【木九十】九十 覆姜堰王休人函 廿七年八月五日
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九十 覆姜堰王休人函 廿七年八月五日
顷接五日来函，知近来专从辨正上逐节用功，殊为可钦，子字出脉子字寻者，可知平洋虽以水为龙，而仍当注重来脉，莫教差错丑与壬者，子癸为上元一气，当然有可通处，若再错入丑字，则与上元之气太远，即犯差错，壬字虽与子为近邻，而卦气属于下元，当然亦不能相通，所以亦云差错，可知此二语，均指龙脉言，非以水为言也。阅者当详审之，子癸午丁，卯乙酉辛，为卦气之可通者，当然与甲庚壬丙不同，并非省文之故，若形局上不得意而兼取之，事出无奈，非方位理气自然之理也。上二句言坐山之补救，下二句言向水之补救，辰戌丑未，与寅申巳亥之兼取法，此三节之方位理气，大致相似，惟取辅与取贪，各有不同，上节言辅日是真龙，言贪曰护正龙，惟此乙辛水来催，更取贪狼成五吉一语，与上二节之作法又不同，前言龙，此言水，可知山水各有五吉之补救，贪狼发来迟，迟即长久之意，经云北斗七星去打劫，亦即发迟之意，论龙空气不空语，以形势与零神为言，确合至理，子午与酉坐对乾坤艮巽宫者，乃指世俗之伪法，特表而出之，以明玄空之真旨，以下之子午卯西，辰戌丑末，寅申巳亥之三节，专论方位理气，务必根据玄空挨星，与上三节之所论天地人，大略相同，乃叮咛告诫之意，以下各问题，大都合理，玩宝照各节，可知形势理气，丝毫不能分离，非世俗之种种谬说也可知矣。
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