四月十八|十八 覆景宁外合具乘、之函 廿六年六月二十日
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十八 覆景宁外合具乘、之函 廿六年六月二十日
初五日函及讲义费一元收到，辱荐谬赞，至深惭愧，此次重行编着，因前误于章氏一派也。如沈尤等友，皆民十二二年最初通讯研究之一，经发刊后弥漫全国，仆实为万罪，为学术与道德计，不得不大声疾呼，留千百年后一线之光耳，否则玄空古学为我所尽，知之而不言，其罪更重，非为他也。着书立说，本各自由，非道人之短语已之长也。此中原理，不辨自明。先生论列各点甚是，理气不能离峦头，以往少谈者，以峦头各书，早经公开，毋庸吾人赘述，只须脚下工夫，多跑多看，何为主，何为客，何为背，何为面，龙砂既辨，再看穴情，贵贱美恶，乃出于天然，非人力可以左右之也。括而言之，合情两字无馀蕴矣，理气则合时二字尽之美，行此道者，能以足目心三到尽之，可无憾矣，世之谈峦头者多，谈理气者少何也。峦头可不必从师，理气则真伪莫辨，非得真传不能，峦头虽难，多儿便知，理气则非从正本八首不为功，舍辨正各经典本文上用功夫，不能彻底，所以世有不得真传而研究二十年不明者，玄理奥窍，非儒学之比，至于阳宅内外六事用法，前着亦已论列，惟作法不同，阴阳一理，玩五歌阳宅篇可知矣，世之另立看法者谬矣，天星选吉，为克择之最精最密，应用当然有连带关系，然应用太繁，将来喜于研究，不妨提及一二，然对于吉凶，恐未必如形气之关系为重大也。
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