金墓在丑，水墓在趁，土墓在未。东行者，随斗建皆从东向南行也。假令丙寅丁卯人，生于戌月日时，或运到，是甲子旬内空亡，又是火墓，生遇者顽劣。行年遇者，官事至。若非八孤，则生于五墓，聪明有官。
【原文】六虚下于空亡，自乾南首
〖注文〗六虚者，甲子旬亥，甲戌旬酉，甲申旬未，甲午旬巳，甲辰旬卯，甲寅旬丑，是则随六甲天轮自乾而南向左旋也。
※疏※ 八孤，亥子，寅为孤；寅卯，巳为孤；巳午，申为孤；申酉，亥为孤；上四位是阴阳孤路之地，以五行临于五墓，火墓在戌，水墓在辰，金墓在丑，木墓在未。亥子人临未木墓，在未是申酉寡绝之地，对冲是金墓。巳午人临辰水土之墓，是巳午寡绝之地也，辰对冲上火墓。寅卯临丑，是金墓谓寅卯寡绝之地，对冲上是木墓。若以空亡六虚上建临五墓，戌未东行，以此推之也。
一气迁荣篇第八
【原文】天元一气，定侯伯之迁荣
〖注文〗十干为天元，本一气而有生，遇三会则是君子之贵，看句子求官，干上言之。
【原文】支作人元，运商徒而得失
〖注文〗十二支为人元，干者取根杆以得名支者，象枝条而立义。十干象天而动，十二支象地而静，阳唱阴和，夫行妇随，支配于干，得以循环进退。又以纳音为人元，凡看商贾之徒求财，以十二支纳音详之。
※疏※ 天元者是天阳真气本禄也，支者是阴气成本命也，若定人官职高低位，须以天元本禄详之，若求父母妻子于纳音身上看之。如看官位，阳命前五辰，阴命后五辰见干德相合或带本印建本官，更有喜神，人遇之，杀中在天杀为贵，上更有官印，力则贵也。若在劫杀与亡神下见德神或见贵神亦贵也。若推财福之人，亨于阳命前三辰，阴命后三辰上见喜神、食神、贵神及三财，主者为营利福德也。若推亲族以纳音取之，若是水身以火为父，以金为母，以水为兄弟，以火为妻，以土为子，各随其五行旺衰生月日时言之。
【原文】但看财命有气，逢背禄而不贫；若也财绝命衰，纵建禄而不富
〖注文〗此言禄财命财在长生临官帝旺有气之乡，生者逢背禄而不贫。如甲寅人，生于戊辰月，受胎于己未月，又戊戌日丑时生，甲寅禄命以土为财，如此者虽背禄，一世富强，名位早达，官必崇显。又若甲寅阳男，于丁巳月受胎，于丙寅月庚寅日辛巳时生，此虽建禄，一世贫穷，常为不义之徒，谩有官职亦须卑下。又如壬子阳命男，受胎于四月生于正月甲戌日丙寅时生，此乃但为富豪之人，平必生无官职为，以火为财，生于有气之地，上为官是为病绝之处，故富而无官职，的然也。其贫贱者，生处俱不逢贵气，自可见也。
※疏※ 若详财看命推贵，详禄看官推位，若君子命在五行五位旺亦须三旺上生主，福德详身命及支命。◎ 假令丁酉六月丁未月己未日辛未时，丁为火禄，酉为金命，纳音火身。其火以金为财与命都是金，在六月。禄带旺也。月日并时都在财旺之乡，主有达财富也。丁火亦三六月大运逆行，五岁丁未，十五岁丙午，二十五乙巳，约三十五甲辰，其旺者金财渐发也。若财绝命衰。◎ 假令乙卯人，八月乙酉月，日时生虽俱乙禄，其乙卯木在酉上都绝也，又水以火为财，在死位。若也财绝命衰，纵建禄而不富也，即主贫困薄贱也。
【原文】若乃身旺鬼绝，虽破命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿
〖注文〗身者，以纳音言之也。以克我者为鬼，十二支定寿数，是命与身定其修短也。身旺鬼绝者。如丙申人正月生，冲破处水鬼病死，即是长年；鬼旺身衰者。如己巳木人四月生，纳音木病金鬼长生，虽建命必夭寿也。旧书云：建命主长寿，破命主夭殇，故《竹轮经》云：建命未必延寿，破命未必夭折。珞琭子取此以消息。
※疏※ 克禄者为官，克身者为鬼，又克三命者为鬼也。若详寿数者，惟克身者为鬼。假令丙申火命，八月十月生，以木官为，又身鬼。其十月水旺身火绝，正是鬼旺身衰。却于四月生身火旺，鬼水绝也。若火为身命人，皆十月鬼旺身衰，四月生身火旺鬼为绝，仍须生月与时都在申酉戌亥子丑，皆为鬼旺之地。若月与时都在寅卯辰巳午未身旺鬼绝位，皆准此推之矣。
【原文】背禄逐马，守穷途而恓惶
〖注文〗《竹轮经》云：马在面前，禄在背后，面前趋马禄又不来，回住待禄马又渐远，纵又衣食，不免劳苦。假令甲戌男四月生者，是背禄逐马。
【原文】禄马同乡，不三台而八座
〖注文〗假令六甲申子辰人，正月生之类，不唯生月，若生日时遇之尤贵。
※疏※ 背禄逐马者，为大运逐马而行，与身作鬼正是此也。假令乙巳或十二月子日寅时是也，乙禄在卯，马在亥上，其十二月生运逆行逐马亥上，去谓逐马于亥上，背禄于卯，卯是乙禄旺乡也。又火身逐水马。《五行论》云：马克身困穷恓惶也，是马不能滋于禄也。禄马同乡者，其在一位也。◎ 假令甲辰人马在寅，甲禄又在寅，仍在正月生，须以寅日寅时也。禄是甲木，马亦寅木，木主东方，皆为木乡也。不只在正月生，二月三月皆是也。若在此更带官印生者，若不是三台之人，必有廊庙之位者，为入座也。须要贵神、合神及官力。若无此者，亦为常人也。
【原文】官崇位显，定知夹禄之乡
〖注文〗假令辛亥九月初九日申时生人是也。辛禄在酉，戌月申时。故云夹禄如此者多贵也。
【原文】小盈大亏，恐是劫财之地
〖注文〗小盈者，谓禄命虽有三二吉处，若值劫财之地，则为大亏也。此怕财生处值劫杀故也。
※疏※ 夹禄扶来也。假令乙酉人正月戊辰日生，其乙禄在卯上，其月寅其日辰，扶夹本禄在卯，又酉人阴位以前五辰至寅阳，阴阳相合之位。后五辰三辰又遇阴阳合，又庚是乙官，戊是乙卯（疑为财）卯又带两印，得如此者居高位也。小盈大亏者，论身命财也。假令乙巳人未日时生，详受胎月与日时四处皆金财旺也，大运逆行至寅卯二运，合发旺金之时，得小盈、劫灾二杀也。在寅卯本旬又是空亡，有劫害落空损财，故大亏也。若是他小运至丑却以丑寅卯复劫灾一杀，x运旺破荡财也。
【原文】生月带禄，入仕居赫奕之尊
〖注文〗生月日时并带本禄者，入仕必须官职崇显也。
【原文】重犯奇仪，蕴籍抱出群之器
〖注文〗奇者，指乙丙丁、甲戊庚三奇也。仪者，常以子加于寅顺数至生月上见本命，即是重犯其（疑为奇）仪也。
※疏※ 带禄者，为本禄相逢也。若生月得名建禄日时，得名带禄，仍须官乡带禄为妙也。假令六甲人于九月生，谓建甲带禄也，名月中带禄，又得金为官，戌仍在官乡，月发用日时各带重禄且官乡，则美旺其官人。三奇六仪者，乙丙丁，其六仪者，戊己庚辛壬癸也。重犯者，又遇也，须要奇人犯仪，仪人犯奇也。假令辛巳人是六仪，得七月丙申月生，又遇丙子日，又名重息合，是辛仪重丙奇也。此辈生人贵也。假令丁未人是三奇得正月壬寅月，又遇壬子日，是奇人遇仪人也。壬子壬寅，是重犯，合六仪也，主大贵耳。蕴内籍外抱持也，遭遇此中生者，出于群品也。
元辰出入篇第九
【原文】阳男阴女，时观出入之年
〖注文〗凡出运入运之时，多主灾滞。
【原文】阴男阳女，更看元辰之岁
〖注文〗冲前一辰为元辰，若大小二运太岁并逢元辰，主有深灾。
※疏※ 男迎女送者，是阳迎阴送也。若阳命男、阴命女，初入福运，便有喜临，出时有灾；初入运必有凶临，出时却有喜，何以知之？凶运支绝，若大运上逢喜神、食神等于德合并六合，前后各五辰支德合皆为喜运也；若大运逢破本禄，前后二辰天罡、河魁克本禄，入六厄、厄灾杀及空亡处，皆为凶运也。若阴男阳女，初入福运泽有喜，初入凶运亦喜临，出则有灾，各详本生月日时，看建何旺？各发其力或旺官、旺印、旺贵神、旺财、旺干德，却须于败绝发明也。上件官、印、贵神、财、德，若是败绝无力处生印来入旺地发富。本生灾败绝，若小运灾元神上见克本禄，宜退官而避位也，不退则有凶灾，故君子防避也。
【原文】与生地之相逢，宜退身而避位
〖注文〗如逢长生之鬼乡，宜退而避灾也。若人生月并大小运逢三元生死旺三鬼，呼为五鬼，定须有灾。（卷未有例）
【原文】凶会吉会伏吟反吟，阴错阳差天冲地击
〖注文〗此四句言五行灾福变通不定，不可执一而言也。凶会之中复有吉者，吉会之中复有凶者。反吟、伏吟合灾却有四，本主为救则吉，若胎月日时俱弱，亦为凶。会阴错，谓阳女阴男元辰在冲后一辰；阳差，谓阳男阴女元辰在冲前一辰也。天冲者，谓戌亥为天门，地击者，谓辰巳为地户，此防大小二运在辰戌上相冲，故云：天冲地击。太古虚文所论冲击理道冗繁，更不备述。
※疏※ 凶会者，大小二运并聚于凶恶一处也。假令乙巳六月生，大运四十五后，约入戊寅，又四十九上小运在丙寅，二运俱会在本旬空亡、劫杀，亦名天罡。更以小运发建，正月建庚寅，二月辛卯，其庚辛金克乙禄，又见劫灾二杀，正为凶会。谓吉会者，大运与小运会大吉地。◎ 假令癸亥人，八月生大运二十五后入戊午上，又却三十小运在癸未，其二运都在财旺之乡。戊午与癸亥阴阳合为吉，喜癸未与戊午六合，此为吉会。伏吟者，伏，藏也。吟者，呻吟也。常以本命处为伏吟。相冲为反吟也。◎ 假令己亥人四月生，禄命水土四月都绝破，而更以大运逆行四十五后，约入甲子元。四月绝者，水土旺乡，被旺气伏其绝者，水旺在鬼乡必呻吟也。若在卯辰上，水土鬼乡中却有鬼中神力，正为反吟，反者反呻吟，作吟笑也。阴错阳差者，错综也，差异也。若阳对冲谓天冲；如阴地冲为地击。
【原文】或逢四杀、五鬼、六害、七伤、地网天罗
※疏※ 四杀、五鬼、六害、七伤者，非避难之言也。寅午戌以亥为火劫之辰，酉为火杀之鬼；亥卯未以申为木劫之辰，午为木杀之鬼；巳酉丑以寅为金劫之辰，以子为金杀之鬼；申子辰以巳为水土劫之辰，卯为水土杀之鬼，已上是五鬼四杀。其七杀皆为伤也，唯灾杀上逢鬼则是五行五鬼，四箇杀也，于七伤中
【原文】三元、九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。
〖注文〗一吉、二宜、三生、四杀、五鬼、六害、七伤、八难、九厄，此是三元九宫内诸神杀之名，此言九宫之法，及地网天罗。若禄命吉会九宫又吉，则是福臻成庆，言得福神相扶，故云：扶兮速速也。若禄命灾期九宫不吉，又遇地网天罗，则祸并危疑，言其无福神相救也，故云：抑乃迟迟也矣。
※疏※ 三元九宫者，九宫八卦，且上中下为三元，自甲子男七宫，女五宫，天圣甲子男再一宫，女在二宫。若以起宫，常以坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。若遇上元甲子，起一宫、中元起四、下元起七宫，男逆女则顺。一年一移，二岁移一宫，看生时者，年是第几宫，人以小运在几宫上，二位相合，变成八卦，详吉凶。若小运在子上为坎一宫，在未上为坤二宫，在寅卯上震三宫，在辰为巽四宫，男未女丑为中五宫，在戌为乾六宫，在申酉为兑七宫，在丑为艮八宫，在巳午为离九宫也。◎ 假令在坤二宫生小运入亥子为坎一宫，坤变入坎为绝命，更建劫灾二杀，是祸并危疑也。若坤二宫生人，小运在申酉兑七宫，坤变入兑，为福德，是福臻成庆。若福臻则扶兮速速，求事快利。祸则求事逆乃迟迟也。
贵地待时篇第十
【原文】历贵地而待时，遇比肩而争竞
〖注文〗若运入贵神之地，待时数符合则有福庆。若遇灾福力齐如比肩并行之，运必有争竞。弱者伏强，此旨函深，在其吉凶神杀添太岁小运升降言之。
【原文】至若人疲马劣，犹讬财旺之乡
〖注文〗若禄马气衰，但得禄财命惟旺相，亦可扶持也。
※疏※ 运至贵地，不必贵神之地。若前后五辰干德合为第一也；在禄带印为第二；天杀上建官为第三；食神在财旺乡为第四；喜神在禄旺地为第五；生月干日干时干三位有力为第六，若遇此者，贵地也。遇比肩而争竞者，大小运却至贵地，遇贵神齐肩，两贵相争其力也。待时者，大小二运入败绝不贵之地，则却独力也。人疲马劣，是身败绝位也，马劣者，马破绝上生也。假令甲寅水人，二月卯日辰时生，其身水都疲败绝也，又寅午戌得金是马，若正月寅日寅时生者，其金马寅上又绝，并诐马谓马劣也。甲寅水人得火为财，正月寅时皆财旺也，虽为马劣破绝，犹讬财旺之乡，主有福也。
【原文】或乃财旺禄衰，建马何必拼冲；岁临尚不为灾，犹是年登故宜获福
〖注文〗若财旺禄衰建马之乡，又何疑避难太岁加临或冲破本命，在鬼旺身绝之位，得财马相扶，合灾不灾。若太岁逢喜合禄命，有xx，是年登故宜获福也。
※疏※ 财旺者，身财也。禄衰者，干禄无气。建马者，建驿马也。在财旺冲破建马所生，又何避禄衰无方宜者最也。又冲破临上不者，干禄不为灾。若小运行年登运上取宜好也，必乃获福，其身财者，是福也。假令壬申金人正月戊寅日寅时生，财旺也，六十一却小运至壬寅上，虽破绝申金，马必乃获福也。经云：年登者，至也。故获福也。
【原文】大吉生逢小吉，反寿长年
〖注文〗大吉者，丑位也。小吉者，未位也。此后八句再明反吟伏吟吉凶无固必之义。假令乙丑阴命男，再六月生，遁得癸未木，虽本命、生月相冲合，主夭伤，却为乙丑纳音金克癸未纳音木，是反寿长年。旧词云：便将生月用为身，却以纳音回作命。身来克命短天年，命往克身长寿命。
【原文】天罡运至天魁，寄生续寿
〖注文〗天罡者，辰位也。天魁者，戌位也。假令戊辰阳男，在三月生，计五岁起运，顺行五十六运在壬戌，壬戌运下纳音水来生戊辰纳音木，又为生于三月天德月德俱在于壬，寄在戌上，又生木。故云：寄生续寿。
※疏※ 大吉者，丑也。小吉者，未也。乙丑上土又未，壬仍更破命。六乙在未上入墓无气，如此则便命合夭却返长生也。谓甲子年九月受胎，其水命与身金于九月受胎处大旺有力，所以返寿长年。天罡者，辰也。运者，行也。辰是东方人带木带木体，运至西方酉金之旺。天罡便合寿短，谓土入金乡有寄托续运之力。◎ 假令甲辰人三月戊辰月生，阳命顺行，从三月约五岁迁一位，十年一辰，四十五岁后入癸酉天魁运也。生月在戊，运在癸，戊与癸合是阴阳匹合也，又次入甲戌名换甲之运，此是续运添寿之位也，故云：寄生续寿。
【原文】从魁抵苍龙之宿，财自天来
〖注文〗从魁者，酉之名。苍龙者，东方七宿之位，卯上是正属木。酉人属金，我克者为财，此言旺金命人至旺木乡，故财自天来也。
【原文】太冲临昴胃之乡，人元有害
〖注文〗太冲卯位属木，昴胃二星各在酉位属金，卯支为人元临酉金受克，故云有害，主多病疾也。
※疏※ 从魁者，酉也。苍龙者，辰。西方酉金至东方辰上为命财旺乡，辰与酉合故也。◎ 假令癸酉六月生，大运逆行约五年，在己未十五年入戊午，二十五入丁巳，三十五丙辰，其癸水禄克丙火是天元有财也，又贵神岁杀在巳，故发财自天来。太冲者，卯也。胃者，酉也。其卯是木临酉是金人元，卯木也，有害则酉金刑卯木，故人元有害也。◎ 假令乙卯木十一月生，逆行约五岁在戊子，十五在丁亥，二十五在丙戌，三十五至乙酉是太冲当临，酉破卯是人元有害之地也矣。
【原文】金禄穷于正首，庚重辛轻
〖注文〗金禄者，且举庚辛二禄诸例同也。庚重辛轻者，庚辛至寅位为绝，庚重者，又为破禄，故云重也。辛轻者，辛到寅上有一贵人故云轻也。
【原文】木人困于金乡，寅深卯浅
〖注文〗木人谓寅卯二命金乡，指申酉为鬼方，大抵阴遇阳则和，阳见阴则竞。
【原文】妙在识其通变，拙说犹神，巫瞽昧于调弦，难希律吕
〖注文〗易爻辞云：通变之谓事。又云：易穷则变，变则通，通则久。又云：一阖一闭谓之变，往来不穷谓之通。又云：化而裁之谓之变，推而行之谓之通。此赋言消息之妙，其识有通变无穷之理，则难拙说，亦如神也。若不能通变之妙，则如巫瞽不晓其调弦者，则难求合于律吕也。
※疏※ 金禄者，论于干也，命者言支命也。正首者，正月之首初也，庚金绝自正月，辛金绝在二月，绝者穷也。寅卯者木人，言寅卯也，寅于七月金乡绝，卯则八月绝，壬水五月绝，癸水四月绝，午火十一月绝，巳火十月，金木则先阳后阴，水火则先阴后阳。若旺处生而运至败绝，上显旺力，若败绝所生，却运入旺乡，亦显败绝之力，庚金正月生运至申酉金旺，显所穷困也。他仿此推。妙在识其通变者，五行不以绝入旺乡，为旺其旺入衰处，为衰在旺中显衰之力，在衰中显旺之功。又衰人入衰则却是旺地；若旺人入旺，则两旺相伤，说幽玄者，是水旺衰通变也。巫瞽昧者，是术士之人，瞽昧不明，五行来往消息旺衰也。又瞽目者，如瞽目之人行路不又小径，曰路邪陷空夹暗昧上来所之事也，阴阳者，律吕也，喻通变如调弦品竹知其声韵谐和也。尚玄者，以调合律吕也。
庚辛甲乙篇第十一
【原文】庚辛临于甲乙，君子可以求官
〖注文〗甲以辛为官印，乙以庚为官印，太岁大小行年相符，求官必遂。余八干准此。君子则可求官，小人逢之则有官灾。
【原文】北人运至南方，货易获其厚利
〖注文〗前言十干克我者阴阳相配，为天官。此则言干支若是壬癸亥子至巳午之位，我克者为财，故获其厚利也。
※疏※ 庚辛以丙丁为官，以甲乙木为印，若庚辛大小运至甲乙名为带印，即须详庚辛人官王位，生有贵神、喜神、合神，逢甲乙印则求官必得也。北人者，论支命也，北人亥子是，水运入南方水克火为财，若命在财乡多得厚利，亦须身财有王处所生却。◎ 假令壬子木人，十一月又子日子时生，其身木克土为财，即十一月身财土神大王，以大运约五岁起壬子，十五岁起癸丑，二十五入甲寅，三十五入乙卯，四十五丙辰，自此后入南方丁巳上发。十一月命财是子克巳火为财，巳王此十年以获厚利。
【原文】闻朝欢而旋至，为盛火之炎阳
〖注文〗火日炎上，若火人遇火朝欢旋至，言速也。
【原文】克祸福之赊遥，则多因于水土
〖注文〗土重浊不动，水润下盈科乃进。凡克祸福皆进，故云赊遥。
※疏※ 火者，阳气。水者，阴气。万物皆附阴而抱阳。人神多则喜阴，神多则怒。闻朝欢而旋至者，五行生所唯金木。见万物喜神，克祸福之赊遥，多因水土者，阴也。上者同情带阴气也，阴气木土所发也。若人生月日时在水土墓绝胎死成形位上生，多带凶恶多怒。若在水土王地生，为人多又欢乐更添福力。况三才都王是福力也，遇贵见建官带印同福力也。若月日甲干，月日并干位x 亦为福力也。巳上五位重复遇者，大妙也，必居欢乐之位也。刑克之赊遥者，赊财绝死墓，支干无合，有喜神落空亡，生月与时孤寡，又犯六厄、灾杀破命，干禄支命水土多绝，若以此生者、克者定也。克定祸福赊遥人也，求欢乐必无。
【原文】金木未能成器，听哀乐以难名
〖注文〗此言金木若在未成器或衰处，或相制克，则难成。或哀或乐之名，此珞琭子之深旨也，此在纳音上评之。若木人当生或行运曾历长生，遇太岁大小运在金长生之位，定须成器；木人若未历长生，遇生王之金鬼所克，须主有灾缘。五行水逢生旺，卷未有例。
※疏※ 金主哀，木主乐。木能成其器，哀乐不可以为其名。木主春王时，花英成器为乐，至秋衰拒金力也，木则冬未成其器。金主秋王，在冬金死哀物之声，金在夏未成器，在春绝衰之声，随阳和之气也。金绝生人哀多，木死生人乐少；若金王生人运至木乡受乐，木死生人于金绝位有哀，木王生人却于金乡受乐。于五行中，金土火属阴带哀，水木属阳带乐也。详其王而言至妙耳。
【原文】似木盛花繁，状密云而不雨
〖注文〗此再择上文喻金木未曾成器，若定哀乐，似木盛花繁不能成实，又似虽有密云不能为雨，有声无实之义也。
【原文】乘轩衣冕，金火何多
〖注文〗此言四主本十干之中金火多者，如六辛人遇丙为官，又不可多，若得其中者，则又官崇乘轩衣冕。
【原文】位劣班卑，阴阳不定
〖注文〗此反破金火多者，却有位劣班卑者，如甲人要庚辛为官，若金多则甲木反有所损，故云：阴阳不定。
※疏※ 木王者，六甲乙与寅卯人得三月生也，如花繁者，又甲辰日。凡受胎为生月为苗，生日为花，生时为实。其三月木王之地，甲辰日花乃繁多，若得寅时生，甲木以金为官，寅金绝宫无力；状密云不雨空遇生月苗王，生日花繁，生时无官结实。其乘轩衣冕金火何多者，金以火为官，若金禄得火王位上坐火又何多也？其六庚辛与申酉四月五月生，是官王乡也，更巳生日时土带印，建官德合，天官贵及贵神定主乘轩衣冕也。位劣班卑者，本生月为弟位劣，若生月在禄败绝上，则为位劣也，纵有生时与日建官带印，必然有官只在卑位也。◎ 假令乙卯人五月丙午日庚午时生，其乙与卯木五月木绝死为位劣，却庚午时建官，乙与庚合，庚金午上沐浴，有官位卑也。
虎啸龙吟篇第十二
【原文】所以龙吟虎啸，风雨助其祯祥；火势将兴，故先烟而后焰
〖注文〗此作赋之意，为上文言五行相克或未成器，合贵不贵。此又言相克相生之性，因以龙虎烟焰为喻。若五行各得其所，则如龙腾雨降，虎啸风生，又如火旺先又其烟，后有其焰。前人之注引甲寅人三月生者非也。
※疏※ 龙阳气，虎阴气，在阴阳交感，龙吟虎啸也。又龙东方木也，虎西方金也，其金木是五行纪纲，水火是阴阳动静。甲乙人若在于西方月下生，得龙吟也，更遇庚辛日时，建官助其祯祥也。庚辛人若在东方月下生，得虎啸也，更遇甲乙日时带印亦助其祯祥。所以龙则雨，虎则风，其甲乙为印得虎啸，龙得云二相济。火势者也，譬喻也，甲乙木见金相刑如烟，金助木为官则如（焰），五行皆以此也。若遇见官克禄者，鬼则如烟，五行则婚姻。◎ 假令甲子金人，庚子、庚寅如烟，遇甲申、庚戌如焰，乃金有合，贵印相助则为焰也。若五行败绝，则灾厄起，蹇及二杀皆为焰也。
【原文】每见凶中有吉，吉乃先凶；吉中有凶，凶为吉兆
〖注文〗凡行运有前五年凶、后五年吉者；前五年吉、后五年凶者。◎ 假令癸亥生人，十一月运到酉上，三水俱败，故不可也。殊不知酉中有辛，又是辛酉，此为印绶之乡，反有喜事，故云：凶中有吉。
【原文】祸旬向末，言福可以迎推；纔入衰乡，论灾宜其速课
〖注文〗此言将出灾运，欲交福运，尚有余灾，欲彻之时，可以迎新福救之。初入衰乡者，宜速而课之。前五年自吉运中来，犹披尠福，未可言灾也。
※疏※ 吉中有凶者，以乙巳人十月亥日子时生也，其乙木十月乘吉也，其巳火身火都在凶处绝也，以大运逆行绝，五岁丁亥，十五丙戌，二十五乙酉，三十五甲申，四十五癸未上，住四十五是吉中显凶也。其乙木逢癸水显吉也。巳火身火显凶于四十五岁，后入壬午住至五十五，是火王之乡，十月绝火大王则反凶也。又丙午人十月亥子日时生，亦同吉中有凶也。吉则得贵神官王，凶则为禄命无气。以大运约自五岁己亥，十五庚子，二十五辛丑，三十五壬寅是凶中有吉也。壬刑丙火则凶，其生月贵神壬者，官力王上显吉也，与午火十月有绝火却在火王地显绝火之凶运，吉中有凶也。祸旬向末者，以灾祸运临出之时，多有凶灾。纔入衰乡者，皆先有祸来也。速课者，刑禄则亡，福滋禄则绝灾也。
【原文】男迎女送，否泰交居；阴阳二气，逆顺折除
〖注文〗男详大运初入之年是何灾福，故云迎也。女详大运将出之年是何灾福，故云送也。阴男阳女，阳男阴女，依逆顺行运折除，看新旧运上有何吉凶，以将出运之年言之也。
【原文】占其金木之内，显于方所分野；标其南北之间，恐不利于往来
※疏※ 阳男阴女，初入阴运是初凶后吉，前五年则吉。阳运则初吉后凶，亦前后各五年也。阴男阳女，初入阳运先凶后吉，初入阴运初吉后凶，亦前后各五年分也。此则男迎女送也。否泰交居者，阴阳二运也。阳来阴否，阴来阳泰，阴得阴伤，阳得阳损。阳气随天顺行，阴气随地逆行。阳气顺起阴则从逆数，其十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也，阳居壬一、癸二、甲三、乙四、丙五、丁六、戊七、己八、庚九、辛十；阴居戊一、丁二、丙三、乙四、甲五、癸六、壬七、辛八、庚九、己十。详生月日时何干，小运在何位也。若生月遇阴数二四六八十，小运阳数吉一三五七九。生月遇阳数，故小运逢阴数则吉。◎ 假令乙巳人十月丁亥月阴，以丁二也，小运四十八乙丑，乙十阴四，其四二相逢阴气并旺也。若二阳数亦为凶也。见一阳数一阴数则吉。阳求阴数，阴求阳数大吉。占其金木方所分野，其东西是金木之位，不利于南北往来。是水火南北之分，亦忌东西往来，其水东是死位，火西是死方，木在南死，金在北死，故不利于往来。
【原文】一旬之内，于年中而问干；一岁之中，求月中而问日；向三避五，指方面以穷通；审吉量凶，述岁中之否泰
〖注文〗此文言八卦九宫方所往来，详其利与不利。十年之内，问其年干；一月之中，问其日干。向三者，谓生气、天医、福德之方则吉。避五者，谓绝体、游魂、五鬼、绝命、归魂之方则凶。此变八卦飞九宫出行修造用之，此不备述。
※疏※ 一旬是本旬甲子也。年中问干者，本禄干也，干当岁本。月干在一月推，何日以日干发五子元建时，于其年干是一也、胎干二也、月干是三也，其日干是四，时干是五。避者，隐也。指四方论穷通。审吉量凶，述岁中否泰，兆也。其干是五行之本，胎干是五行之元，月干是阴阳之主，日干是五行之用，时干聚阴阳之力。或有本王而元弱者，却有元强而主怯者，主建而用衰者，有用多而无力者。大凡五位俱要阴阳旺盛，五行不衰。三则向王生者，有福也。便将胎看上祖荣枯，以月观少年向背，以日详中主浅深，以时问老年福德。其本则是禄也，月干日干时干是福也。若本干强，福干弱贫贱人也。弱本干衰绝，福干建王则有福禄为贵人也。
乍举乍胜篇第十三
【原文】壬癸乃秋生而冬王，亥子同途；甲乙乃夏死而春荣，寅卯一揆
〖注文〗水生于秋而王于冬，木荣于春而死于夏，灼然矣。
【原文】乍举乍胜，无非禄马同乡；卑辱尊荣，故是贵强之地
※疏※ 壬癸亥子水者，在五行万物化生皆从水，水浸木则有举胜之能也。其水一木三在五行皆是阳数，且阳气则故有举万物之能。沉禄马者，禄为天之阳气有举胜之功，马是地之阴气有援溺之劳，虽自同乡，偏能举胜者，马也。亦非与同类论。尊卑者，禄命也。干禄是天真一气，故乃尊称；支命为地元之气，为次尊；纳音身卑，若在王位而生入衰发王则辱，尊要衰位上而入王发衰则荣。贵者，天真阳气，干禄为尊贵也。强入衰能发荣，卑辱者，帝王发身也，此乃卑辱尊荣是贵强之地也。
【原文】丙寅丁卯，秋天宜以保持
〖注文〗此谓丙丁火至秋病死，寅卯木遇申酉金克，故灾宜保持也。
※疏※ 丙寅生在七月丙申，十月丁亥月受胎，其胎中亦有贵神及官王。其七月丙申建禄，其驿马丙以水为官，在七月长生有力。其丁卯人得八月生，却在丙寅年十一月庚子受胎，名为带印，谓带庚印，况己酉月己又是食神，乃是天一贵神，此二命秋天七月木遇金，甚宜保持也，此二命必贵。丙寅丁卯二命，纳音身火克金为财，则金在于八月大王也。赋云：但看财命有气，逢背禄而不贫是也。财绝命衰，纵建禄而不富。其丙寅人十月受胎处火绝，七月破寅木绝，有破绝之患。大运约五岁从七月丙申，十五丁酉，二十五戊戌，三十五己亥，四十五庚子，五十六辛丑，后入壬寅，其十月绝火到寅却生，绝火生则为病。又七月绝木再王，王则却发。丁卯合八月破命，身火在死处。逆行起运从己酉约五年，十五戊申，二十五丁未，三十五后入丙午，其八月死火入王火，则灭主作事凶。
【原文】己巳戊辰，度乾宫而脱厄
〖注文〗此二句言纳音是木，生于七月者，为王金所克。若时不救，则灾深。至于亥上木遇长生，故云脱厄也。
※疏※ 戊辰人在乾地，有元辰厄会之灾，其己巳人非也。己巳、戊辰则巽宫矣。辰人以申子辰起七杀劫杀在巳，灾杀在午，岁杀在未，天杀在申，月杀在酉，地杀在戌，亡神在亥是乾也。若大小运至亥遇，则是度乾宫而脱厄者，逢癸亥则必脱厄也。◎ 假令戊辰人六月己未火生，大运五岁在己未，十五在庚申，二十五在辛酉，三十五在壬戌，四十五后入癸亥是元辰厄会之地。度者，过也。却有癸与戊合，故度乾宫而脱厄。其己巳人到戌是非元辰厄会也，亦非亡神厄会也。若到亥上逢鬼克禄，则为杀会也，故乾宫有厄。其戊辰人一岁运起甲寅，顺行十一在甲子，二十一在甲戌，二十二在乙亥，其乙木克戊土，又在亡神上故有厄也。度者，过也。小运十二年一度，到亥地乾方之辰，亡神。若生月日时元带鬼，则危重也，其戊土与辰土，若卯日巳时，土死绝，皆为带鬼。
【原文】值病忧病，逄生得生。王相峥嵘，休囚灭截
〖注文〗此四句直述四主本及运气值之病乡，则忧病。逢于生处则得生王相，则峥嵘。而有势休囚，则灭截而无气。
【原文】论其眷属，忧其死绝
〖注文〗值逢生王所休囚四事者，论五行王衰浅深也。洪范云：有五鬼六害，其五鬼者，一死墓、二鬼、三绝、四胎，成形之五鬼，其五鬼五行在此处并皆为鬼也。最沐浴所为害，故云：害亦为败之害同也。有王位峥嵘，亦为王所，五行长生为一王，冠带二王，临官三，帝王四，衰为衰王，计五也。杀为老成病之王，共目六位。峥嵘如山之峻高，休囚灭死墓者，常以死病与骨肉。五行及子孙凶恶。逢生者，若三命看，若人之命与纳音身在长生、帝王、临官、冠带、衰、病此六处生者，多生子孙骨肉。
墓在其鬼篇第十四
【原文】墓在鬼中，危疑者甚；足下临丧，面前可见
〖注文〗论其眷属者，但以本命纳音为身，生我者为母，克母者为父，我克者为妻，妻生者为子，或其人运气在眷属死绝更墓，在鬼中定有凶危之事，墓在鬼中卷末有例。
※疏※ 若墓在其鬼中者，支命与纳音身墓有鬼入墓中，则危疑者甚用逐年太岁越建十干于墓上，详有鬼则危也，又于命后一辰，其得者如在面前，可见危疑。假令丙申火身，以戌为火墓，若戌上见壬戌月，壬是水为火鬼，名鬼入墓也，逐年太岁自己丧门在未命，后有丧。又云：足下临丧者，太岁在癸巳，以五子建元从正月起甲寅，二月乙卯，三月丙辰，四月丁巳，五月戊午，六月己未，七月庚申，八月辛酉，九月壬戌是丙申火鬼墓也。故墓在其鬼中，危疑者甚也。
【原文】凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰
〖注文〗凡求岁星之法，子命在卯，丑命在寅，寅命在丑，卯命在子，辰命在亥，巳命在戌，午命在酉，未命在申，申命在未，酉命在午，戌命在巳，亥命在辰，逆匝配求未岁星之位。孤辰者，亥子丑人在寅，寅卯辰在巳，巳午未在申，申酉戌在亥。
【原文】恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿
〖注文〗凡求天年之法，子命在亥，丑命在戌，寅命在酉，卯命在申，辰命在未，巳命在午……寡宿者，亥子丑在戌，寅卯辰在丑，巳午未在辰，申酉戌在未，值此生者与孤辰灾福一同。
※疏※ 阴察阳祸，阳鉴阴灾，推阳则问干禄，详阴则看支命。若干于死墓绝胎处生，其大运却行至长生、冠带、临官位上，发福也。若小运在阴察其阳，若在阳鉴其阴，小运在阴发阴中，大运之祸。小运在阳发阳中，大运之灾。推岁星者，寅以申为岁星，卯以丑，辰以子，巳以亥为岁星也，午以戌，未以酉，申以寅，酉以未，戌以午，反复皆以为岁星也。其阳祸岁星莫犯孤辰，六个阳命也。将本岁星上建顺行一岁，实排一位，却临孤辰位是也。假令乙卯人四十八在丑，丑是卯人寡宿，推孤辰例，寡宿例，如寅卯辰人巳为孤辰丑为寡宿也。他仿此。
【原文】先论二气，次课延生；父病推其子禄，妻灾课以夫年
〖注文〗二气者，阴阳二气也。阳男阴女气有逆顺，故须先论。谓延生者行年也。父病推其子禄，若遇凶神则父患，则必深。若夫命遇凶神，则妻病亦深。
【原文】三宫元吉，祸迟可以延推；始末皆凶，灾忽来而迅速
〖注文〗此论九宫看灾福迟速。三宫者，一吉，二宜，三生，此为三吉宫也。四杀，五鬼，六害，七伤，八难，九厄，此为五凶宫也。元者，始也。谓人之生处元得三宫吉位为始，行年到凶位五处为末，此为始吉终凶。祸迟灾慢，故可延而推之。假令上元甲子阳男得一宫，为其始吉，至三十四岁五鬼为凶，此是甲子人始吉终凶。云：始末皆凶者，假令上元己巳阴男元得五凶宫为始，三十岁命入中宫，此为始末皆凶，灾来必速也。
※疏※ 二气天地也，阳为干禄，阴为支命。支干二气课筭延生之数也。父病推其子禄，其子小运有克禄鬼在父死之位，父凶也。夫妻同此。若有克禄鬼在夫位、妻位，来往相刑位上亦然。三宫元吉者，是三元本吉宫，又三命天元干禄、地元支命、人元纳音身也。元吉者，受胎所五行得生王共月，三命又建生时，禄命有力，若运上逢恶杀、天罡、河魁、灾杀、六厄所临，祸可以延推，必慢也。若胎月生月与生时禄命身在五行死绝墓胎，若遇未位，所名始末皆凶，灾来迅速也，余课准此。
【原文】宅墓受杀，落梁尘以呻吟
〖注文〗《竹轮经》云：甲子生人以己巳为宅，以未上为墓。假令太岁遇申子辰年劫杀在巳，灾杀在午，天杀在未，是宅墓又三杀，必定伤败亡失。可回门易户移宫避会，可免灾厄。若就宅不移，必建灾厄妨滞。
【原文】丧吊临门，变宫商为薤露
〖注文〗此论宅墓二位，命前五辰为宅，命后五辰为墓，若遇逐年太岁丧门、吊客、黄幡、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶杀入宅者，各为四声入宅，一主呻吟，二主忍痛，三主分离，四主哭泣，皆不祥。古人善歌者，落其梁尘，既宅墓受杀，则支为呻吟之声，丧门吊客临人宅墓，则变宫商之乐而为薤露挽歌之曲也。
※疏※ 命前五辰为宅，命后五辰为墓，其余准此求之。若小运入宅墓，以逐年太岁下杀投于本命，正为本命授杀也，其杀者七杀者，七杀也。唯劫与灾及亡辰三杀最紧也。假令申人以后五辰是卯木为宅本，以五子小运入宅也。若逐年太岁在巳，以巳酉丑起寅为劫杀，卯为灾杀，辰为岁杀，巳为天杀，午为月杀，未为地杀，申为亡辰，其申受亡辰之杀，运入宅墓受杀也。如此即变梁尘歌尽作呻吟之声也。小运在卯后二辰，丑为吊客。若前二辰即是元本丧门也，值此使宫商之调变为薤露挽歌也。
防灾元首篇第十五
【原文】干推两重，防灾于元首之间
〖注文〗此论十干，若遇大运在上值干克及太岁，干克名为鬼临头，则当患头面之疾。
【原文】支折三轻，慎祸于股肱之内
〖注文〗此论十二支也，若身命逢生死旺三鬼，须有四肢腰脚之疾，此于干为轻也。
【原文】下元一气，周居去住之期
〖注文〗此言气运。陶隐居歌曰：甲己五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二，戊癸须从一岁推。只用纳音行运气，相生福德相克凶，五行比顺皆如意，金防凶祸木人见，木营求遂水人值，水人值水主动摇，运顺气逆还须记。假令癸丑木命男三月生，三月建丙辰，便从丙辰起三岁，丁巳上二岁，此五年纳音是土，别无刑克。戊午上一年，己未上五年，此六年纳音是火亦无所妨。庚申上四年，辛酉三年，此七年纳音是木，自十二至十八营求称遂。依此循环数之，亦多有取生日或生时六合纳音为气。其如一住十年，以此详之，不长于此，或一宫住五年或住一年，故云去住之期。经云气主天年，运主祸福。若大运见在恶处，三命与禄马二气皆衰，仍当以此参考，以定生死。若大运正在旺乡，设使气有相制，不能为其害也。
※疏※ 干推两重者，本干月重鬼克禄干也。假令壬子人，小运五十八至己亥在亡辰上，见己土克壬水，是一重鬼克禄也，却以行年己上起五子元建月，从正月建丙寅，二月建丁卯，三月建戊辰，四月建己巳，其己土又克壬水，是两重鬼克禄也，防灾于元首。元首者，其己巳在甲子之元也。支折三轻者，命也。假令命辰土在二月生，是土死之位，更在巳日，是土绝之位，若是午时，土又无气，其月日时三位土都绝无气不王，是五行轻滓之地。若大运到五行大王之地，若遇午时上又无气，土主于脾，脾主肌肉，故慎祸于肱股之内也。下元一气者，纳音身也。上元则干禄，中元则支命。下元周居者，五年小运转六十个月一周也。去者，归也。期者，行也。是过去如明有应验也，有于期信是也。
【原文】仁而不仁，虑伤伐于戊己
〖注文〗假令甲乙木生本仁，遇戊己为禄财，必获天财，故以不仁而伤之矣。
【原文】至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，逢之为灾，去之为福
〖注文〗大凡克我者为鬼，当宜远之，又占法飞八卦，甲壬属乾，乙癸属坤，庚属震，辛属巽，戊属坎，己属离，丙属艮，丁属兑。依纳甲之法，其法云：若择生气天医福德之人在寝食侍卫左右则吉；五鬼绝命之人，逢则为灾，去则为福也。假令庚人，以震为本卦，一变上为离，则己为生气也。二变中为乾，则甲壬为天医之人也。三变为巽，则辛为绝体之人也。四变中艮，则丙为游魂之人也。五变上为坤，则乙癸为五鬼之人也。六变中为坎，则戊为福德人也。七变下为兑，则丁为绝命之人也。八变中复为震，是归魂也。
※疏※ 不仁者，是木鬼也。木性能仁，水能智，火能礼，土能信，金能义。刚伤木鬼，则能不仁；水鬼则能不智；火鬼则能不礼；土鬼则能不信；金鬼则能不义。木鬼则能伐土信，水鬼则能伐火礼，火鬼则能伐金义，金鬼则能伐木仁，土鬼则能伐水智。又木仁能滋火礼，水智能滋木仁，火礼能滋土信，土信能滋金义，金义能滋水智。在五行王地生者，多智能相滋；若五行死绝墓胎所生，皆相伐也。至于寝食侍卫，物有鬼物，人有鬼人，其鬼人其鬼物，皆详身财，若身在财王之地生，则为物；若在死墓绝胎成形沐浴上生者，皆为鬼人也。鬼物则能害王财，鬼人则能伐生物，其财之与物，是五常造化之功。其物也，若逢五行不仁不义无礼失信少智者，去之为福，逢之为灾。若犯财鬼生人，多灾。此五常之理也。若遇财王生人，能于五常相善也，只如立屋以侍木，为受气作胎月也，以架木为成形作生月，以上梁为生日，以成就为生时。木为屋命，以土为屋身，详何年立木，何月上梁，何时成。则详木土成败休王。若在木土王年月日时修立，却太岁移在x王之年，其屋须发王气，即招福德人住也。若在木土休败死绝处，即太岁x，在王年，即招贫败人来住。若犯火鬼，则有火焚之灾。犯水鬼，则遇渍xxx鬼，则有倒损摧折，如犯土木鬼，人难住。木土之鬼，则得年多安……物床实木土动用，并随木推之金铁等。以金推之义务绢帛，以火推之文字经典，以水推之皆取其物。如造下手之日，为受胎以成形作生月，以成就作生日，以了毕作生时，以立五行王衰定之。
【原文】就中裸形夹杀，魄往酆都；所犯有伤，魂归岱岭
〖注文〗裸形喻全无衣也。如干支到死绝胎没之乡，又财死休败之位，更夹灾恶凶杀，此为厄会必死，故云魄往酆都，魂归岱岭。旧注引辛酉人运至子逝亡矣，若根蒂牢实，日时有救，虽有灾而不死也。
※疏※ 裸形者，身在沐浴也。夹杀者，在沐浴上逢灾杀也。假令丁未水身人，小运三十二岁癸酉，酉是水人沐浴所名裸形，以申为劫杀，酉为灾杀。若更得八月二十五日已后卯时者，约八岁行大运，逆行抵己酉十八，戊申二十八，丁未其二十八已上，三十八已下，在丙午上为之厄命前有灾，命后有厄，为所伤也。正为裸形夹杀，魄往酆都，魂归岱岭。谓魂魄往酆都山去者，阴府有酆都罗山岱岭，亦阴府之狱也。
【原文】或乃行来出入，抵犯凶方
〖注文〗珞琭子既述三命五行，又述出入方所当避四竞、五鬼、六害、七伤、八难、九厄为凶，一德二宜三生为吉方也。
【原文】嫁娶修营，路登黄黑
〖注文〗取逐太岁择黄道为吉，黑道为凶，此不备述。
※疏※ 行来出入者，是运出入。抵犯凶方者，命禄有凶方吉方，抵犯之吉凶在王位伤生，却运入衰乡显王力是吉方也。若在死绝胎墓上生，行运却入五行王位，其见到生地，则凶方，正位抵犯凶方也。却以嫁娶修营路登于黄黑之道，未可罔于命中凶也。
【原文】灾福在岁年之位内，发觉由时日之击扬
〖注文〗虽用太岁行年之位，内看其灾福，亦须泽吉日吉时乃可用事。
※疏※ 灾福在岁年之内者，若逐年太岁是本干者，喜神同，是贵神或干德合者，主有福发也。其发觉由时由元初生，所有无也。若以营运出入抵犯凶方者，以鬼人抵犯王方则凶。若犯凶方则吉。况取生所，吉人犯吉方则凶，凶人犯凶方则吉。又以嫁娶言之，以凶命相偶得凶人则凶，偶得吉人则吉。若生所吉人偶得吉人则却以两吉相凶。若吉人相偶得凶人，则却吉其凶者是阴气也，吉者阳气也，阳求阴既吉，阴求阳则凶。若以阴求阴则吉，阳求阳则凶，两阴相见吉，两阳相见凶。在五行王所，皆其吉。杀绝胎墓四所，皆凶。日之击扬者，若阳命遇阴日生，其上带德者贵。若阴命阳日生，带德者贵。若阳命阳日生，带印即贵。阴命阳日生，带印亦贵。其带印者，日上见印为德。
三生定命篇第十六
【原文】五神相克，三生定命
〖注文〗五神者，绝体、游魂、五鬼、绝命、归魂也。三生者，生气、天医、福德也。看详在于何方，此已上谓出入、嫁娶、修营之法，非三命之说。虽亦为之注，其求贵贱又不在兹也。
※疏※ 三生定命者，却以三命上定喜神、食神、三财、官印德贵。其五神相克者，详五行金木水火土王衰，相生相克也。若以气命王，则必贵神官印干上无力也。若印财德喜食神上干王，则必三命无力也。若得贵官印王，如三命则受福也。若三命王，如三财食喜之神，则福少也。若三命在胎月主月日时独王，则少病寿长也。若人三命在于衰绝死墓胎上见贵神及财王，虽受其福，则多病促寿也。或若三命与贵神德神停，则有福少病。故曰三生定命也。
【原文】每见贵人食禄，无非在禄马之乡
〖注文〗如运逢禄马之乡，是贵人荣达之处。
※疏※ 有贵印，又遇禄马同乡则必贵。若无贵印，遇禄马同乡亦不贵也。贵印，贵神遇前后第五神上干德合，若更重合，又须时建印及建王。若更贵神亦复遇带印，亦须重带。又要三才建王。若大小运行年至禄马同乡位，则食禄必大王。若以官印无力，三才绝败，本合无合，禄命枯绝，虽在禄马所同乡位生，亦须贫贱不贵也。若运逢禄马同乡所，则x灾害也。
【原文】源浊伏吟，惆怅于歇官之地
〖注文〗凡人生月胎月在于休囚死绝恶……官源浊，又行运至伏吟，或五行路绝身命休败，谓之歇官，则多惆怅也。
※疏※ 伏者，藏也。吟者，呻也。歇官者，五行不化歇王之地，若在五行死地生，而王所歇，即如此之说。假令乙卯木人五月生，其乙木与卯木死身，水又无气，却以大运逆行约五年在壬干，鬼在鬼乡为欢乐之地，反复呻吟为欢乐也。十五入辛巳，渐反欢乐作呻吟也。二十五入庚辰，渐入东方王木，木被伏主死，其本必乃惆怅呻吟也。三十五入己卯，为伏吟将相乡，为反吟谬也。又谓歇官者，转不是。其死木在王木中，被王卯木伏，主死木，必反吟惆怅也。
【原文】狂横起于勾绞
〖注文〗阳命前三辰为勾，阳命后三辰为绞。阴命后三辰为勾，阴命前三辰为绞。运至主横事勾牵缠绞之厄，此位为亡辰官符遇之多祸败也。
【原文】祸败发于元亡
〖注文〗元辰者，上文云：宣父畏以元辰者，注中详矣。亡神者，从劫杀数至第七位为亡神。天官者，遇之多败或也。
【原文】宅墓同处，恐少乐而多忧
〖注文〗或凶恶神杀，更在宅墓同处，运多至多忧，卷末有例。
【原文】万里回还，乃是三归之地
〖注文〗此言行运也。假令有人生年丙寅生月戊戌生日癸巳生时，丙辰五十七岁，壬戌年，大小二运辰戌对冲，火居水墓，水居火墓空亡也，罗网也，六虚也，魁罡也。三归者，三丘之地也。辰戌丑未为三丘五墓之位，此防三命俱入墓已。
※疏※ 勾绞者，运气杀神也，五行相校。又云：气逢勾绞，狂横相桡，以月干为气，今行者大运是。月干来在大运前三辰为勾，后三辰为绞。狂横起于勾绞者，以小运运干用五子元建，从寅起禄，大运前后三辰上是，勾绞所遇何干，其干是大运本位鬼者，是狂横起也。又以小运起七杀，若劫杀在勾绞在鬼，则狂横必起也。假令丙申人十月生，五岁约大运顺行在己亥上，十五庚子，二十五辛丑，三十五壬寅，四十五癸卯，五十五甲辰上，后入乙巳，其申入后三辰为勾，却巳位大运见也。前三辰见寅为勾，后三辰见申为绞。又小运五十八入丁亥，又将小运上丁从正月建壬寅，大运之绞，丙火在大运巳上而有鬼，二月癸卯，三月甲辰，四月乙巳，五月丙午，六月丁未，七月戊申，是大运之绞，其绞戊午巳上作鬼也，又以小运丁亥起七杀，亥卯未申为劫杀，杀在鬼上，在横起绞也。正谓狂横起于勾绞，咎不可免也。祸败发于元亡者，亡辰也，是元本干禄。若小运亡辰上干禄建鬼，则以祸发本命元辰，更受杀，则败绞也，故祸败发于元亡。今将冲前一辰作元亡，则非也，其元亡是二呼之，若作一者是不分解也。将自己元命值于亡辰杀也。宅墓同位者，又非宅宇也，干禄本位住处为宅。洪范云：五常居宅，入甲乙住东宅，庚辛西宅，丙丁南宅，壬癸北宅。又细分以甲在寅宅，乙在卯宅，丙在午宅，丁在未宅，戊在戌宅，己在丑宅，庚在申宅，辛在酉宅，壬在子宅，癸在丑宅，其宅在者，五行墓木在未上未墓，亦以五行取之为墓，其大运同位及小运在墓上见本干者是也，主少乐多忧。假令六丙人，位运到丙戌是也，他皆准此。三归之地者，干禄至本位在于一归之地，前五辰上遇干合为二归之地，后五辰上遇干合为三归之地。假令甲子人小运至甲寅，名禄归，到己未名德归，到己酉名合归之地。若丘墓之记地上有喜庆也。
【原文】四煞之父，多生五鬼之男；六害之徒，命有七伤之事
〖注文〗此以九宫行年，课其父子利害也。假令上元乙丑阴命男，配得离为宅字者，二十四行年临四杀之位，此岁若生儿是x鬼之男，术曰：得鬼男继其xx，有家道必隋散。七伤亦如此，须先叮三元甲子所生宫宇，然后数起，此不备述。唯攻阴阳二宅之人，常见此也。
※疏※ 四杀者，在寅申巳亥四个劫杀，子午卯酉四个灾杀，辰戌丑未四个岁杀。六害者，子午为一害，丑未为二害，寅申为三害，卯酉为四害，辰戌为五害，巳亥为六害。寅申巳亥人，若四月受胎正月生，更孟日时者，四个劫杀。若犯正为四杀之人也。假令四月受胎正月生，申日亥时是也。又以子午卯酉人五月受胎二月生，酉日子时生是也。又辰戌丑未人六月受胎三月生，戌日丑时生是也。亦名四正人也。若上见财力及官力得贵者，则亦有福也。六害者，来去生也。假令子午人八月受胎在五月子日午时生是也。六害唯此例，今将寅巳、卯辰、丑午、未子、申亥、酉戌为六害者，在五行用虚课也。若犯四杀生人，以时中一个杀上见孟者，必生五鬼之男，其五鬼者，五行死上一鬼，墓为二鬼，绝为三鬼，胎为四鬼，成形为五鬼。六害为人，若禄命在生时绝败，必有七伤之事，伤孝、伤物、伤仁、伤义、伤礼、伤智、伤信，为七伤。皆为伤绝，此七件凶恶之人也。故命有七伤也。
【原文】眷属情同水火，相逢于沐浴之乡
〖注文〗若水火夫妻行年至酉，夫在沐浴，妻在死乡，凡勘婚看夫妇如此者灾。
※疏※ 甲取己为妻，乙嫁庚为夫，丙将辛为妇，丁适壬为夫，戊配癸为妻，皆眷属同也。水火者，阴阳也。皆要全在长生与冠带上，皆是沐浴之乡也，大体言阴阳，言水火也，水火是阴阳根蒂，大凡出沐浴而入冠带，是阴阳登显交合之道。
【原文】骨肉中道分离，孤宿犹嫌于隔角
〖注文〗隔角者，四隅之方是。寅丑，巳辰，申未，亥戌是也。孤辰寡宿早是凶神，尤怕临隔角之位，若人有此之相妨，定主分离也。
※疏※ 东方春到巳孤，辰至丑为寡宿，中道则寅卯辰；南方夏到申孤，未至辰为寡宿，中道则巳午未；西方秋到亥为孤，戌至未为寡宿，中道则申酉戌；北方冬到寅为孤丑，至戌为寡宿，中道为亥子丑。尤嫌隔角者，事阴阳孤寡之位。若人生月与时犯者，妇妨害夫，妇之伤夫也。若大小运或乃相逢，主离散骨肉也。
【原文】须要明其神杀，轻重较量；身克杀而尚轻，杀克身而尤重
〖注文〗虽有一百二十吉凶神煞，须要明其可用与不可用，则知轻重也。若己身克杀则轻，杀若克身则重。亦在临机消息。若身克凶杀则好，若克犯贵神则不为福也。
※疏※ 斟量者，详审也。详七杀与孤寡并所轻重也。大都五行不见身克杀，杀克身也。凡以三命、三才、官印及德贵皆于七杀上审量轻重也。假令丁巳土身人三月生，得甲辰月是岁杀，又是寡宿，甲木为杀克土身也。若二运克如此则重甚也。若凡以己巳木人三月生得戊辰月，虽是寡宿岁杀二杀，却见木克戊土也。若小运如此，身克杀尤轻也。又以辛巳人得火为官，若三月生遇壬辰，其丁得壬为官生为印，虽是寡宿岁杀，建官建印也。五行之临建印大贵也。若小运如此，以加官禄也。又以丁丑人正月遇壬寅，正月是劫杀孤辰，却与壬合，五行记云：杀合其德为人清贵。遇大小运上如此，必建官添禄。又癸丑人，正月生遇甲寅月，其甲克丑土，是命逢杀，复是孤辰上杀克身命，若二运如此，慎横亡恶伤也。此以上六人为例，若劫杀孤寡无生者重也。
【原文】至于循环八卦，因河洛之遗文；略之为定一端，究之翻成万绪
〖注文〗太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，河出八卦之图，洛出五行之书，始于一端，终成万绪，循环而不绝也。
※疏※ 阴阳从道体而生，道生于天地之先，从虚空生气，气化为风，风引万物而生焉。生气便为一气也，故一气真运万物化生，在五行一水二火三木四金五土，奇数为阳，偶数为阴，用三个阳因聚数得九，故乾之数得九也。二个阴气合数得六，故坤之数受六也。乾坤者，阴阳之门户，而生五行，五行生五物循环。季春则寅卯震木兼辰x，发令化x以和气万物，始动风引气化而生。循环八卦者，上古圣人因河出图，洛出书，尽八卦象言，演归藏改为连山，今为周易也。混沌初分，五行开启，隐在一端也。四季翻成变通，尽于一岁也。
逢三佩印篇第十八
【原文】若值攀鞍践禄，逄之则佩印乘轩
〖注文〗若生值攀鞍、建禄或运二逢之，则君子禄位显贵。
※疏※ 值攀鞍、驿马，建生禄，本命前三辰带印，又复带印者贵也。假令己卯人三月戊辰月生，是攀鞍、驿马践禄也。却得壬子日生，是壬带印，又己卯木为官，主木者为印也。壬水是印也，逢三带印者，第三辰带印也，其卯阴逆数到子，逢三带印也，又遇癸卯时生者，其子到卯顺数三辰是官乡，又带印也最为贵。四处攀鞍为上，于攀鞍上更逢戊己是践禄也。若以无带印，命前三辰得生月，亦贵也。假令丁酉人九月生，得庚戌月，其丁火以九月为官庚金，九月带印。若复得庚午日，是逢三带印。得丙戌时生亦贵。准此二命为例，奉而推之，故云：攀鞍践禄，逢三佩印以乘轩也。
【原文】马劣财微，遇之则流而不返
〖注文〗若生处及行运值马休败、财死绝，则流散而无返也。
※疏※ 马者，四个驿马。寅为木马，巳为火马，申为金马，亥为水马。若生在马胎、死、墓、绝、成形五位生者，为马劣也。若命身二财在墓、死、绝、胎、成形五位生者，皆为财微也。若生月日也，时遇此者，虽二运流行，其福力不返也。假令乙巳人二月生更遇丁卯日癸卯时，其巳人得亥水为官，马在二月死，其巳火身火得金为财，金二月胎上，财恶。鱼马又在死位，此正马劣财微也。又甲辰旬，寅卯落空，其也虽随九阳气流行，贫薄难以返富也。
【原文】占除望拜，甲午以四八为期；口舌文书，己亥三十有二
〖注文〗此举甲午人一例，欲一使后人用游年太岁求其灾福，四八者，三十二岁也，甲午人以己亥木命宅，三十二殷逢乙丑年，驿马入宅，故有占除望拜之期也。又太岁乙丑金，上中下金克己亥木之宅，仍吊客、太阴入宅，故亦有口舌文书之灾也。
※疏※ 甲午、己亥占除望拜，阴阳共合也。占者，恃也。除者，配合也。甲午前后数四八三十二年至乙丑，其午为阳位，后五辰见丑是阴位也。阴阳会上见其贵神，又丑与己亥同北方之地，又以小运三十二在丁酉，其酉共丑二合。若生月与时，前后三辰上带壬辰正印，更要宫建，必有受禄望拜之喜也。己亥亦前数三十二年到庚午年上，其三命俱是胎死之地，故慎口舌文书相竞也。
【原文】善恶相半，摇动迁移
〖注文〗亦言上文甲午生人至乙丑年吉凶相半，太岁克宅生动摇。
【原文】夹煞持丘，亲姻哭送
〖注文〗假令寅卯辰生人，丑位三丘。或大小运太岁，鬼在丑上，又值寅午戌年，是夹杀持丘，故云：亲姻哭送也。
※疏※ 善恶者，五行吉凶也。阴沉而静，阳转动。甲乙丙丁四个干好动，戊己庚辛壬癸六个干好静。若在二运上，验见吉凶。若凶多则不欲动也，若吉多则欲动也。动静吉凶相半，主多迁移。其三命与财、官、印、妻子皆以王处生者是吉也。若大运至凶位上，则发吉。若在绝死胎墓上生，即却运入王地，必被王气发凶。五xx 绝生人，若运入死绝上，必却发其吉。五行于凶入凶，则吉运吉者凶也。夹杀持丘者，必须前见杀，后见厄杀，厄上逢鬼禄与命身及在丘墓之上。假令x辰水人十一月中旬生，约五年起大运，在壬子十五，癸丑二十五，甲寅三十五，以下皆在乙卯，又小运从寅起一岁，二十八至己巳，其辰人至巳为劫杀。大运在卯为六厄，是命前又杀，命后又厄，辰上水土之丘墓。此言夹杀xx亲姻亡失哭送也。又以己巳人，假令大运在午，太岁在辰，亦是夹杀xxxx，巳为劫杀，午以巳为亡辰，又名夹杀之辰，又为劫杀之灾。若遇此者，非徙亲姻哭送，盖自灾厄也。又以大运在辰戌丑未四墓上，却以小运在大运前三辰天罡上，后三辰河魁，亦有夹杀持丘，多有哭泣。小运与大运相对为阴错，却与大运同位为伏吟者，呻吟也。如此者，是呻吟之病、哭送之灾也。
操执乘持篇第十九
【原文】兼须详其操执，观以秉持；厚薄论其骨状，成器藉于心源；木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡
〖注文〗此言虽用五行见其贵贱灾福，虑有奇杰非常之人，以冰鼠火龟难穷测之类，又须详观操履住持为事，邪正仍相其骨法厚薄、器识、大小，人焉瘦哉？木盛者则仁多，金气衰者则义寡，其理灼然。又相术云：有心无相，相逐心生，有相无心，相随心灭。此之义也。
※疏※ 厚薄骨者状者，五行王衰也。成器心源者，五行根本也。操执秉持者，是向贵贱也。厚者，金木水火土得长生、冠带、临官及王与衰五位，皆为五行厚盛之地。薄者，死、绝、胎、墓、成形五位也。成器心源者，十干为心，十二支为源，支干相合纳音身成器。若人生月生时建官，则操持其官；若建德则秉持其德；若建财印及贵神、喜神，皆名操秉也。木盛而仁昌者，木主仁，金主义，水主智，火主礼，土主信，若逐五行王位，则五常行正也。若于死绝墓胎位在，则五常皆乱也。
【原文】恶曜加而有喜，疑其大器
〖注文〗器识远沃之无，必积善积德。设使恶曜加临或有喜者，如景公发善言，荧惑退三舍也。
【原文】福星临而祸发，以表凶人
〖注文〗或为臣不忠，为子不孝，虽福星临照，必有祸发此。作识者，垂诫之深旨者也。
※疏※ 春化木，夏化火，秋化金，冬化水，四季化土，此各归五行。其五行疑为日月化为五星，五行所化而成人，人是五行之秀气，岂于福星临而祸发并恶曜也？凡灾祸本定，祸福无形，唯人自召，是人之自作也。若生月日王相，所得五行秀气全者，即五行成其器用。恶曜加而有喜者，恶曜不能灾有福之人、为善之士也。福星临祸发者，假令人受五行凶恶之气，为人贫贱凶恶。若有好福曜临之，亦不能改祸作福。本主致也，寿年长短，贫贱秽行，莫不由五行而生也。荣枯喜怒哀乐之情，皆自性作。若人生逢王所，一世荣盛于受用也，岂有恶星临主本，根基好坚厚也。若人生在衰谢之位，主有贫病困厄灾苦，岂无福星临照于财帛宫也？至若身与命在败绝之上，却作长寿无病之人也，故恶星加临而有喜，疑其自己元受者，五行大器。在福星临而祸发，是自己本受五行之绝气也。
【原文】处定求动，克未进而难迁
〖注文〗若居静求动，克见退而求未进，则难迁。可盘桓候时而动也。
【原文】居安问危，可凶中而卜吉
〖注文〗安不忘危，故常问也。上文云：凶中有吉，言乃先凶也。
※疏※ 处五行安静之位。动者，气也。阳干好动，阴支好静，以火木者，是万物之喜神也，好动。水土则好静。又大运好安静之地，小运好动。大凡二气阴阳，阴安静而阳变动也。大运在北方皆安之地，于支上阴支是也。春夏则动，秋冬则安。以上五行动静，若有静处求退而难成也，况在动处求进，而亦难就也。在动中求退，喜静中求进，则吉。小运二逢干德并与本禄干相和，皆为静，相克为动也。居安问危，可凶中而卜吉者，且居安，即在好运发福力之地，食禄受福之时，须思运气动也，转入凶运，宜在有福之地修阴德，可以消祸为福也。居安则可以问危。凶中而占吉者，在恶运贫困之时，又亦宜在贫中修仁，蕴善即可以有福也。
【原文】贵而忘贱，灾自奢生；迷而不返，祸从惑起
〖注文〗此作赋者，所以x贵而忘贱，奢……生，今之有因贼而叨功，附势而夺位，迷惑而不能返照正性，祸起理常然也。
※疏※ 饮食分精五行，神力定也。若好运不亦有，恶运奢泰之天鉴临，故灾自奢生，若好运之时，能俭约、积行、修德，却至前凶运，福力尚在降咎，成灾亦须轻薄。迷而不惺者，为心无变通，愈益迷惑于耳目，日增奢溢，灾咎泰其道，是五行阴阳之所化自然也。
吉凶异兆篇第二十
【原文】殊常易旧，变处为萌；福善祸淫，吉凶异兆
〖注文〗言人改常变动，则有吉凶之萌。为善则福至，为恶则祸来，故云异兆亦识之者也。
※疏※ 常者，久也。殊，异也。人多得将异事变改久常之道。祸淫者，殊常变异之人，变处为萌兆，见吉，吉凶异兆分明，在乎人为。五行有殊异之变，孰不知十干为阳，十二支为阴，二气随四时之化，然为常道也。古者，以甲寄寅，乙卯、丙巳、丁午、戊辰戌、己丑未、庚申、辛酉、壬亥、癸子，是殊异也。且于六十甲子，寅并无丙巳丁午壬亥癸子，是谬误，故吉凶异兆，使用无应。又以五行异常，凡易其旧也，至若五行受气，金正木七火十水土四月，又言受气于巳，别有冠带、临官帝王，非也。
【原文】至于公明季主，尚无辨识之文
〖注文〗管公明、司马季主，此二人通天文，尚无变识之作也。
【原文】景纯、仲舒，不载此形之妙妙
〖注文〗郭景纯、董仲舒通阴阳之理，亦不载五行此形之妙说也。
※疏※ 管公明、司马季主，大善阴阳，言人间事十有九中，与失言也，别立阴阳之理，亦乃徙令于五行。旧移言五行四季论，行年差殊之多，广寻虚谬神杀，迷惑不定，迷乾宗元是差殊也。景纯、仲舒深于二宅，时至有难，年回避安形之妙，为造化不可无也。命若逆来修营，岂可回避？以上四人，皆明造化之功。
【原文】详其往圣，鉴以前贤，或指事以陈谋，或约文而切理。多惑少剩，二义难精。今者参详得失，补缀遗踪，窥为心鉴，永挂清台，引列终诸，千希得一
※疏※ 子晋详前贤，多恐指事陈谋，言五行王衰之理，约五行动静之文，多惑少剩，二义难精。其五行有六位王处，六位绝处，古今定矣，无有移改。夫六位王处，是长生、冠带、临官、帝王、衰成六位也。六位绝处，病、死、墓、绝、胎、沐浴。若遇王位，主人大运入鬼绝上生，却入王地发败绝也。鬼地逢鬼败，却生王地，则必衰。此是阴阳难精，来往之用，王衰之力也。今言者，造赋学。造赋参详得失，其验五行为得，无验为失于时，子晋补缀贵前人应验者，成在赋。同窥为心镜者，看觑神验一如心镜。永挂清台，引列诸终者，引诸家五行千条中，有得一于十卷中，采择五行之说，实根本苗裔，发谢有时，结实有日，验阴阳抱五行之力，惟人最灵赋，义理深邃，于诸家三命之书也。
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