一一七医院|一一七 覆本市穆伯华函 戊子年七月二十八日
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一一七 覆本市穆伯华函 戊子年七月二十八日
来函敬悉，按地理形势理气，实为吾人应知之常识，凡有学识经验者，人人能辨之，溯自癸亥冬，得社员尤惜阴先生之介绍，得识令尊藉初老先生，迄今二十馀年，相交如一日，莫逆中可称首屈一指，即苏州善人桥福地当年于无意中得之，贡之尊府，令尊到地察看，极为赏识，作为寿域，此民国二十五年春季之事也。概而鸠工兴筑，为时数月，既告成，翌年中日事变发生，令尊避难内地，阔别十馀年，不料自此永别，古云人生如大梦，诚不诬也。先生善继善志，殊可饮仰，研究地学，本亦孝道之一，性所相近者，自有兴趣，所询新得之苏州南凤凰山贤山，令堂老太太寿地，坐丙向壬兼午子，可称体用兼得之上吉地，乾宫金龙大动，震宫去水，重重关收，得龙得穴，合于下元局格，而以六白运为最当令，较之令尊福地，更胜一筹，尊府得此两大吉地，福人福地，于此可见，又询正神零神各节，零神为水之旺神，正神为山之旺神，此正此零，系指挨星上之零正为言，非世俗之以后天方位论也。此点谅已询解，至如发之力量大小，全以局格为主，凡逆水逆局者发速，顺水顺局者发迟而多变，历观古今，可以考证，又问山地平洋作法，蒋公山自为山水自为水一语，无论山落平洋，山地平地，山水总是一般，世云平洋以水为龙者，非水即是龙也。乃察水之来去枝干，以辨龙之止不止，气之聚了聚也。实则仍以实地为龙也。世之善于山龙者多，而善于平洋作法者少，故古书论山龙平洋，每有两作法，实则大同小异，无所谓山水也。所以经云山管山，水管水，平洋之山水，与山龙之山水用法，并无两样，所异者，乘气之分耳，专复即请台安。
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