[二十世纪]第二十章、伤官格（1）
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第二十章、伤官格（1）
十神伤官，与日主异性，一阴一阳，泄身主太猛、太狠，有如盗泄。加之伤官可克吉神官星，因此伤官归类于凶神。所以，凶神伤官格，格神伤官，必须制之、化而泄制，为我命局所利用。但是，任何事物都是相对的，而非绝对的。所以伤官格之伤官，有些八字亦可正用，有些八字亦可去而代之。
但是，在何种情况下可正用伤官，在何种情况下可化而泄之伤官，在何种情况下可制之伤官，在何种情况下又可去取而代之伤官。这就有着一定的原则了，这原则亦是辩证法关系。
另外，伤官格，与其它正格同样，凶神、吉神的区分，仅仅只限于格神的顺逆，关系到针对格神，相应取用神的方针。除此之外，至于人命是吉是凶，是富贵是贫苦，不在于吉神、凶神，而是在于各自八字格局成败与吉凶上。
除此大方向之外，伤官格比较其它正格来说，相对复杂一些，如何论断具体伤官格格局成败与格局高低，下面分类、举例逐一论述。
附《子平真诠》论伤官
伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。
故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。
至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎？
至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令是也。
有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。
有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已，两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。
有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印以邦身而制伤，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格，如壬寅、丁未、丙寅，夏阁老命是也。
有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。
若冬金用官，而又化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥，郑丞相命是也。
然亦有非金水而见官，何也？化伤为财，伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。
至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之亦清，不然则空结构而已。
多亮评论《子平真诠》论伤官
一、伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。
1、“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。”。《子平真诠》论伤官，开门见山的这段所言，虽然正确。但特别是“凶神”与“秀气”的关系，伤官既然是凶神，为何又可成秀气，这突然的转变，若不进一步解释清楚，让人会感到这是个矛盾说法，让学习者难以把握。
其实，八字中吉神、凶神论，只仅仅限于格神顺逆的问题。除此之外，就不能再扯上吉神、凶神了，因为八字中十个神，都各有正负两面性，而非凶神才有负面性质。至于各十神在各八字中，表现的是正面性质、还是负面性质，必须要视其格局成败论。这就是吉神亦能败破格，凶神亦可成格道理。
由此可知，伤官是“凶神”，与伤官是“秀气”，是两回事，各是各的原理，不可扯到一块混论。而且伤官，也不一定是“秀气”，这得看伤官在各八字格局中起的是正面作用，还是负面作用而定论了，这和官星是吉神一样的道理。官星若破了伤官格，吉神起负面作用，就还比凶神坏。所以说，伤官在格局中发挥到了正能量，着实是“秀气”。如果伤官在格局中，发挥的是负面能量，就非“秀气”了，实为“顽劣”之气。所以，文人学士格局可成，伤官当然就是“秀气”了，是文星。贫贱命，只因为败破了格局，伤官不起正面或起不到作用，当然就非“秀气”，实为“顽劣”之气。
2、至于《子平真诠》中“而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。”这句所言，就不见的正确。这只能说，更为复杂一点，需要细辨细论。
因为，“夏木见水”，就是甲乙木日主在夏天，火伤官之格见水，就是见印。伤官虽然可顺可逆，但若伤官重而身弱，当然伤官就喜制，因此见印可成格。但若身旺有禄刃的伤官格，伤官本可泄秀，但若见印制死伤官，反而可破格。
“冬金见火”，就是庚辛金生在亥子月的伤官格，见火就是见官杀。虽有“金水伤官喜见官”之说在道理，但这亦需要具体八字，具体分析对待，不可混而一谈。因为，金水伤官，假如构成了两气成象的奇格，就根本不可见官杀，见官杀反可成了三不象，格局必低；也有金水伤官，喜见财者，若再见官杀，格局又会降低；也有金水伤官见印又见官杀者，但若身强，印化了官杀，官杀就体显不出个好来，格局必低。
所以说，不分青红皂白，就说“而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。”，实为错误。至于伤官格八字，何者能“又为秀之尤秀者”，这不在于“夏木见水，冬金见火”之别，而在于各伤官格的格局成之高低。假如壬癸水生寅卯月，水木伤官，格局很高的话，也能“又为秀之尤秀者”。其它伤官格，亦是如此。
3、 “其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。”。《子平真诠》这段所言正确、在理，故不多说了。
二、故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生财之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。
《子平真诠》这一段所论，伤官格用财，所举的史春芳命例和身强说正确。但前面这句话“故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生财之具，转凶为吉，故最利。”的理论，就不敢恭维。
难道说，身强的伤官格无财，伤官没法生财，伤官就不能转凶为吉了吗？其实，凶神，只是个针对格神顺逆的问题，亦是个辩证法命理。身强的伤官格，无须逆用伤官，反可正用伤官。只要身强，无财伤官亦可泄秀，他已发挥了正面能量和作用，就非凶神的属性了。这就是辩证法。所以，伤官格身强有财，伤官可成生财的工具，能成贵格。但身强无财的伤官格，伤官亦可泄秀，也能成贵格。如《三命通会》中一举人命造，癸未、甲寅、癸酉、癸亥。如《三命通会》中周僕射命造，癸酉、甲寅、癸亥、癸亥。
从此说，亦可以看得出，《子平真诠》虽有着独自称道的一些命理真知，能够打动多亮为之称赞和发扬其某些理论。但在凶神问题上，已钻进去出不来了。一言以蔽之，这是不知吉凶神命理辩证法带来的认识。
三、至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎？
《子平真诠》此论，有些是很有道理，有些就有失其偏颇。很有道理者，是“化伤为财”和“伤官生财”的辨别区分上，“化”与“生”之论，确实精妙细微，学习者犹不可忽视。就这么一点区别，若然不知，有些八字格局高低，就难有准确的依据了。有失偏颇者，只言其罗状元命造，“化伤为财，大为秀气”，却不言身弱时透印的作用。此造既是“化伤为财”，假如时上戊土印星，换成一壬水伤官，亦是“化伤为财”，看还能成状元命吗？假如罗状元命造，逆行一路运程，运干不透官杀、印绶、劫比生助身印，看还能是状元吗？
所以说，罗状元命造格局之高，是多方面因素造就的，只言“化伤为财，大为秀气”，不言戊土印星的作用，和行运的配合，就有失偏颇。
四、至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，已与庚同根月令是也。
《子平真诠》此论，亦很精道。道出了“化伤为财”和“伤官生财”的细微之处。秦龙图命造，虽是伤官生财，但伤与财同根月令，其秀气就与“化伤为财”者不相上下。如若不是这一层关系，财与伤不同出自月令，身印旺，用财财星有些弱，格局就要低下一些了。另外，秦龙图命造，月令丑中不藏庚金，为何言其己庚同根呢？丑是金库，既是丑中不藏庚，庚金在丑月，亦可把丑看成是庚金之根。
当然，一个大富贵的命造，除关键部位有情、有力外，整体配合亦须全方面上佳。不然不可能成就大格局，拥有大富贵。秦龙图命造，除命局伤财有情外，月上劫财丁火也很有情，因为能生己土伤官。行运亦很有情，这都不可忽略。
五、有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。
多亮见到一些学习者，不管三七二十一，伤官格见印，就作伤官佩印以贵格论。这就犯了死板、机械论。身弱的伤官格佩印，是因为伤官泄身太过，身又太弱，故而佩印适当克制其伤官，又可生身，两全之妙，就可成之贵格。但身强的伤官格，就与身弱者截然不同。身强的伤官格，重在伤官泄秀，见印若重制其伤官，反而可败破其格，构成贫苦之格。
所以，《子平真诠》这一段所论，就完全在理，无可挑剔。也从这一段所论，可以得知，这亦是辨别伤官格见印的正反两个方面论。其关键点，就在于伤官与身主的旺衰辩证法上。另外，孛罗平章命造，伤官格透食，亦可作其伤官论，千万别看成食神格，见枭夺，就食作其破格论了。
六、有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已，两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。
1、“有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍。”这一论断，完全正确。伤官格见财印，财能坏印，本不能并用。但财印一透年月，一透时，谓之两不相碍，由此财不坏印、印不坏伤官，伤官生财、印生身，财伤与身印有趋有序平衡，因此可成格。
2、“又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已，两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。”。
《子平真诠》这一论断，及所举的命例，亦完全正确。重点就在于有序“调停中和”上。
都统制命造，伤官有两酉而旺，财有两子一壬而旺，不透印，伤财太强，身主不够担当。财印两透而又两不相碍，财不坏印，伤官生财秀气流行，印可生身固本，身印与财伤有趋有序平衡，因此可成格。
丞相命造，身印太旺，伤官格必须透财，财伤可合力平衡身印。但财印两不相碍，两者既可相互平衡，又不可相互起冲突，是谓之“调停中和”。所以就可成格。
也从这两例可以看出，伤官格，因为伤官泄身生财，耗费日主的能量就大。因此上，凡是身强一些者，格局就高，身不够强者，泄之有点过，格局就会降低。所以，丞相身强，格局就高；都统制身不够强，格局就低。
七、有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印以邦身而制伤，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格，如壬寅、丁未、丙寅、壬辰，夏阁老命是也。
《子平真诠》这一论断，前半段基本正确，后半段就不见得正确了。蔡贵妃八字，伤官格，的确是伤官太重身弱，故需要用印制其伤官生身，杀又可生印，因此必成格。但一杀生印，时上一杀亦有克制日主之功，这亦是一个增高格局的标志之一，不可忽略。
不过，夏阁老命造，就非“煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格”这么简单。若是这样论之，就是忽悠论了。此造首先要搞清楚的是，取格问题。丙日丁未月，是取月劫呢，还是取未中本气伤官呢？若取伤官格，杀在天、伤在支，伤官何能制杀？所以，说其“两得其宜”，就根本谈不上。
以多亮命理辩证法论之，丙日丁未月，未虽是土伤官，但未亦属燥土，燥土向火；丁火坐未上、丁火又出自未中，又是六月三伏炎阳天。有此两方面辩证之论，应该是伤变劫了，就可取月劫格，而不取伤官格。所以，月劫身旺，还有两寅木印星亦重，月劫就可用七杀。两壬对丁丙，一对一制之，杀坐辰库为根，应该不算重、亦不算轻，更妙在无财、无印透，杀制劫就恰到佳处，因此可成格。而且格局必高。如透印，杀制劫不力，会降低格局；如透财，生杀又太重，亦会降低格局。
八、有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。
《子平真诠》这一段论述中，虽然“如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。”这半段及命例论述正确。但其“有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。”这句话就不见得正确了。
因为，一者，“他格不用”，是指伤官格之外的格，还是指金水伤官之外的伤官格呢？这一点必须分清。若说是指伤官格之外的格，就不可能有其“伤官用官”之说。若说是指金水伤官之外的伤官格，就不见得正确。
虽说金水伤官喜见官，但其它的伤官格，就不一定不能见官或见官不宜了。如官有财或财印为辅，伤官格见官照样可成格。另外，任何伤官格，无印或财为辅，都“不可伤官并透”，不惟独金水伤官。
如木火伤官，身旺或有运助身，财官透，有财为辅，也有可成大格。例如《三命通会》中黄侍郎命造，辛未、甲午、甲午、戊辰，木火伤官，伤官有两午虽强，但伤不透，有财透，见官就可用之成格。身弱有运助就可成格局，照样可贵至侍郎。例如《三命通会》中王侍郎命造，戊寅、丁巳、甲寅、辛未。木火伤官，身强财官伤三透，财能化伤生官，财为辅，身又强，就可成大格。
如水木伤官，伤官见官，财或财印为辅，亦可成格。如《三命通会》中张志淑解元命造，己巳、丁卯、壬辰、辛亥。如《三命通会》中许都督命造，乙巳、乙酉、戊申、壬子。
如土金伤见官，有印为辅，亦可成大格。如《三命通会》中马文昇尚书；丙午、丁酉、戊子、乙卯。
九、若冬金用官，而又化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥，郑丞相命是也。
郑丞相命造，地支两亥一申，金生水强，伤官太重无财有官，用官就需要印星配合。假如此造如无印绶，单独用官，亦可降低格局；假如有印无官，单独用印，亦可降低格局。惟官印有情时，伤官方能展显出“极秀极贵”。
所以说，《子平真诠》此论，及所举的命例，应该牛头不对马面。郑丞相命造，冬金用官，贵在印绶为辅上，并非“若冬金用官，而又化伤为财，则尤为极秀极贵。”也。
十、然亦有非金水而见官，何也？化伤为财，伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。
《子平真诠》中此说，与所举的命例，虽然正确。但就有些绕了，也有不对之处。说其绕者，一句话的事，不需要那么复杂。一句话，章丞相命造，伤官透财就喜见官。因为财可调和官伤矛盾。就这么简单。
说其也有不对之处者，伤官就是伤官，不能因为伤官有财化，就说“化伤为财， 伤非其伤”了。如若此说能成立，假如官格化印，难道说，官非其官了吗？所以，不辩此理，好多问题就会出现，必能困扰学习者。
十一、至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之亦清，不然则空结构而已。
《子平真诠》中这句话所言，应该是指伤官格，官杀两透者。所以，“只要干头取清，金水得之亦清”就正确。
但最后这一句“不然则空结构而已。”，不知言其何意，或是表达不清。这是《子平真诠》作者的原话，还是《子平真诠》书籍承传出版过程中，带来的文字之误，就不得而知了。但多亮也不想为此小事，进行考证，希望有读者注意就是了。
另外，伤官格官杀两出，就属于伤官格，官杀混杂的范围了，如何才能“干头取清”，就非三言两语之事。但这个问题，多亮在本章相关小节中，会有专门论述。
附《子平真诠》论伤官取运
伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比；身强财浅，则喜财运，伤官亦宜。
伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉，伤食不碍，财地则凶。
伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印，印多而带财者，运喜助财。
伤官而用煞印，印运最利，伤食亦亨，杂官非吉，逢财即危。
伤官带煞，喜印忌财，然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。惟七根重，则运喜伤食，印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣。
伤官用官，运喜财印，不利食伤，若局中官露而财印两旺，则比劫伤官，未绐非吉矣。
多亮评论《子平真诠》论伤官取运
一、伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比；身强财浅，则喜财运，伤官亦宜。
《子平真诠》论伤官取运，开门见山的这一小段，言之正确。“伤官用财，财旺身轻，则利印比；身强财浅，则喜财运，伤官亦宜。”。这一论，是指伤官格见财的八字。以《子平真诠》所论，伤官格只要见财，先不管身旺衰，是谓“伤官用财”，就可成格。但在论行运时，就要涉及到身旺衰了。所以，命局“财旺身轻”，行运“则利印比”。如果命局“身强财浅”，行运“则喜财运，伤官亦宜。”。
但是，现实中常见的这一类八字，就不止《子平真诠》论取运所言了。如伤旺财重，伤轻财重、财重伤轻；还有身主旺衰的程度，以及地支是否带印，透劫比状况如何等，都可影响到运程的喜忌。但总的来说，伤官格生财，财伤与身印的有序平衡，应该是论行运喜忌的大方针。
二、伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉，伤食不碍，财地则凶。
标准的伤官佩印，是指伤官格伤官太强，身太弱，透印而用印适当克制伤官生身者。所以，命局身弱用在印，运就当然喜官杀生印了，当然亦喜印运助印了，命局伤官有制，行食伤运当然就不碍事了。正因为命局伤官旺身弱，才可佩印让印制其伤，当然就忌财运来生伤坏印了。所以，《子平真诠》中这一论断，无疑是正确的。
但是，这亦只是个大概略，或大方向而已。因为这类八字，亦有着千差万别的结构不同，行运就会有些细微变化。比如行劫比运如何，遇上刑冲运如何，《子平真诠》中就未能提及。
三、伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印，印多而带财者，运喜助财。
《子平真诠》这一论断正确。但行运喜忌，说到底，就是个有序平衡问题。财与印，在命局谁弱，就喜运帮谁。
四、伤官而用煞印，印运最利，伤食亦亨，杂官非吉，逢财即危。
《子平真诠》中这一论说，既不全面，亦不全对。因为，“伤官而用煞印”，还得看杀与印谁旺谁衰而论其运程，亦需要看伤官强旺的程度而论其运程，亦需要看身主的旺衰程度论其运程。
如伤太重、身杀两轻而印比较有力一点，官杀印运应该都是佳运，不光“印运最利”。只有杀身印身三轻，伤极重的情况下，印运才“最利”。
另外，“伤官而用煞印”，“杂官”，就复杂一些了，需要细推，就不能简单的就定性为“非吉”，“ 逢财即危”了。
五、伤官带煞，喜印忌财，然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。惟七根重，则运喜伤食，印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣。
《子平真诠》中，这一段所论很笼统，很不好说其对或错。但这需要分类细论。
伤官格带杀，对日主来说，就是克泄交加，身就弱了，故运“喜印忌财”。但“然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。”，就不一定对了。因为这要看身主旺衰、地支是否有印、有财而论了。如地支全是伤官，身弱伤重杀轻，当然就“运喜印而财亦吉”。因为印可制伤官生身，财运能化伤官生杀，杀亦可敌制伤官，就等于救了弱主。但这亦只适合金水伤官，其它的伤官格，不一定也适合。
伤官带杀，可构成伤官制杀，或说是七杀敌伤，若两方有趋平衡，就最有利日主，因此可成格。所以，“惟七根重，则运喜伤食，印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣。”就正确。
六、伤官用官，运喜财印，不利食伤，若局中官露而财印两旺，则比劫伤官，未绐非吉矣。
《子平真诠》这一论说，若不在分其伤官格类型，进一步细化论之取运，就不一定正确，或说只能是个泛泛之说。至于如何论断“伤官用官”者运程，没有各种类型的具体例子，就很难论述清楚。所以，这里就不多说了，学习者可随后面的例题，活学活用的掌握其规律。
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